República de Ginebra

A principios del siglo XVI, Ginebra estaba formalmente gobernada por el príncipe-obispo de Ginebra , pero el poder cívico era ejercido cada vez más por consejos de ciudadanos, lo que generaba tensiones entre la autoridad episcopal, la influencia de la vecina Casa de Saboya y las instituciones municipales de la ciudad.

Las relaciones entre la Casa de Saboya y las autoridades civiles de Ginebra habían ido deteriorándose a lo largo de finales del siglo XV, pero esto se hizo patente en 1513, cuando Carlos III consiguió el nombramiento papal de su pariente Juan de Saboya como obispo. La oposición a la influencia saboyana se consolidó en la facción de los eidguenotes , liderada por Besançon Hugues y Philibert Berthelier , que buscaban estrechar lazos con la Antigua Confederación Suiza . Sus oponentes, partidarios de la conciliación con Saboya, fueron llamados despectivamente Mammelus, en referencia a los mamelucos de El Cairo. ^{[ 4 ]} La ejecución de Berthelier en 1519 y de Amé Lévrier en 1524 debilitó a los eidguenotes , muchos de los cuales huyeron a Friburgo .

En 1525, aseguraron una alianza con Friburgo y Berna , favorecida por el distanciamiento de Berna de Saboya tras la Paz Perpetua (1516) con Francia. ^{[ 5 ]} El tratado fue ratificado en Ginebra en febrero de 1526, a pesar de las protestas del obispo Pierre de la Baume y el Mammelus . Tras violentas represalias contra sus rivales, los eidguenotes tomaron el control de la ciudad, mientras que el obispo se marchó definitivamente en 1533. Desde bases en el Pays de Vaud , los partidarios de Saboya continuaron amenazando Ginebra, culminando en asaltos fallidos en 1529 y 1530. Berna y Friburgo intervinieron con varios miles de soldados, forzando un tratado que puso fin a los ataques, pero a un alto costo financiero para la ciudad. ^{[ 6 ]} Estas luchas prepararon el terreno para la eventual declaración de independencia de Ginebra de la autoridad episcopal y saboyana en 1534.

En el momento de la alianza con los confederados en 1525, había pocos protestantes en Ginebra, y muchos de ellos eran refugiados hugonotes de Francia. Berna , sin embargo, se había convertido al protestantismo en 1528. Las tropas bernesas demostraron una convicción brutal en su nueva fe destruyendo imágenes, estatuas y otros objetos de culto. Las tropas difundieron rápidamente las ideas protestantes y, en 1532, con el apoyo de Berna, Guillaume Farel llegó a la ciudad para predicar la nueva fe. ^{[ 7 ]}

Mientras tanto, las autoridades habían estado reformando los órganos de gobierno de la ciudad. En 1526, establecieron un Consejo de los Doscientos , emulando el modelo suizo. En 1528, el derecho a nombrar a los 4 alcaldes (" síndicos ") fue otorgado al Consejo de los Doscientos, que también recibió, a partir de 1530, la tarea de nombrar a los miembros del Consejo Menor (entre 12 y 20 magistrados liderados por los 4 alcaldes), que a su vez nombraba a los miembros del Consejo de los Doscientos. Este sistema de elección circular caracterizó el sistema de gobierno de Ginebra hasta 1792. Así fue que cuando en 1533 el obispo Pierre de la Baume llegó a Ginebra para ejercer su derecho a la justicia por el asesinato de un canónigo, expresó su oposición a los nuevos Consejos abandonando la ciudad para siempre. ^{[ 6 ]} Luego se puso del lado de Carlos III , y en agosto de 1534, excomulgó la ciudad. En respuesta, las autoridades de la ciudad declararon en octubre del mismo año la vacante del obispado y reclamaron para sí todos los derechos señoriales (legislar, declarar la guerra y la paz, acuñar moneda, etc.). Este acto de independencia marcó el nacimiento de la República de Ginebra, ^{[ 8 ]} entonces todavía confinada mayormente a la ciudad y a los pocos territorios medievales otorgados a los obispos, los más grandes de los cuales eran Satigny , Peney y un área alrededor de la actual Jussy .

Además, debido al creciente número de conversiones al protestantismo, el 21  de mayo de 1536, el Concilio General de Ginebra adoptó plenamente la Reforma y confiscó todos los bienes de la Iglesia Católica. Con esta decisión, la comuna de Ginebra, autoridad civil de la ciudad, se fusionó con nuevas instituciones, incluidos los territorios que dependían del obispo, los mandaments . En respuesta, el cantón católico de Friburgo rompió su alianza con la ciudad.

