Corderio

Corderius ( forma latinizada del nombre Mathurin Cordier ; 1479 o 1480 – 8 de septiembre de 1564) fue un teólogo, profesor, humanista y pedagogo de origen francés que desarrolló su actividad en Ginebra , República de Ginebra . Impartió clases en la Escuela de Lausana (actualmente Universidad de Lausana ), donde fue director.

Cordier nació en el seno de una familia campesina en La Perrière , Normandía . ^{[ 1 ]} Completó sus estudios teológicos en París . Una vez ordenado sacerdote, ejerció su ministerio en una parroquia de Ruan y continuó sus estudios, centrándose especialmente en la gramática.

Abandonó sus funciones sacerdotales hacia 1540 cuando París, al enterarse de su competencia, lo llamó para impartir clases de gramática en diversos lugares. En 1523, Cordier ingresó en el Colegio de las Marcas como catedrático de Retórica. Fue profesor de Juan Calvino , quien le dedicó sus Comentarios sobre la Epístola a los Tesalonicenses. En 1528, Cordier se hizo cargo de la Escuela de Gramática de Navarra. Impartió clases en varias localidades de Francia, sin permanecer mucho tiempo en ninguna ciudad.

Mientras dirigía la Escuela de Nevers , regresó a París, donde conoció a Robert Estienne . Estienne era lexicógrafo e impresor protestante, quien editó las obras de Mathurin Cordier y lo convenció de convertirse al protestantismo . Se casó con Thomasse Pelet y tuvieron una hija llamada Suzanne.

Denunciado por sus ideas, Corderius huyó de Francia en 1536 o 1537 y se refugió en la República de Ginebra. Allí enseñó junto a Calvino y William Farel . Corderius estuvo a cargo de una clase en la Escuela de Rive. Durante los años siguientes, presenció una creciente hostilidad hacia los protestantes. Abandonó la ciudad y se unió a William Farel en Neuchâtel. Corderius fue nombrado director de las escuelas de la ciudad.

En octubre de 1545, el Vaud nombró a Corderius director de la Escuela de Lausana . Ocupó ese cargo de 1545 a 1547. Al mismo tiempo, ^{[ 2 ]} Corderius era maestro y director de los «Doce», un internado. El Estado sufragaba los gastos de manutención de los alumnos, a quienes se les permitía confesarse o continuar con sus ministerios. El internado fue suprimido en 1587, el mismo año en que se inauguró la Academia. El Estado le concedió a Corderius una pensión de jubilación en reconocimiento a sus 12 años de servicio. Durante este período, Pierre Viret fue su pastor.

Corderius fue un humanista, pedagogo y gramático del siglo XVI, conocido por sus influyentes libros de texto de latín y sus contribuciones a la enseñanza de la gramática latina, la retórica y la literatura clásica.

En 1559, Corderius abandonó Vaud con Pierre Viret ^{[ 3 ]} y Theodore Beza . Se dirigieron a Ginebra debido a dificultades con el gobierno de Berna . Una vez en Ginebra, Corderius se reencontró con Juan Calvino . En 1562, el Concilio de Ginebra le ofreció a Corderius otro puesto de profesor, que aceptó. Así, Corderius pasó el último periodo de su vida como lo había hecho veinte años antes, impartiendo clases. Falleció el 8 de septiembre de 1564. Corderius fue enterrado en el cementerio de Plainpalais , como deseaba, cerca del lugar donde se presume se encuentra la tumba de Calvino (Calvino no quería que se conociera la ubicación de su tumba).

Poseía un tacto especial y una afición por la enseñanza a los niños, y escribió varios libros para ellos; el más famoso es su Coloquio ( Colloquiorum scholasticorum libri quatuor ), que ha tenido innumerables ediciones y se utilizó en las escuelas durante tres siglos después de su época. ^{[ 4 ]} Cordier continuó enseñando en Burdeos y París.

También escribió:

• Principia Latine loquendi scribendique, sive selecta quaedam ex Epistolis Ciceronis
• De Corrupti Sermonis apud Gallos Emendatione et Latine loquendi Ratione
• Sobre la corrupción de la enmienda de la palabra . Esta obra tuvo muchas ediciones francesas, algunas del famoso editor Rovillius, entre otros. Sobre las traducciones al español de esta obra, el erudito González Echeverría ^{[ 5 ] [ 6 ]} demostró en ISHM ^{[ 7 ]} que Michel de Villeneuve (más conocido como Michael Servetus ) realizó esta tarea en la edición de 1551, en el taller de un amigo, el impresor Jean Frellon. ^{[ 8 ]} Estas traducciones fueron anónimas, al igual que sus Dísticos de Catón . Michael de Villeneuve tuvo que ser cuidadoso, pues Corderius y el impresor Robert Estienne I (quien imprimió muchas de las obras de Corderius) eran muy cercanos a Calvino y también formaban parte del Concilio de Ginebra .
• De Corrupti Sermonis apud Gallos Emendatione et Latine loquendi Ratione
• De Corrupti Sermonis Emendatione Libellus
• De syllabarum quantitate
• Conciones sacrae viginti rex Galliae
• Catonis disticha de moribus (con traducción al latín y al francés)
• Remontrances et exhortations au roi et aux grands de son royaume ^{[ 4 ]}