Mark C. Elliott

Mark C. Elliott (nombre chino:欧立德; pinyin : Ōu Lìdé ) es un sinólogo estadounidense que ocupa la cátedra Mark Schwartz de Historia China y de Asia Central en la Universidad de Harvard , donde es vicerrector de Asuntos Internacionales. ^{[ 1 ]} También es una figura clave de la escuela de pensamiento de la Nueva Historia Qing . ^{[ 2 ]}

Elliot se graduó con honores de la Universidad de Yale con una licenciatura en historia en 1981 y una maestría en estudios de Asia Oriental en 1984. Durante sus estudios de pregrado en Yale College , desarrolló un gran interés por la lengua china y la historia de Asia Oriental, y fue alumno de Jonathan Spence y Beatrice Bartlett . Tras varios años de estudio e investigación en archivos de Taiwán, China continental y Japón, obtuvo su doctorado en la Universidad de California, Berkeley , especializándose en la historia de la dinastía Qing bajo la dirección de Frederic Wakeman . Posteriormente, impartió clases en la Universidad de California, Santa Bárbara y en la Universidad de Michigan , antes de incorporarse a Harvard en 2003. Imparte una amplia variedad de cursos, entre ellos Historia de las relaciones entre China y Asia Central , el famoso seminario "Documentos Qing" y cursos regulares de lectura de documentos manchúes, además del módulo sobre la dinastía Qing que se ofrece en Harvard Online como "Fundamentos de la China moderna: Los manchúes y los Qing".Elliott también supervisa la instrucción del Departamento en lengua manchú y mongola . ^{[ 3 ]} .

Elliott es considerado un destacado erudito de la escuela de Historia de la Nueva Dinastía Qing . Su obra *El camino manchú: Las ocho banderas y la identidad étnica en la China imperial tardía* es un ejemplo representativo de este enfoque de la historia de la última dinastía, que se centra en el importante papel que desempeñaron las tradiciones políticas de Asia Central y la identidad étnica en el éxito del dominio manchú sobre China. El segundo libro de Elliott, una biografía del emperador Qianlong (1736-1795), explora estos temas a través de la vida del monarca que más tiempo reinó en China.

De 2010 a 2011 y nuevamente de 2013 a 2015, Elliott fue director del Centro Fairbank de Estudios Chinos . Desde 2015, se ha desempeñado como Vicerrector de Asuntos Internacionales en Harvard. ^{[ 4 ]} En marzo de 2018, Elliott inauguró el Instituto Lakshmi Mittal para el Sur de Asia de Harvard en Nueva Delhi . ^{[ 5 ]}

En una visión general estadística derivada de escritos de y sobre Mark Elliott, OCLC / WorldCat abarca aproximadamente más de 10 obras en más de 20 publicaciones en 3 idiomas y más de 600 fondos bibliotecarios. ^{[ 6 ]}

Libros

• Emperador Qianlong: Hijo del Cielo, Hombre del Mundo . Pearson-Longman , 2009.
• Nueva historia imperial Qing: La formación del imperio de Asia Central en Qing Chengde . Coeditado con James Millward , Ruth Dunnell y Philippe Forêt . RoutledgeCurzon , 2004.
• El camino manchú: Las ocho banderas y la identidad étnica en la China imperial tardía . Stanford University Press , 2001.
• Archivos del Estandarte Rojo Bordeado: Guía de investigación de los Ocho Estandartes Qing y Catálogo de materiales en el Toyo Bunko . Coeditado con Kanda Nobuo , et al. Toyo Bunko , 2001.