Carlos III aprovechó la tumultuosa situación en Ginebra para intentar conquistar la ciudad en 1535-1536, ^{[ 9 ]} pero acudiendo en ayuda de Ginebra, un nuevo ejército bernés aliado con Francia derrotó a Saboya. Ocupó los territorios de Saboya en la cuenca ginebrina (incluido todo el Pays de Gex ), ^{[ 10 ]} marcando el fin del Ducado como amenaza para Ginebra y el reconocimiento de su soberanía. Esto no estuvo exento de riesgos para Ginebra, dado que las tropas bernesas conquistaron Lausana a pesar de la alianza entre ambas ciudades.

En el verano de 1536, Juan Calvino , un teólogo francés de 26 años , pasó un tiempo en Ginebra y fue convencido por Guillermo Farel para quedarse y fundar juntos una nueva Iglesia. En enero de 1537 presentaron su proyecto a los alcaldes, quienes inicialmente se mostraron reacios a adoptar las ideas de Farel y Calvino sobre una Iglesia que recuperaría el control de la ciudad, y también se disgustaron por la negativa de ambos a adoptar parte de la liturgia luterana . En abril de 1538, ante la división del gobierno entre los partidarios de una religión estatal, siguiendo el modelo bernés, y los partidarios de la Reforma francesa, las autoridades les pidieron a ambos que abandonaran la ciudad. Sin embargo, poco después, en septiembre de 1541, Ginebra solicitó a Calvino que regresara. A su llegada, comenzó a dejar su huella en la Iglesia con las Ordenanzas Eclesiásticas ^{[ 11 ]} y, aunque no tenía otro cargo oficial que el de Jefe de los Ministros, superó a sus oponentes políticos para redactar parte de los Edictos Civiles ( Édits Civils ) en 1543, una especie de constitución que fijaba la forma de gobierno, las reglas electorales y los poderes de los miembros de los Consejos. Estos dos textos, revisados ​​con el tiempo, rigieron la República hasta finales del siglo XVIII.

Si bien los Edictos políticos introdujeron cambios menores en las disposiciones adoptadas durante las décadas anteriores, las Ordenanzas Eclesiásticas revolucionaron la organización de las instituciones religiosas. Así, la creación del Consistorio dio inicio al período que algunos historiadores denominan el «régimen del terror moral» ^{[ 6 ],} con numerosas prohibiciones que se aplicaron con severidad, como la condena a la hoguera del teólogo y doctor Miguel Servet en 1553 por herejía, o la marginación de antiguas familias burguesas pro-bernesas y anti-francesas en 1555. La eliminación de esta última oposición marcó el fin de la identidad distintiva de Ginebra, fundada en el recuerdo de las luchas por la independencia y las prácticas de convivencia que Calvino no podía tolerar. ^{[ 12 ]}

Internacionalmente, gracias a las reformas religiosas de Calvino, Ginebra se convierte en un faro de la Reforma, atrayendo a miles de refugiados protestantes de toda Europa, pero especialmente de Francia y, en menor medida, de Italia y España. Con la afluencia de refugiados, la población creció de 10.000 residentes en 1550 a 25.000 en 1560. Sin embargo, muchos de los recién llegados no querían o no podían reubicarse permanentemente, y la población se estabilizó en torno a los 14.000 en 1572. ^{[ 6 ]} Como en otras ciudades del paisaje suizo, los derechos de residencia en la ciudad estaban altamente organizados de la siguiente manera: ^{[ 13 ]}

• Habitante (residente): aquellos que tienen derecho a vivir en Ginebra, a adquirir bienes y a ejercer todos los oficios excepto las profesiones liberales ;
• Los hijos de los habitantes eran nativos , con derechos económicos y políticos limitados;
• Burgués, el único estatus que confería los derechos políticos para participar en el consejo general y ser elegible para el Consejo de los Doscientos. El derecho a convertirse en burgués debía ser otorgado por el consejo, además de tener que comprar la carta de burguesía, que se vendía por entre 50 y 100 florines en la segunda mitad del siglo XVI y ascendía a más de 8000 florines a mediados del siglo XVIII; ^{[ 6 ]}
• Citoyens (ciudadanos), los hijos de burgueses si nacieron en la ciudad.

