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Marko Tsepenkov

Marko Tsepenkov Marko Kostov Tsepenkov ( búlgaro y macedonio : Марко Костов Цепенков ; 1829 - 1920) fue un folclorista búlgaro de la Macedonia otomana . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Nació ...

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Marko Tsepenkov

Marko Kostov Tsepenkov ( búlgaro y macedonio : Марко Костов Цепенков ; 1829 - 1920) fue un folclorista búlgaro de la Macedonia otomana . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Nació en Prilep .

Biografía

Su familia se mudó a la ciudad de Prilep, en el Imperio Otomano, desde el pueblo cercano de Oreovec. Su padre, Kosta, vivió en Kruševo durante algún tiempo antes de que Marko naciera en 1829 en Prilep. [ 4 ] Dado que su padre era viajero, Tsepenkov tuvo la oportunidad de viajar. Vivió en Ohrid y Struga y visitó otros lugares del país antes de cumplir catorce años. Tsepenkov se educó en pequeñas escuelas griegas. En 1844 se mudó a Prilep, donde asistió durante dos años a la escuela privada de Hadji pop Konstantin Dimkov y su padre Aleksa. También se convirtió en sastre y, mientras trabajaba en el taller, conoció a mucha gente que le contaba cuentos populares. Desde entonces, se convirtió en coleccionista de cuentos y otras obras populares. En 1857, Tsepenkov era maestro en Prilep. Después de conocer a Dimitar Miladinov, comenzó a coleccionar más obras populares: canciones, cuentos, adivinanzas y otros. En ese tiempo, conocía más de 150 historias y escribía una o dos por semana, como mencionó en su Autobiografía . Tsepenkov contactó con otras figuras del período del Renacimiento Nacional Búlgaro que recopilaron folclore, como Kuzman Shapkarev y Metodi Kusev. Fue influenciado por las obras de Georgi Rakovski , Vasil Cholakov , Ivan Blaskov y Dimitar Matov . [ 5 ] En sus cuentos, representó a los cristianos macedonios como búlgaros y a los musulmanes macedonios como pomacos , [ 6 ] y la lengua vernácula macedonia como búlgara . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Se mudó con su familia a Sofía en 1888. [ 12 ] Allí fue alentado por el profesor Ivan Shishmanov , quien incluyó sus grabaciones en varios volúmenes de la “ Colección de obras del espíritu popular ” (SBNU). En esta colección, publicada hasta 1900, Tsepenkov publicó muchos cuentos y leyendas, canciones, una gran cantidad de creencias y maldiciones, interpretaciones de sueños, fórmulas mágicas, hábitos y ritos, proverbios, adivinanzas y folclore para niños. Entre 1896 y 1911, publicó alrededor de 10 de sus poemas y su obra de teatro “Cane Voivoda”. También escribió alrededor de una docena de canciones con temas patrióticos. Tsepenkov mantuvo una estrecha relación con su compatriota, entonces metropolitano de Stara Zagora , Metodi Kusev . Su carrera literaria duró casi 40 años. Había recopilado 5032 proverbios, 681 historias, 170 poemas, 100 adivinanzas, 389 creencias, 46 conjuros, 201 sueños y sus interpretaciones, y 67 juegos infantiles. Su " Autobiografía " documentó la vida en Prilep. [ 13 ] Murió en 1920 en Sofía. [ 4 ]

Legado

El "Instituto de Folklore" de la Academia de Ciencias de Bulgaria posee una edición completa en seis volúmenes de sus materiales folclóricos. Sus obras folclóricas recopiladas fueron publicadas en diez libros en la República Socialista de Macedonia en 1972. [ 13 ] Una selección de sus cuentos populares ha sido publicada en inglés, como Cuentos populares macedonios del siglo XIX por la Universidad Macquarie en Sídney en 1991. En su honor, el instituto macedonio de folklore lleva su nombre. [ 4 ] Según la historiografía macedonia del período posterior a la Segunda Guerra Mundial, era un escritor y poeta de etnia macedonia . [ 14 ] Según un documento de la UDBA, el historiador cultural y folclorista macedonio Blaže Ristovski , quien fue director del Instituto de folklore "Marko Cepenkov" en Skopje, dijo que no hay ningún documento donde Tsepenkov se presentara como de etnia macedonia. [ 15 ] Una publicación local en la actual Macedonia del Norte publicó una versión sin censura de su obra Siljan la Cigüeña en 2006. [ 16 ]

