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María Pacheco

María López de Mendoza y Pacheco ( c. 1496 –1531) fue una revolucionaria castellana que encabezó la Revuelta de los Comuneros en el Reino de Toledo . Nacida en la Casa de Mendoz...

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María López de Mendoza y Pacheco ( c. 1496 –1531) fue una revolucionaria castellana que encabezó la Revuelta de los Comuneros en el Reino de Toledo .

Nacida en la Casa de Mendoza en el Reino de Granada , recibió una educación clásica y supervisó la administración del palacio de la Alhambra . Su padre, Íñigo López de Mendoza , defensor de la tolerancia religiosa y la autoridad secular frente a la Inquisición española , concertó su matrimonio con Juan López de Padilla , un hidalgo del Reino de Toledo. Allí se hizo cargo de la administración de la hacienda de Padilla, mientras su esposo luchaba por los derechos de la pequeña nobleza contra el dominio extranjero de Carlos I.

Tras el estallido de la Revuelta de los Comuneros en 1520, intentó que su hermano fuera elegido arzobispo de Toledo , pero otra facción de los comuneros se lo impidió . Tras la derrota de los comuneros en la batalla de Villalar , su esposo fue ejecutado y ella tomó el mando de la revuelta en Toledo . Consiguió el apoyo popular para la causa y supervisó el refuerzo de las defensas de la ciudad, lo que finalmente derivó en negociaciones en las que los realistas otorgaron a Toledo generosas concesiones. Cuando los realistas incumplieron los términos acordados, Toledo se rebeló de nuevo. Ante las exigencias de los realistas para que Pacheco fuera ejecutada, huyó de la ciudad disfrazada. Se exilió en Portugal , donde falleció.

Fue denunciada por locura y brujería por cronistas castellanos contemporáneos, mientras que el Estado castellano demolió su sede y saló la tierra , dejando como vestigio un monumento a la derrota de los comuneros . En la época moderna, su legado ha sido reinterpretado, presentándola como una de las primeras defensoras de la igualdad social y los derechos humanos.

Biografía

Primeros años y familia

María Pacheco nació c. 1496 , [ 1 ] en el palacio de la Alhambra , en el Reino de Granada . [ 2 ] Era hija de Íñigo López de Mendoza , conde de Tendilla , [ 3 ] y Francisca Pacheco . [ 1 ] Su madre murió en 1507, cuando María aún era niña. [ 4 ] Fue criada por su padre, un intelectual del Renacimiento español , [ 1 ] quien le proporcionó una educación. [ 2 ] Instruida por Hernán Núñez y Pedro Mártir de Anghiera , recibió educación en latín y griego, así como en matemáticas, historia, poesía y Sagrada Escritura . [ 1 ] También estudió política clásica. [ 5 ]

Para cuando María entró en la adolescencia, la Casa de Mendoza ya estaba perdiendo influencia política y económica en Granada, en parte porque Mendoza se oponía a la Inquisición española . A pesar de su lealtad a Fernando V , que les había costado propiedades y cuantiosos gastos militares, los Mendoza fueron en gran medida despreciados por el monarca. Mendoza, por lo tanto, buscó una alianza con la familia Padilla, que comandaba la Orden de Calatrava y presidía el Consejo de Órdenes , y que había declarado su lealtad a Juana de Castilla . [ 6 ]

Aunque López de Mendoza seguía considerándose leal a Fernando, compartía la fidelidad de los Padilla a la Casa de Trastámara frente al creciente poder de la Casa de Habsburgo y el deseo de proteger la autonomía del Reino de Toledo frente a la Corona de Castilla . La propia Pacheco adoptó este sentimiento anti-Habsburgo, pues consideraba que la legitimidad de la monarquía española radicaba en su atención al bienestar del país, y en particular de la nobleza española . [ 7 ]