En un esfuerzo por atraer talento, desde 1537 la República otorgó el estatus de burgués a bajo costo a maestros, médicos, músicos, a los canteros que contribuyeron a la construcción de las nuevas fortificaciones, e incluso gratuitamente a juristas, sacerdotes, profesores y maestros de escuela. Los principales impactos en la ciudad de los refugiados atraídos por ello serían culturales, con la influencia del idioma francés que gradualmente reemplazaría al franco-provenzal local , y económicos. Inicialmente, esta apertura a los extranjeros atrajo profesiones que servían a la economía local, como canteros, sastres, zapateros o carpinteros. Pero a partir de la década de 1550, gracias a las habilidades que trajeron los refugiados, la economía desarrolló industrias de exportación como la textil y la de imprenta. ^{[ 14 ]} La imprenta, en particular, creció muy rápidamente, con la llegada de impresores famosos como Jean Crespin o Robert Estienne , empleando a más de 200 trabajadores durante la época de Calvino antes de que muchos de los impresores se trasladaran a Lyon cuando esa ciudad también se volvió protestante por un tiempo. ^{[ 6 ]} En la segunda mitad del siglo, se desarrollan otras industrias, especialmente el dorado y la relojería.

Tras la derrota de Carlos III a manos de las fuerzas francesas y bernesas, Saboya abandonó temporalmente sus esfuerzos por tomar Ginebra. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVI, el ducado se alió con España y recuperó parte de su poder. El hijo de Carlos III, Emmanuel Filiberto , derrotó al ejército del rey francés Enrique II en la batalla de San Quintín en 1557 y recuperó los territorios conquistados por los franceses en 1535. En 1559, mediante el Tratado de Cateau-Cambrésis , Francia restauró la independencia de Saboya. No obstante, Berna no participó en las negociaciones iniciales, y solo en el Tratado de Lausana de 1564 Saboya recuperó los territorios alrededor de Ginebra, aunque perdió definitivamente el Pays de Vaud a manos de Berna. Hasta su muerte, Emmanuel Filiberto practicó la tolerancia con sus súbditos no católicos y respetó en gran medida el principio de « cujus regio, ejus religio » (de la misma religión que la de la tierra) para Ginebra. Sin embargo, las autoridades ginebrinas se mostraron muy recelosas y trabajaron para obtener el apoyo de la católica Solothurn y de Francia, quienes accedieron a proteger la ciudad contra posibles ataques de Saboya.

En efecto, las amenazas a la ciudad se materializan con el hijo de Emmanuel-Philibert, Carlos Manuel I , quien sueña con conquistarla y comienza a conspirar contra los protestantes, empleando mercenarios para intimidar a los conversos gracias a los predicadores berneses. Intensificando sus esfuerzos diplomáticos, Ginebra consigue la alianza con Zúrich en 1584.

Entre 1586 y 1587, grandes brotes de peste afectaron a Ginebra y Saboya, coincidiendo con malas cosechas y hambrunas que azotaron el continente. En estas condiciones, fue difícil abastecer de alimentos a los 15.000 habitantes de la ciudad, a pesar de los esfuerzos diplomáticos por obtener ayuda de sus aliados. El Consejo prohibió la producción de pan blanco y pasteles y expulsó a algunos residentes de la ciudad. La catástrofe afectó igualmente a Saboya, y en respuesta Carlos Manuel I prohibió la exportación de cereales de sus tierras, lo que en esencia significó bloquear el suministro a Ginebra, ya que la ciudad estaba rodeada por el Ducado, salvo los bienes que podían importarse por el lago. ^{[ 6 ]}

En respuesta, Ginebra, apoyada por Francia y un contingente de 12.000 soldados suizos, ocupó intermitentemente el Pays de Gex desde 1589, pero finalmente se vio obligada a abandonarlo cuando Francia derrotó a Saboya y se anexionó el Pays de Gex mediante el Tratado de Lyon de 1601. Esto marcó el punto en el que la mayor parte del interior de Ginebra quedó dividida entre dos poderosos estados a lo largo de las orillas del Ródano: el Reino de Francia a la derecha y el Ducado de Saboya a la izquierda.

Este acontecimiento, junto con el dominio previo de la zona por parte de Saboya y los condes de Ginebra, explica en gran medida por qué, a diferencia de otros cantones urbanos suizos, Ginebra no pudo expandirse geográficamente, ya que sus fronteras estaban dominadas por esos dos poderosos estados.

