Marie Lataste

Marie Lataste (21 de febrero de 1822 en Mimbaste, cerca de Dax, Landes , Francia - 10 de mayo de 1847 en Rennes ) fue una monja católica romana y visionaria francesa. Una niña campesina con una educación formal mínima, escribió dos extensos volúmenes que describen enseñanzas que, según ella, Jesús le había revelado en una visión, y que fueron publicados después de una intensa edición por parte de su asesor espiritual. Estos libros fueron populares durante un breve período debido a su aparente predicción de la caída de los Estados Pontificios en 1870 , e influyeron en los escritos del poeta Gerard Manley Hopkins .

Marie Lataste era la hija menor de François Lataste y Elisabeth Pourlet, campesinos católicos que vivían en el pueblo de Mimbaste . ^[1] Sus relatos de su propia infancia la describen como inteligente y ambiciosa, pero retraída y de mal carácter. Su educación formal fue mínima, aunque su familia poseía varios libros y ella pudo pedir prestados otros a los sacerdotes locales. ^[1]

Al hacer su primera comunión a los 11 años, Lataste experimentó una fuerte impresión de la presencia divina. Aproximadamente un año después, mientras asistía a la misa , vio una luz brillante durante la elevación de la hostia y experimentó un intenso amor por Dios en la Eucaristía . ^[1]

Durante su adolescencia, Lataste tuvo problemas de escrúpulosidad y acudía con frecuencia a su hermana Marguerite en busca de consejo. Era más reacia a hablar con su hermana sobre sus luchas con la lujuria , y en su lugar le pidió permiso a su director espiritual para hacer un voto permanente de castidad . Debido a su edad, él se negó, aunque finalmente le permitió hacer votos temporales anuales. ^[1]

Al mismo tiempo, Lataste cultivaba una intensa devoción eucarística y amor por el sagrario . Hacia finales de 1839, cuando tenía diecisiete años, describe haber visto a Jesús aparecerse ante ella en el altar , rodeado de ángeles . Esta experiencia se repitió de forma intermitente hasta la fiesta de la Epifanía en 1840, y diariamente en el momento de la elevación durante los tres años siguientes. Lataste informó que estas visiones la instruyeron tanto en la teología católica como en la oración mental . ^[1]

Lataste mantuvo en secreto sus experiencias, contándoselas sólo a su confesor, el padre Farbos. En 1841, Farbos fue reemplazado como cura de Mimbaste por Pierre Darbins, a quien Lataste también le contó sus visiones. Darbins también le pidió que informara al director del seminario de Dax, el padre Dupérier, y los dos hombres se convirtieron en los consejeros espirituales de Lataste. ^[1]

Lataste había deseado durante muchos años unirse a la Sociedad del Sagrado Corazón y expresó este deseo a Darbins a partir de 1841. Sus padres, que habían luchado para pagar la dote para que su hermana mayor, Quitterie, se convirtiera en monja del coro de las Hermanas de la Caridad catorce años antes, tuvieron dificultades para reunir los fondos que esperaban que necesitara. Sus directores espirituales también estaban preocupados por si Lataste, que nunca había salido de su pueblo natal, podría hacer el viaje a París de manera segura. Sin embargo, finalmente Lataste obtuvo su permiso y el 21 de abril de 1844 partió hacia París. ^[1]

Tras llegar a París vía Burdeos , Lataste visitó Quitterie en el Hôpital des Enfants-Trouvés , antes de proceder a solicitar la entrada en la Sociedad del Sagrado Corazón. Tenía una carta de recomendación de Darbins y Dupérier para Félix Dupanloup , Superior del seminario de Saint-Nicolas-du-Chardonnet , pero no pudo reunirse con Dupanloup y recibió una recepción desalentadora por parte del Director del seminario. Lataste, por tanto, fue directamente al convento del Sagrado Corazón. Como la Madre Superiora allí, Eugénie de Gramont , estaba enferma, Lataste fue recibida por su asistente Madame de Boisbaudry, quien le pidió que obtuviera una recomendación del Confesor Extraordinario de la Congregación, un tal Padre Cagnard. Una vez que Lataste tuvo éxito en esto, fue admitida en la orden como hermana laica, el 15 de mayo de 1844. ^[1]

Después de pasar tres semanas en el convento de la calle de Varenne  [fr] , Lataste fue transferida al noviciado principal de Conflans, en Charenton-le-Pont . Permaneció allí hasta 1845, cuando enfermó y fue enviada como miembro fundador a un nuevo convento cerca de Rennes por el bien de su salud. El 9 de mayo, ella y otras seis monjas llegaron al pueblo de Begasson y se instalaron en su nuevo hogar. Aunque tres monjas más se unieron a ellas poco después, todavía había más trabajo del que el pequeño número podía manejar; Lataste se encargaba de la enfermería y el refectorio, así como de otras tareas diversas, y la pesada carga de trabajo rápidamente se convirtió en una tensión para su salud. ^[1]

En septiembre de 1846, la enfermedad de Lataste se agravó y el tratamiento médico no logró mejorar su condición. Aunque completó su noviciado, sus votos se retrasaron con la esperanza de que su salud mejorara lo suficiente como para hacer el retiro habitual . Después de una ligera mejoría en abril, empeoró repentinamente el domingo 9 de mayo. Cuando se hizo evidente que estaba cerca de morir, se le permitió hacer sus votos y luego se le administraron los últimos sacramentos . Después de unas doce horas de sufrimiento, Lataste murió alrededor de las cuatro de la mañana del 10 de mayo de 1847. ^[1]

Sus restos fueron trasladados posteriormente a Roehampton , cerca de Londres.