Matrimonio con Padilla

Hacia 1509, Mendoza ya consideraba formalizar su alianza con los Padilla casando a su hija con un miembro de la familia. Como sentía un profundo amor por María y quería evitarle las consecuencias del infeliz matrimonio de su hermana mayor, deseaba asegurarse de que encontrara un esposo adecuado. [ 8 ] Encontró a su pretendiente en Juan de Padilla . [ 9 ] En noviembre de 1510, finalmente se acordó una dote , [ 10 ] con la condición de que Pacheco renunciara a su herencia en favor de su esposo. [ 11 ] Cuando López de Padilla llegó finalmente a Granada el 14 de agosto de 1511, Pacheco aún no había conocido a su prometido [ 12 ] y, al parecer, estaba preocupada por el matrimonio concertado. [ 13 ] La pareja se comprometió oficialmente al día siguiente, en una ceremonia a la que asistieron los Padilla y los Mendoza, así como el tesorero real. [ 14 ]

Como todo esto le suponía un gran gasto, Mendoza solicitó a Fernando que lo nombrara administrador de impuestos del Reino de Granada, lo que le proporcionaría los medios que consideraba necesarios para darle a su hija una buena boda, pero el rey rechazó su petición. [ 15 ] En 1514, comenzaron los preparativos para la boda; los gastos del evento pesaban mucho sobre Mendoza, quien cada vez sentía más resentimiento hacia Fernando por su falta de apoyo. No pudo proporcionarle a su hija un vestido de novia de seda ni joyas de oro, y pidió a sus invitados que vistieran con modestia. [ 16 ] Continuó solicitando a Fernando que ayudara a financiar el evento, pero fue rechazado repetidamente, lo que le causó gran ansiedad y estrés financiero, ya que se vio obligado a vender sus joyas y endeudarse con "todos en la ciudad" para pagar la boda. [ 17 ]

The wedding was finally held on 18 January 1515, in the middle of the winter. The wedding was attended by 150 people and Pacheco's fiancé was greeted by "everyone in the city who could ride a horse".[18]Morisco officials from Albaicín also blessed the event, as a sign of respect that the citizens of Granada had for Mendoza. He was keen to report this to Fernando, in a display of the success of his religious tolerance against Fernando's policy of religious persecution.[19] After the wedding, Pacheco and her new husband left for Porcuna, in the Kingdom of Toledo. Although saddened by his daughter leaving, Mendoza was satisfied that she would be treated well by the Padillas.[20]

Not long after arriving in Porcuna, Padilla left to attend to business, leaving Pacheco in charge of the local commandery. Already experienced in management, having run the affairs at the Alhambra after her mother's death, Pacheco took over the Padilla family's enterprises. She also kept her father informed of his enemies' activities at King Fernando's court, and acted as an intermediary between the Mendozas and Padillas, placing her at the centre of the two families' plans and aspirations.[21] Little documentary information of her activities exist in the years following her father's death in July 1515; during this time, she cultivated her influence in the Kingdom of Toledo, rising to a prominent position that eventually saw her in command of the city of Toledo.[22]

Revolutionary leadership

María Pacheco receiving news of her husband's execution, depicted in an 1881 painting by Vicente Borrás y Mompó
María Pacheco's demonstration in Toledo, rallying the city to her banner after her husband's execution, depicted in an 1853 lithograph by Julio Donón

Tras la coronación de Carlos I como rey de Castilla , el flamenco Jean Sauvage fue nombrado canciller del país . [ 23 ] Los Padilla, defensores de la autonomía toledana y opositores al dominio extranjero, se resistieron a la nueva administración. [ 24 ] Juan de Padilla defendió los ritos de los hidalgos ( pequeña nobleza ) y de los pobres urbanos frente a la monarquía y los barones, lo que le granjeó un importante apoyo en Toledo, donde lideró la Revuelta de los Comuneros contra la Corona. [ 25 ]

En enero de 1521, tras la muerte del flamenco Guillermo de Croÿ , arzobispo de Toledo , Pacheco aprovechó la oportunidad para promover a un miembro de su propia familia al cargo. [ 26 ] El propio padre de Pacheco había defendido una fuerte autoridad secular sobre la Iglesia y había aconsejado a su hija sobre cómo llevar a cabo esta política. [ 23 ] Ella hizo campaña activamente por la elección de su hermano Francisco de Mendoza , [ 27 ] intentando conseguir apoyo antes de que Carlos I pudiera actuar en su contra. [ 23 ] Pero otra facción de los comuneros se opuso a sus movimientos e invitó a Antonio Osorio de Acuña , obispo de Zamora , a disputar las elecciones y limitar el poder de Pacheco en Toledo. [ 26 ] Aunque temía que la llegada de Acuña desafiara su "autoridad indiscutible", [ 28 ] el obispo ofreció un intercambio, en el que ella apoyaría su candidatura a cambio de que su esposo fuera nombrado comandante de la Orden de Santiago . [ 26 ] A pesar de su acuerdo, Acuña finalmente no pudo consolidar el poder clerical en la ciudad. [ 29 ] Mientras tanto, Pacheco continuó sus movimientos para promover los intereses de su familia en Toledo. [ 28 ]