Sin querer renunciar a la ciudad, Saboya lanzó un último intento de conquistarla durante los sucesos de la Escalada en 1602. Esta incursión contra la «Roma protestante» conduciría, paradójicamente, al reconocimiento de la independencia de la ciudad. ^{[ 15 ]} Las negociaciones entre Saboya y Ginebra, iniciadas en la primavera de 1603, concluyeron con éxito en julio del mismo año con el Tratado de Saint-Julien. ^{[ 16 ]} Gracias al arbitraje de varios cantones suizos y de Francia, la República obtuvo un acuerdo muy ventajoso que la situó políticamente en igualdad de condiciones con Saboya. Además, obtuvo derechos económicos (libre comercio y exención de impuestos sobre bienes inmuebles ubicados en Saboya propiedad de residentes ginebrinos) y militares (prohibición de construir instalaciones militares y de mantener guarniciones en un radio de 15 km alrededor de la ciudad), que garantizarían la independencia y la prosperidad de la ciudad. Asimismo, Ginebra obtuvo una subvención anual de Francia y una guarnición permanente financiada por el Reino. ^{[ 6 ]}

Desde entonces, tanto Saboya como Francia respetaron en gran medida la independencia de Ginebra, protegida por sus sólidas fortalezas y garantizada por su alianza con los cantones protestantes de la Antigua Confederación Suiza de Zúrich y Berna . Sin embargo, las amenazas a la existencia de la República no desaparecieron, sobre todo cuando Francia cambió sus alianzas europeas y los reyes se volvieron menos tolerantes con los protestantes. Amenazada por estos cambios y traumatizada por los sucesos de la Escalada, Ginebra amplió y profesionalizó su guarnición permanente (de 300 soldados en 1603 a más de 700 un siglo después) y se fortificó tras imponentes murallas que se volvieron cada vez más claustrofóbicas a medida que las tierras de Chablais y el Pays de Gex se convertían progresivamente al catolicismo por el futuro obispo y san Francisco de Sales a partir de 1594, quien incluso entró en la ciudad de incógnito en un intento de convencer a Teodoro de Béze de celebrar un debate público sobre religión. ^{[ 17 ]} Las autoridades se vieron incapaces de responder a la amenaza católica, ya que no podían permitirse irritar al rey francés, y al mismo tiempo la economía local dependía cada vez más del uso de católicos como mano de obra doméstica y en la industria textil.

Jugando ahora a la defensiva, la República multiplicó el número de censos de población para rastrear a los católicos pobres y mendigos, mientras que en 1679 se vio obligada a aceptar por el rey Luis XIV la presencia de un representante permanente que exigió que se le permitiera celebrar la Misa católica en su casa para sus trabajadores y vecinos, asestando un golpe a la pureza religiosa de la ciudad, ^{[ 6 ]} particularmente porque el primer representante, Laurent de Chavingy, era muy provocador.

En 1681, cuando Francia anexó Estrasburgo , Ginebra temía lo peor y los consejos debían manejar hábilmente la situación diplomática para salvaguardar la independencia de la República. Las principales ventajas que tenían los consejeros para esta tarea eran, por un lado, la posición estratégica de la ciudad, ya que Francia estaba interesada en mantener el statu quo con Saboya, así como en respetar la alianza de Ginebra con los cantones suizos para mantener el suministro de mercenarios suizos, ^{[ 17 ]} y por otro lado, los intereses económicos dado que la ciudad estaba ubicada centralmente en las rutas comerciales que unían el norte y el sur, y que proporcionaba una cantidad significativa de capital para financiar la deuda de Francia. ^{[ 18 ]} Las tensiones fueron más altas durante la segunda oleada de refugiados hugonotes de 1685, obligados al exilio tras la revocación del edicto de Nantes, ya que Ginebra era un paso predilecto para los refugiados que se dirigían a Suiza y los historiadores estiman que entre 100.000 y 120.000 hugonotes transitaron por la ciudad. ^{[ 19 ]} Impulsada por la prosperidad económica y la paz relativa entre 1654 y 1688, cuando Francia entró en guerra contra la liga de Augsburgo y bloqueó a sus enemigos, Ginebra proporcionó mucha ayuda a los refugiados, algunos de los cuales se trasladaron permanentemente a la ciudad y ayudaron a desarrollar nuevas industrias como las indias y contribuyeron a la industria relojera, disgustando a Francia en el proceso.

