Matzevá

El patriarca Jacob estableció cuatro massebot en la Biblia hebrea:

• En Betel , origen del término betil . En Génesis 28 , «Jacob hizo un voto, diciendo: “Si Dios permanece conmigo, protegiéndome en este viaje que hago, y me da pan para comer y ropa para vestir, y regreso sano y salvo a la casa de mi padre, Jehová será mi Dios. Y esta piedra que he erigido como pilar será morada de Dios; y de todo lo que me des, te daré el diezmo”».
• Miṣpā ( hebreo: וְהַמִּצְפָּה , romanizado:  wəhammiṣpā )
• En Betel por segunda vez. En Génesis 31:13 , Yahvé le dice a Jacob: «Yo soy el Dios de Betel , donde ungiste una columna y donde me hiciste un voto».
• En la tumba de Raquel : «Sobre su tumba Jacob erigió un pilar; este es el pilar que está en la tumba de Raquel hasta el día de hoy». ( Génesis 35:20 ). También podría servir como testimonio: al enfrentarse a Jacob en Galaad : «Y Labán le dijo a Jacob: “Aquí está este montículo y aquí el pilar que he erigido entre tú y yo. Este montículo será testigo y este pilar será testigo de que yo no pasaré a ti más allá de este montículo, ni tú pasarás a mí más allá de este montículo y este pilar con intención hostil”». ( Génesis 31:52 ).

Se menciona que Moisés erigió un altar y doce masebot, «según [que representan] a las doce tribus de Israel», antes de ascender a la montaña durante cuarenta días y cuarenta noches para encontrarse con Dios. ^{[ 4 ]} También ordena al pueblo que coloque «grandes piedras» y las cubra con yeso al entrar en Israel para escribir en ellas la ley religiosa. ^{[ 5 ]}

Josué erigió una «gran piedra» para conmemorar un pacto en Siquem . Aunque en el texto no se la denomina massebah, su función es idéntica a la de las massebot erigidas para conmemorar tratados y acontecimientos. ^{[ 5 ]}

Abimelec fue coronado rey cerca de una masía en Siquem, y es posible que Joás también haya sido coronado cerca de una masía. Roboam erigió masías con fines de culto (como lo indica su condena). ^{[ 5 ]}

Levítico 26:1 puede indicar una prohibición del uso de massebot como representaciones de Dios. La prohibición específica la incluye en una lista, prohibiendo la creación de ídolos, imágenes talladas, la erección de "imágenes" de pie (massebot), o cualquier otra imagen de piedra con la intención de inclinarse ante ella. ^{[ 6 ]} Éxodo 23:24 indica que los gentiles también erigían massebot, lo cual es probable que sea la razón de esta prohibición, ^{[ 7 ]} junto con la consolidación de espacios rituales autorizados para centrarse en el Templo de Jerusalén. ^{[ 8 ]} Deuteronomio 16:21-22 apoya esto al prohibir la creación de un tipo particular de arboleda sagrada/"asherah" cerca de la creación de altares (dado el uso de la palabra asherah , se refiere a una práctica pagana) y luego prohíbe la erección de massebot, probablemente como una continuación del pasaje anterior. ^{[ 9 ]} Sin embargo, Isaías 19:19 menciona la futura erección de massebot en un contexto positivo fuera de altares, santuarios o templos, lo que indica que no se trataba de una prohibición total de massebot. ^{[ 10 ] [ 5 ]}