Marca del cristiano

La Marca del Cristiano es una obra de Francis Schaeffer que trata sobre la vida espiritual de la Biblia .

Este breve trabajo del Dr. Schaeffer no profundiza en teología ni filosofía . Es sencillo y conciso. Se utilizan principalmente dos pasajes bíblicos como contexto. Uno es Juan 13:34-35, donde Jesús dice: «Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros. Como yo os he amado, que también vosotros os améis los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros» ( NVI ). El otro es Juan 17:21, donde Jesús ora al Padre: «Para que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, que también ellos estén en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste» (NVI).

La característica distintiva del cristiano, según Schaeffer y la Biblia, es el amor cristiano. No se trata de un amor sentimental, empalagoso y romántico, sino de un amor práctico, visible para un mundo (pecaminoso) que observa. Este amor sabe decir «Lo siento» y perdonar abiertamente. Tampoco debe equipararse a la unidad organizacional. Por el contrario, significa una unidad que surge del vínculo común de cuidarnos unos a otros. Schaeffer cita a la Iglesia Católica como ejemplo de unidad organizacional. Sin embargo, se está desmoronando internamente. Muchas denominaciones protestantes podrían caer en este mismo tipo de falta de unidad.

Schaeffer también escribe (p.  184) que, si bien esta categoría particular de amor es solo para otros cristianos, los cristianos también deben amar a los seres humanos fuera de la Iglesia:

Todos los hombres llevan la imagen de Dios . Tienen valor, no porque hayan sido redimidos, sino porque son creación de Dios a su imagen. El hombre moderno, que ha rechazado esto, no tiene ni idea de quién es, y por ello no encuentra verdadero valor ni para sí mismo ni para los demás. En consecuencia, menosprecia el valor de los demás y produce la terrible realidad que enfrentamos hoy: una cultura enferma en la que los hombres tratan a los hombres como seres inhumanos, como máquinas. Como cristianos, sin embargo, conocemos el valor de los hombres.

Todos los hombres son nuestro prójimo, y debemos amarlos como a nosotros mismos. Debemos hacerlo basándonos en su creación, incluso si no han sido redimidos, pues todos tienen valor porque fueron creados a imagen de Dios. Por lo tanto, debemos amarlos incluso a un gran precio.

Sin embargo, lo más importante que Schaeffer afirma en esta obra es lo que él denomina La Apologética Final. Si como cristianos no nos amamos los unos a los otros, el mundo dirá que Dios no envió a Cristo como proclama el evangelio. Dentro del marco de la Apologética Final, como cristianos tenemos la responsabilidad de vivir el evangelio de tal manera que un mundo moribundo y sufriente pueda verlo y buscarlo. Schaeffer concluye este breve libro (p.  204) diciendo:

¿Qué conclusión podemos sacar sino que, así como el samaritano amó al herido, nosotros, como cristianos, estamos llamados a amar a todos los hombres como a nuestro prójimo, amándolos como a nosotros mismos? En segundo lugar, debemos amar a todos nuestros verdaderos hermanos en la fe de una manera que el mundo pueda observar. Esto significa demostrar amor a nuestros hermanos en medio de nuestras diferencias —grandes o pequeñas—, amarlos incluso cuando nos cuesta algo, amarlos en momentos de gran tensión emocional, amarlos de una manera que el mundo pueda ver. En resumen, debemos practicar y manifestar la santidad de Dios y el amor de Dios, pues sin esto entristecemos al Espíritu Santo.

El amor —y la unidad que atestigua— es la señal que Cristo dio a los cristianos para que la lleven ante el mundo. Solo con esta señal el mundo podrá saber que los cristianos son verdaderamente cristianos y que Jesús fue enviado por el Padre.

La obra concluye con un breve poema titulado Lamento, de Evangeline Paterson (pág.  205):

Llorad, llorad por aquellos

Quienes hacen la obra del Señor

Con una mirada elevada

Y un corazón orgulloso.

Su voz se eleva

En las calles, y se oye su clamor.

La caña magullada se rompe

Por su gran fuerza y ​​el lino humeante

Ellos pisotean.

No lloréis por los que se han apagado.

(Porque su Dios oirá su clamor)

Y el Señor vendrá a salvarlos.

Pero llorad, llorad por los que apagan las lluvias.

Porque cuando llegue el Día del Señor

Ha llegado, y los valles cantan

Y las colinas aplauden

Y la luz brilla

Entonces se les abrirán los ojos.

En un lugar baldío,

Latente,

El humo del lino amargo

En sus fosas nasales,

Sus pies perforados

Por tallos de caña rotos . . .

Madera, heno y rastrojo,

Y no brota la hierba.

Y todos los pájaros volaron.

Llorad, llorad por aquellos

Quienes han hecho un desierto

En el nombre del Señor.

Schaeffer consideraba este folleto una de sus obras más importantes. Esto se evidencia en el hecho de que, durante su vida, se publicó en cuatro formatos diferentes. Primero, se publicó de forma independiente (InterVarsity, 1970). Posteriormente, se escribió un ensayo a partir del mismo para Christianity Today (11 de septiembre de 1970). Se publicó como apéndice de The Church At The End of the Twentieth Century (InterVarsity, 1970). Se incluyó en The Complete Works..., como se mencionó anteriormente. Finalmente, se incluyó como apéndice de The Great Evangelical Disaster (Crossway, 1984), que fue el último libro que Schaeffer escribió antes de su muerte en mayo de 1984.

Un crítico (Robinson, 1971) escribió que "Se ofrece una lectura excelente a los cristianos que desean practicar y demostrar tanto la santidad de Dios como el amor de Dios".

Sin embargo, quizás el mayor reconocimiento a su importancia para los evangélicos se produjo cuando Christianity Today lo reeditó en su número del 6 de marzo de 1995 (págs.  27-33), once años después de su muerte. En el prefacio de esa reimpresión (pág.  27), el editor escribe que Schaeffer no era ajeno a la controversia ni a los cismas en las denominaciones protestantes. «Sin embargo», escribe el editor, «articuló una teología del desacuerdo... Sus incisivos desafíos nos recuerdan que no solo debemos elegir las batallas correctas, sino también la manera correcta de luchar» (cursivas añadidas para enfatizar).

• Robinson, HW (enero de 1971). [Reseña del libro Marcos del cristiano ]. Bibliotheca Sacra , n.° 128, pág.  86.

• Schaeffer, Francis A. (1970). La marca del cristiano . Versión completa y autorizada disponible en línea en The Evangelical Christian Library. Consultado el 4 de septiembre de 2006.