Tras la derrota de los comuneros en la batalla de Villalar en abril de 1521, el esposo de Pacheco, Juan de Padilla, fue ejecutado por las fuerzas realistas. [ 30 ] Pacheco inmediatamente comenzó a preparar sus apariciones públicas para influir aún más en la opinión pública toledana a su favor: se mantuvo vestida de luto , llevó a su hijo consigo y portó un retrato de su difunto esposo mientras recorría las calles de la ciudad. Su denuncia de la ejecución de su esposo por defender la ciudad le granjeó el apoyo popular, lo que aseguró su posición como líder de la ciudad. [ 22 ] Tomó el alcázar de Toledo , desde donde nombró nuevos funcionarios, impuso impuestos y supervisó las defensas de la ciudad, ordenando que se fundieran las campanas de las iglesias para fabricar cañones. [ 31 ] Incapaz de liderar la revuelta y criar a su hijo al mismo tiempo, lo envió fuera de la ciudad al cuidado de su tío; murió dos años después. [ 28 ]

El papel protagónico de Pacheco en la lucha por los comuneros contrasta con el de sus hermanos Antonio y Luis , quienes combatieron del lado de los realistas en el Reino de Granada. [ 32 ] La propia Pacheco se adhirió al legado familiar de resistencia a los monarcas extranjeros y mantuvo un compromiso intransigente con la causa comunera , lo que le valió el apodo de «La Valerosa» por parte del historiador Prudencio de Sandoval . Pacheco consideraba que la monarquía dependía del apoyo de la nobleza castellana y necesitaba mantener dicho apoyo, o corría el riesgo de perderlo. Por lo tanto, creía que Carlos debía ser obligado a defender los ritos nobiliarios castellanos mediante la resistencia armada. [ 33 ]

Derrota, exilio y muerte

Ilustración de María Pacheco, disfrazada, huyendo al exilio en Portugal, representada por Francisco Blanch Sintes (década de 1920)

A medida que Carlos atraía a más aristócratas al bando realista, los comuneros se enfrentaban a una creciente desmoralización. A pesar de que el rumbo del conflicto cambiaba a favor de los realistas, Pacheco logró movilizar a Toledo para que mantuviera su resistencia, incluso después de que el resto de Castilla fuera pacificada. Desde mayo de 1521 hasta febrero de 1522, fue la líder indiscutible de la ciudad y se la consideró la personificación del espíritu de los comuneros . En octubre de 1521, la invasión francesa de Navarra obligó a los realistas a sentarse a la mesa de negociaciones. [ 34 ] Pacheco consiguió condiciones ventajosas para la rendición de Toledo, [ 35 ] incluyendo la devolución de los bienes confiscados de los Padilla y una asignación real, esta última solicitada por su hermano Luis. [ 34 ]

Tras el fin del conflicto de Navarra, los comuneros temían que los realistas incumplieran los términos alcanzados en octubre. [ 36 ] A principios de 1522, los realistas exigían la renegociación de los términos y la preservación de la «autoridad de Su Majestad». [ 31 ] Pacheco reforzó Toledo, comprometiéndose a no desarmarse hasta que el propio Carlos ratificara el tratado original. [ 36 ] En la Candelaria , la noche del 2 de febrero de 1522, estallaron disturbios tras conocerse la noticia de la elección del holandés Adriaan Florensz Boeyens como papa. [ 37 ] Pacheco pronunció un último discurso a la ciudad desde su balcón, [ 38 ] proclamando que los realistas habían revocado el indulto prometido. [ 37 ]