Artículos y capítulos de libros seleccionados

• “Zai ershiyi shiji yuedu Lie Wensen  : kua shikong de duihua”「在21世纪阅读列文森：跨时空的对话」(Leyendo a Levenson en el siglo XXI: una conversación a través del tiempo y el espacio). Con Geremie Barmé, Timothy Cheek, Gloria Davies, Madeleine Yue Dong y Wen-hsin Yeh. Epílogo a Liu Wennan, trad. Joseph Levenson, La China confuciana y su destino moderno: una trilogía《儒家中国及其现代命运：三部曲》 (Hong Kong: Chinese University of Hong Kong Press, 2023), págs. 543-584.
• “¿Las mujeres jintianas ruhe yuedu Lie Wensen?” 「今天我们如何阅读列文森？」(¿Cómo leemos a Levenson hoy?). Dushu《读书》 532 (2023.7).
• “Xin Qingshi yanjiu de yingxiang yu huiying” 「新清史研究的影响与回应」(La influencia y la respuesta a la Nueva Historia Qing). En Fudan wenshi jiangtang 9 (Beijing: Zhonghua shuju, 2022).
• “Zuowei 'diguo' de chuantong Zhongguo” 「作为'帝国'的传统中国」(China tradicional como “imperio”). En Fudan wenshi jiangtang 9 (Beijing: Zhonghua shuju, 2022).
• “¿Deberían las universidades estadounidenses colaborar con China?”, con Daniel Murphy. En Adele Carrai, Jennifer Rudolph y Michael Szonyi (eds.), The China Questions 2 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2022).
• “Fuentes manchúes y el problema de la traducción”. En Barbara Mittler, Joachim y Natascha Gentz ​​y Catherine Vance Yeh, eds., China en el mundo – el mundo en China: una perspectiva transcultural (Gossenberg: Ostasien Verlag, 2019), págs. 251-264.
• “¿Cuál es el origen de la tensión étnica en China?” En Jennifer Rudolph y Michael Szonyi, eds., The China Questions (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2018), págs. 33-42.
• “Dang mujeres tan 'diguo' shi, mujeres tanxie shenma: huayu, fangfa yu Gainian kaogu” 「当我们谈“帝国”时, 我们谈些什么——话语、方法与概念考古」 (¿Qué somos? ¿A qué nos referimos cuando hablamos de "imperio"? En Exploración e Ideas Libres《探索与争鸣》junio de 2018, págs. 49-57.
• “El caso del indígena desaparecido: debate sobre una 'política étnica de segunda generación'”. The China Journal 73 (enero de 2015), págs. 186-213.
• “Abel-Rémusat, la langue mandchoue et la sinologie”. Comptes Rendues de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres 2014.2 (abril-junio), págs. 973-993. Versión revisada publicada en Pierre-Etienne Will y Michel Fink, eds., Jean-Pierre Abel-Rémusat et ses Successeurs. Deux cents ans de sinologie française en France et en Chine (París: Peeters, 2020), págs. 49-69.
• “Historias de la frontera: La periferia como elemento central en la historia Qing”. Fronteras de la historia en China 9.3 (diciembre de 2014), págs. 336-360.
• “Chuantong Zhongguo shi yige diguo ma” 「传统中国是一个帝国吗」(¿Era la China tradicional un imperio?). Dushu《读书》2014.1, págs. 29-40.
• “Ershiyishiji ruhe shuxie Zhongguo lishi: 'Xin Qingshi' yanjiu de yingxiang yu huiying” 「21世纪如何书写中国历史：“新清史”研究的影响与回应」(Escribiendo la historia china en el siglo XXI: la influencia y la respuesta a la “Nueva Historia Qing”), con Ding Yizhuang定宜庄. En Peng Wei 彭卫ed., Lishixue pinglun《历史学评论》(Revisión histórica crítica), vol. 1 (Pekín: SSAP, 2013), págs. 116-146.
• “Guanyu xin Qingshi de jige gonei” 「关于新清史的几个问题」, en Liu Wenpeng et al., eds., Qingdai zhengzhi yu guojia rentong《清代政治与国家认同》(Política e identidad nacional en los Qing) (Beijing: Renmin daxue cbs, 2012), págs. 3-15.