Bajo las órdenes de sus consejeros espirituales, Darbins y Dupérier, Lataste produjo alrededor de 800 páginas de escritos sobre sus experiencias espirituales, describiendo sus visiones y lo que le dijeron. Estos, junto con varias de sus cartas, fueron compilados por el sobrino de Pierre Darbins, Pascal Darbins. Darbins los editó en el proceso, cambiando el orden de los pasajes, corrigiendo errores ortográficos y estandarizando el uso en los lugares donde Lataste escribió en dialecto gascón , además de omitiendo contenido que encontró repetitivo. ^[1] Más tarde se descubrió que algunos pasajes habían sido copiados directamente de la Summa Theologica , ^[2] y la Enciclopedia Católica considera que las Obras de Marie Lataste no son auténticas debido al grado de interpolación editorial. ^[3]

Edward Healy Thompson , en su biografía de Lataste, describe sus escritos como de una "precisión y una sencillez familiar" pero que no contienen "nada que no pueda deducirse de los tratados teológicos o incluso de las instrucciones catequéticas". También sostiene que deberían considerarse milagrosos, debido a la falta de educación formal de Lataste y a la naturaleza exhaustiva de sus contenidos. ^[1]

Los escritos de Lataste influyeron en varios autores posteriores. Gerard Manley Hopkins se vio influenciado por los escritos de Lataste, citándola extensamente en su comentario sobre los Ejercicios espirituales . ^[4] Aldous Huxley , en su obra Fines y medios , cita sus experiencias como un ejemplo de la Noche oscura del alma . ^[5] Y Coventry Patmore la describió como Psique en su poema El Eros desconocido . ^{[6] [7]}

Entre las obras publicadas de Marie Lataste se encuentra el relato de una visión profética, fechada en algún momento anterior a 1843 y publicada por primera vez en 1862, que parecía describir la proclamación de la Inmaculada Concepción por parte del Papa Pío IX en 1854. Se describe a Jesús diciéndole a Lataste: ^{[1] [8]}

Se acerca el día en que el cielo y la tierra se unirán para conceder a Mi Madre lo que le corresponde en cuanto a su más alta prerrogativa. Nunca hubo pecado en ella, y su concepción fue pura y sin mancha; fue inmaculada, como lo fue el resto de su vida. Es Mi voluntad que esta verdad sea proclamada en la tierra y reconocida por todos los cristianos. He elegido para Mí un Papa y le he inspirado esta resolución. Siempre tendrá este pensamiento en su mente desde el momento en que sea Papa. Reunirá a los Obispos de todo el mundo, para que sus voces se escuchen proclamando a María Inmaculada en su Concepción, y las voces de todos se unan en su voz.

La profecía continúa diciendo más adelante: ^[1]

Ahora vendrá la aflicción sobre la tierra, la opresión reinará en la ciudad que amo y en la que he dejado Mi Corazón. Estará en el dolor y la desolación, rodeada de enemigos por todas partes, como un pájaro atrapado en una red. Esta ciudad parecerá sucumbir durante [tres años] ^[a] y un poco más después de estos tres años. Pero Mi Madre descenderá a la Ciudad, tomará las manos del anciano sentado en un trono y le dirá: "He aquí la hora, levántate: mira a tus enemigos: los hago desaparecer uno tras otro, y desaparecen para siempre. Tú me has dado gloria en el cielo y en la tierra, y yo te daré gloria a ti en el cielo y en la tierra. Mira a los hombres: veneran tu nombre, tu valor, tu poder. Vivirás y yo viviré contigo. Anciano, seca tus lágrimas; yo te bendigo". La paz volverá al mundo, María soplará sobre las tempestades y las apaciguará; Su nombre será alabado, bendecido y exaltado para siempre.

Se entendió que la "ciudad que amo" se refería a Roma, y ​​después de que Víctor Manuel II conquistara los Estados Pontificios en 1870, se creyó ampliamente que los tres años de opresión habían comenzado. ^{[1] [8]} El Vicario General de Aire escribió que "la prueba decisiva de la verdad de sus profecías será el triunfo del Papa actual y la liberación de Roma". ^[8] Edward Healy argumentó en 1877 que "un poco más" podría abarcar un número arbitrario de años, pero Herbert Thurston consideró que esta prueba había fallado inequívocamente en 1915. ^{[1] [8]}

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Marie Lataste". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.