Después de que los realistas comenzaran a pedir la cabeza de Pacheco, [ 38 ] los comuneros se comprometieron a una última resistencia contra los realistas. [ 36 ] La propia Pacheco huyó de la ciudad, [ 38 ] disfrazada de campesina. [ 37 ] La ​​hermana y el cuñado de Pacheco aseguraron su huida a Portugal , donde cayó en la pobreza y el aislamiento social. Mientras se ganaba la vida modestamente como profesora de latín, apeló repetidamente a Carlos para obtener amnistía, pero le fue denegada en cada ocasión. [ 36 ] María Pacheco finalmente murió en su exilio portugués, [ 39 ] en 1531. [ 40 ] Su cuerpo fue enterrado en la Catedral de Oporto . [ 41 ]

Legado

Mural dedicado a María Pacheco, en Villadiego (2021)

Tras la derrota de la Revuelta de los Comuneros , el dominio de los Habsburgo se consolidó en Castilla. En Toledo, se demolieron los cuarteles generales de los comuneros , se erigió un monumento en el centro de la ciudad que condenaba la revuelta de Pacheco y se aró sal en la tierra , [ 38 ] impidiendo el crecimiento de plantas en la Plaza de Padilla hasta bien entrado el siglo XXI. [ 36 ] Pacheco ha sido representada a lo largo de la historia de diversas maneras, tanto como heroína como villana. [ 42 ] Era muy impopular entre los cronistas contemporáneos debido a sus transgresiones de los roles de género tradicionales al asumir el mando político y militar. [ 43 ] Pedro Mártir de Anghiera la describió como la "esposa de su esposo" y la representó como demente, mientras que Alonso de Santa Cruz alegó que practicaba brujería ; ambas interpretaciones fueron retomadas por Antonio de Guevara . [ 31 ]

La historiadora Stephanie Fink De Backer la destacó entre otras mujeres rebeldes castellanas, como Juana Pimentel , así como las reinas castellanas Isabel y Juana , como ejemplos de mujeres líderes excepcionales del período medieval . [ 42 ] La historiadora Temma Kaplan comparó a Pacheco y a su esposo con el líder sij Guru Nanak y los niveladores ingleses John Lilburne y Elizabeth Lilburne , como ejemplos de defensores de la igualdad social y los derechos humanos durante la primera época moderna . [ 44 ]

Referencias

  1. ^ Fink De Backer 2004 , pág . 72; Pérez 2018 . 
  2. ^ Fink De Backer 2004 , pág. 72; Kaplan 2015 , pág. 24; Pérez 2018 .
  3. Fink De Backer 2004 , pág. 72; Fleming 2018 , pág. 270; Pérez 2018 .
  4. Fink De Backer 2004 , pág. 72.
  5. Kaplan 2015 , pág. 24.
  6. Fink De Backer 2004 , págs. 72–73.
  7. Fink De Backer 2004 , pág. 73.
  8. Fink De Backer 2004 , págs. 73–74.
  9. ^ Fink De Backer 2004 , págs. 73–74; Kaplan 2015 , pág. 24; Pérez 2018 .
  10. Fink De Backer 2004 , pág. 74.
  11. Fink De Backer 2004 , pág. 74; Kaplan 2015 , pág. 24; Pérez 2018 .
  12. Fink De Backer 2004 , págs. 74–75.
  13. Fink De Backer 2004 , pp. 74–75; Kaplan 2015 , p. 24.
  14. Fink De Backer 2004 , pág. 75.
  15. Fink De Backer 2004 , págs. 75–76.
  16. Fink De Backer 2004 , pág. 76.
  17. Fink De Backer 2004 , págs. 76–77.
  18. Fink De Backer 2004 , pág. 77.
  19. Fink De Backer 2004 , págs. 77–78.
  20. Fink De Backer 2004 , pág. 78.
  21. Fink De Backer 2004 , págs. 78–79.
  22. ^ Fink De Backer 2004 , pág. 79.
  23. 1 2 3 Fink De Backer 2004 , págs. 79–80.
  24. Fink De Backer 2004 , págs. 79–80; Kaplan 2015 , págs. 24–25.
  25. Kaplan 2015 , págs. 24–25.
  26. ^ Fink De Backer 2004 , págs.79–80; Haliczer 1981 , pág.198.  
  27. ^ Fink De Backer 2004 , págs. 79–80; Pérez 2018 .
  28. ^ Fink De Backer 2004 , pág.80. 
  29. ^ Fink De Backer 2004 , págs. 79–80; Haliczer 1981 , págs. 198-199.
  30. Fink De Backer 2004 , pág. 80; Kaplan 2015 , pág. 25.
  31. 1 2 3 Fleming 2018 , pág. 270.
  32. Fink De Backer 2004 , págs. 80–81.
  33. Fink De Backer 2004 , pág. 81.
  34. 1 2 Fink De Backer 2004 , págs. 81–82.
  35. Fink De Backer 2004 , págs. 81–82; Fleming 2018 , págs. 270–271.
  36. ^ Fink De Backer 2004 , pág . 82. 
  37. 1 2 3 Fleming 2018 , págs. 270–271.
  38. 1 2 3 4 Fink De Backer 2004 , pág. 82; Fleming 2018 , págs. 270–271.
  39. Fink De Backer 2004 , pág. 82; Fleming 2018 , pág. 271.
  40. Fink De Backer 2004 , pág. 82; Pérez 2018 .
  41. Pérez 2018 .
  42. ^ Fink De Backer 2004 , pág. 83.
  43. Fink De Backer 2004 , pág. 83; Fleming 2018 , pág. 270.
  44. Kaplan 2015 , págs. 26, 30.