Referencias

  1. Stojan Genchev, «Los intereses etnográficos de Marko Tsepenkov» en «Etnología búlgara», 1980, Academia Búlgara de Ciencias, número 4, págs. 49-56, Idioma: búlgaro. El artículo describe a Marko Tsepenkov, un búlgaro del período del Renacimiento Nacional y un incansable coleccionista de arte y folclore popular. Se muestra la importancia de su trabajo para un estudio completo de la cultura popular búlgara en la segunda mitad del siglo XIX. Se muestran las relaciones de Marko Tsepenkov con otros búlgaros del período del Renacimiento Nacional que documentaron el folclore, como D. Miladinov y K. Shapkarev, así como la influencia que las obras de G. S. Rakovski, V. Cholakov, I. Bluskov y D. Matov tuvieron en él y su colaboración con Ivan Shishmanov. Como consecuencia de este trabajo de investigación, se establece el lugar de Marko Tsepenkov en el proceso general de estudio de la cultura popular búlgara, un proceso vinculado al Renacimiento Nacional Búlgaro, así como su lugar en la historia de la etnografía búlgara.
  2. Carta de 1917 firmada por M. Tsepenkov como "librero búlgaro" en: Macedonia. Documentos y materiales, Sofía 1978, III, N 143
  3. Живков, Тодор Иванов. Марко К. Цепенков и неговото дело. Македонски преглед XVIII (3). Македонски научен институт, 1995. стр. 41–43.
  4. 1 2 3 Dimitar Bechev, Diccionario histórico de Macedonia del Norte, Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 9781538119624, págs. 67–68.
  5. Los intereses etnográficos de Marko Tsepenkov, Etnología búlgara (4/1980), Genchev, Stojan; Número: 4/1980, Páginas: 49-56.
  6. Църнушанов, Коста. Българомразието е отцеругателство, в-k Македония (24). 21 de junio de 1994.
  7. En los relatos de Cepenkov, un cristiano que habla macedonio es un bugarino , un musulmán que habla macedonio es un pomaco ... y la lengua macedonia se llama nashincki o bugarcki . "Desarrollo de la identidad cultural en los Balcanes: convergencia vs. divergencia", Raymond Detrez, Pieter Plas, Peter Lang, 2005, ISBN 90-5201-297-0, pág. 27.
  8. " Еве ми трага од лугье — си рекол сам со себе Сильан. ¿Арно ами що знам, що лугье кье бидат? Ако се[т] бугари, арно,  — кье се разберем; ¿Aко се[т] турци или власи, или арнаути, како кье се разбирам, за да сборуам ?" Фолклорно наследство: Вълшебни и новелистични приказки, Марко Костов Цепенков, Institut za folklor (Balgarska akademia na naukite) Тодор Живков, Издател Академично издателство "Проф. Марин Дринов", 2001 стр. 127.
  9. " Си тоарил еден Бугарин еден товар и поминал пред баждарница за да влези во градо. Излегол баждарџијата да му сака баждар, арно ама не знаел по бугарцки да зборува, ами турцки ". Simpozium posveten na životot i deloto na Marko Cepenkov, Prilep, 15-17 noemvri 1979, Blaže Koneski, Издател Društvo za nauka i umetnost, 1981, artículo 115.
  10. Antonova-Василева, Л. Речник на прилепския говор (по материали от М. Цепенков). – В: Марко Цепенков. Фолклорно наследство. Т. Yo-IV. Sofía. Акад. изд. "Проф. М. Дринов", 1998 - 2007, 383-496.
  11. «Enciclopedia concisa de las lenguas del mundo», Keith Brown, Sarah Ogilvie, Elsevier, 2008, ISBN 0-08-087774-5, pág. 120.
  12. Списание България - Македония, bloque 4-5, 2009 г. 180 días de la carrera de Marko Цепенков. Мисията: Събирач на приказки, пазител на духовни съкровища.