• “Hushuo 胡說: El Otro del Norte y la Nomenclatura de los Chinos Han”. En Thomas Mullaney, et al., eds., Estudios Críticos Han (Berkeley: University of California Press , 2012).
• “Mentes nacionales y fronteras imperiales: Asia interior y China en el nuevo siglo”. En William Kirby , ed., La República Popular China a los 60 años: una evaluación internacional (Cambridge, MA: Harvard University Press , 2011).
• “Shindai Manshūjin no aidentitii to Chūgoku tōchi” 「清代満洲人のアイデンティティイと中国統治」 (Identidad y gobierno manchú en los Qing). En Okada Hidehiro, ed., Shinchō to ha nani ka『清朝とは何か』 (¿Qué fue el Qing?), Número especial 16 de Kan: Historia, Medio Ambiente, Civilización (Tokio: Fujiwara Shoten, 2009), págs.  108-123.
• “Manshū tōan to shin Shinchō shi” 「満洲档案と新清朝史」 (Archivos manchúes y la nueva historia Qing). En Hosoya Yoshio, ed., Shinchōshi kenkyū no aratanaru chihei『清朝史研究の新たなる地平』 (Nuevas perspectivas sobre la investigación histórica de los Qing) (Tokio: Yamakawa, 2008, págs.  124-139.
• “Los manchúes como sujeto etnográfico en la dinastía Qing”. En Joseph Esherick , Madelein Zelin y Wen-hsin Yeh (eds.), Imperio, nación y más allá: Historia china en el período imperial tardío y la época moderna . Berkeley: Instituto de Estudios de Asia Oriental, 2006.
• "Manwen dang'an yu xin Qingshi" 「滿文檔案與新清史」 (Archivos manchúes y la nueva historia Qing). Museo del Palacio Nacional Quarterly『故宮博物院季刊』, diciembre de 2006.
• "La China moderna: les mandchous et la definición de la nación". Annales. Histoire, Sciences Sociales , noviembre-diciembre de 2006.
• «La etnicidad en las Ocho Banderas de la dinastía Qing». En Pamela Kyle Crossley , Helen Siu y Donald Sutton (eds.), Imperio en los márgenes: cultura, etnicidad y frontera en la China de principios de la Edad Moderna . University of California Press, 2006.
• «¿De quién será el imperio? Representaciones manchúes del proceso histórico a principios del siglo XVII». En Lynn Struve, ed., Tiempo y temporalidad en la transición Ming-Qing (Honolulu: University of Hawai'i Press , 2005), págs.  30-72.
• «Lo más destacado de la colección manchú-mongola». En coautoría con James Bosson. En Patrick Hanan (ed.), Los tesoros del Yenching . Instituto Harvard-Yenching , 2003.
• «El libro juvenil sobre comer cangrejos». En Susan Mann y Yu-yin Cheng (eds.), Bajo la mirada confuciana: Documentos sobre género en la historia de Asia Oriental . University of California Press, 2001.
• "Los archivos en lengua manchú de la dinastía Qing y los orígenes del sistema de memoriales palaciegos". Late Imperial China 22.1 (junio de 2001).
• "Los límites de Tartaria: Manchuria en las geografías imperiales y nacionales". Revista de Estudios Asiáticos 59.3 (agosto de 2000).
• "Viudas manchúes y etnicidad en la China Qing". Estudios comparativos en sociedad e historia 41.1 (enero de 1999).
• "Chūgoku no dai'ichi rekishi tōankanzō naikaku to kyūchū Manbun tōan no gaijutsu" (Un resumen de los bienes manchúes de los archivos de la Gran Secretaría y del Palacio Imperial en el Archivo Histórico N° 1, Beijing). Tōhōgaku 85 (enero de 1993).
• Bannerman y Townsman: "Tensión étnica en Jiangnan en el siglo XIX". Late Imperial China 11.1 (junio de 1990).

• Página principal de Harvard. Consultada el 30 de abril de 2013.