Bibliografía

  • Fink De Backer, Stephanie (2004). «Rebelde con causa: El matrimonio de María Pacheco y la formación de la identidad Mendoza». En Nader, Helen (ed.). Poder y género en la España renacentista: Ocho mujeres de la familia Mendoza, 1450-1650 . University of Illinois Press . pp. 71–92 . ISBN  0-252-02868-6.
  • Fleming, Gillian B. (2018). «Venganza (1520-1522)». Juana I: Legitimidad y conflicto en la Castilla del siglo XVI . Palgrave Macmillan . pp. 257–277 . doi : 10.1007/978-3-319-74347-9 . ISBN  978-3-319-74346-2.
  • Haliczer, Stephen (1981). «El renacimiento realista y el colapso de la revolución». Los comuneros de Castilla: la forja de una revolución, 1475-1521 . University of Wisconsin Press . pp. 180-206 . ISBN  0-299-08500-7.
  • Kaplan, Temma (2015). «Movimientos proféticos y ciudades de promesa». Democracia: una historia mundial . Oxford University Press . pp. 18–30 . ISBN  978-0-19-517676-6.
  • Pérez, José (2018). «María Pacheco» . Real Academia de la Historia (en español).

Lecturas adicionales

  • Álvarez, María Teresa (2007). La Comunera de Castilla (en español). Madrid: La Esfera de los Libros.
  • Connell, Abigail (2018). "Juana I de Castilla y María Pacheco: Liderazgo y poder en la España de principios de la Edad Moderna" . Simposio estudiantil .
  • Martínez de Lezea, Toti (2003). La Comunera (en español). Madrid: Maeva. ISBN 84-96748-05-7.
  • Martínez Gil, Fernando (2005). María Pacheco: la mujer valerosa, historia de doña María Pacheco, comunera de Castilla (1497-1531) (en español). Ciudad Real: Centro de Estudios de Castilla-La Mancha, DL ISBN 84-934140-1-8.
  • Martínez Gil, Fernando (2014). «María Pacheco (Granada, 14 de marzo de 1497 – Oporto, 1531)». En Alegre Carvajal, Esther (ed.). Damas de la Casa de Mendoza: Historias, leyendas y olvidos (en español). Madrid: Polifemo. págs. 355–382 . ISBN  978-84-16335-00-8.
  • Rostworowski, Marek (1993). "El 'Laocoonte' de El Greco: ¿Un epitafio para los 'Comuneros' de Toledo?". Artibus et Historiae . 14 (28): 77– 83. doi : 10.2307/1483509 . JSTOR 1483509 . 
  • Szászdi, István (2014). «La resistencia castellana al ideal imperial (1520-1522). Factum e Iure en la primera globalización». Revista de Historia Europea del Derecho . 5 (2): 56– 66.