  13. 1 2 Biljana Ristovska-Josifovska; Dragi Gjorgiev, eds. (2018). Los comienzos de la investigación académica y la construcción de instituciones macedonias (siglo XIX - principios del siglo XX) . Skopje: Instituto de Historia Nacional. pág. 118. 
  14. Copia archivada . Academia Macedonia de Ciencias y Artes.
  15. El director de la UDBA para la República Socialista de Macedonia, Ivan Babamovski, informa de una conversación entre el agente "Niko" y Blaže Ristovski (entonces director del Instituto de Folclore Marko Cepenkov); "El 28 de febrero de 1974, entrevisté a la fuente que me informó sobre el contacto que tuvo con el Dr. Blaže Ristovski, director del Instituto de Folklore de la SRM... Frente a "Niko" en la oficina estaba el décimo volumen de las obras completas de "Marko Cepenkov", publicado por "Makedonska kniga"... Ristovski le preguntó si estaba leyendo el libro, a lo que recibió una respuesta afirmativa. Entonces "Niko" le dijo que algunas cosas lo confundían y le leyó varios textos que decían: "los habitantes de Prilep son búlgaros", "búlgaros macedonios" y cosas similares. Ristovski le dijo que había escrito deliberadamente el prefacio en ese estilo, tratando de mostrar el momento histórico y socioeconómico de Cepenkov. No había ni una sola palabra en la que Cepenkov se presentara como macedonio. Él mismo estudió cientos de documentos, pero nunca encontró ningún otro material en el procesamiento. Esto no debe ser un obstáculo para que presentemos a Cepenkov. como un merecido activista cultural de Macedonia". Para más información, consulte: Библиотека и издателство "Струмски". Блаже Ристовски от с. Гърничково, Кавадаречко, Вардарска Македония. "Службена белешка", Скопје, 1974 година.
  16. ^ "Силјан Штркот од Прилепско - ¡¿Bugarin?!" . Дневник . 18 de marzo de 2006. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Од сликовницата за Силјан Штркот, една од најпознатите македонски народни приказни, децата може да научат дека нивниот омилен јунак, прилепчанецот Силјан, е Бугарин. Во изданието на издавачот "Лист", Силјан признава дека неговиот јазик е бугарски. Приредувачот не се сетил во еден предговор да им објасни на збунетите деца и на нивните родители зошто Марко Цепенков, човекот што го "пронашол" Силјана, "дозволи" тој да се чувствува како Бугарин." / Del libro ilustrado sobre Siljan la Cigüeña, uno de los cuentos populares macedonios más famosos, los niños pueden aprender que su héroe favorito, Siljan de Prilep, es búlgaro. En la edición de la editorial "List", Siljan admite que su idioma es el búlgaro. El organizador no se acordó en un prefacio de explicar a los niños confundidos y a sus padres por qué Marko Tsepenkov, el hombre que "encontró" a Siljan, "permitió" que se sintiera búlgaro.
  • Biografía y obra de Tsepenkov (en inglés)
  • La autobiografía de Marko Tsepenkov
  • Materiales folclóricos seleccionados, recopilados por Marko Cepenkov y publicados en "Сборник за народни умотворения, наука и книжнина", Книга VIII, издание на Министерството на народното просвещение, София, 1892 ("Una colección de folklore, ciencia y literatura", Libro VIII, edición del Ministerio de Educación Pública, Sofía , 1892 - en búlgaro) en forma de texto y fotocopias .jpg (en búlgaro)
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