No se produjeron cambios importantes en las fronteras de Ginebra hasta 1749. En un esfuerzo por racionalizar las fronteras marcadas por los territorios medievales otorgados a los obispos en la Edad Media, la República y Francia intercambiaron territorios ese año: Ginebra intercambió sus derechos sobre Challex , Thoiry , Fenières y algunos enclaves que poseía en el Pays de Gex, por Chancy , Avully y Russin . En un tratado similar con Saboya en 1754, Ginebra recibió de Saboya Cartigny , Jussy , Vandoeuvres , Gy y algunos otros territorios más pequeños, a cambio de sus derechos sobre Carouge , Veyrier , Onex , Lancy , Bossey , Presinge y otros. Durante los períodos barroco y clásico, Europa vio el surgimiento de varias ciudades planificadas. Salvo la reconstrucción de ciudades destruidas por incendios (como Schwyz en 1642, Sion en 1788 o La Chaux-de-Fonds en 1794), Suiza no se sumó a esta tendencia, circunscrita principalmente a las grandes monarquías y principados. Sin embargo, el deseo de Francia y Saboya de poseer o debilitar Ginebra ofrece dos buenos ejemplos de esta planificación urbana, ambas ciudades que hoy forman parte de la Confederación Suiza. En el siglo XVIII, bajo el reinado de Luis XV , Francia pretendía construir una gran ciudad portuaria en Versoix para desviar el tráfico hacia el lago Lemán y, desde allí, hacia la Confederación Suiza. La ciudad, con capacidad para unos 30 000 habitantes, habría sido más grande que Ginebra (para entonces la mayor ciudad suiza) e incluiría grandes plazas y puertos. Voltaire , que se había instalado en Ferney , se alegró especialmente de la idea de arruinar Ginebra. Sin embargo, la oposición de Berna a la construcción de una nueva ciudad fortificada en su frontera con Pays de Gex, y los problemas presupuestarios de Francia, finalmente detuvieron el proyecto, del cual se construyeron y sobrevivieron pocos elementos. En 1777, Saboya impulsó un proyecto más duradero que transformó Carouge en la puerta de entrada a las provincias del norte y le otorgó el estatus de ciudad en 1786. La ciudad planificada fue particularmente innovadora por la simetría de sus calles y la ausencia total de fortificaciones. ^{[ 20 ]}

Tras el aura de una « Roma protestante » altamente fortificada, ^{[ 21 ]} surgió durante el siglo XVIII la imagen de una ciudad muy rica y elegante tras sus murallas. Excepto por los periodos de crisis de la Gran Peste de Marsella y el colapso del sistema monetario de Juan Law en Francia, el siglo fue próspero hasta 1785, impulsado por la producción y exportación de artículos de lujo, sobre todo relojes. Entre 1760 y 1790, la industria relojera empleó a unos 4000 trabajadores, un tercio de los hombres residentes. Durante el siglo, el gobierno también invirtió en parques públicos, sobre todo en el parque de los Bastiones en 1720, ^{[ 22 ]} uno de los primeros ejemplos de un parque público en Europa creado desde el principio para el público y por las autoridades públicas; embelleciendo la ciudad, mejorando el alumbrado público, entre otras cosas. En una carta de 1775, el escritor y filósofo Georges Sulzer escribió: « El señor Bonnet tuvo la amabilidad de acompañarme a Ginebra. Es bien sabido que esta ciudad es, en proporción a su tamaño, una de las más ricas de Europa. Sus avenidas ya anuncian su opulencia; todo indica que sus habitantes viven en la abundancia. En ningún otro lugar he visto tantas casas de campo como en el territorio de esta pequeña República: las orillas del lago están completamente cubiertas de ellas. Todos estos edificios tienen un exterior agradable que anuncia, si no magnificencia, al menos el máximo grado de limpieza. Cada casa tiene sus propios jardines bien cuidados, a menudo incluso viñedos, prados y tierras cultivadas. La calle principal estaba repleta de peatones, caballos y carruajes, y los alrededores estaban tan concurridos como en cualquier otro lugar en días de gran solemnidad ». ^{[ 6 ]}

Al mismo tiempo, se gestaban problemas políticos. En 1526, con la creación de las instituciones republicanas, la mayor parte del poder se otorgó al Consejo de los Doscientos . Sin embargo, el Consejo Menor fue erosionando gradualmente su poder, ya que la República lo había cedido de facto al pequeño grupo de burgueses que lo controlaban. En 1707, el abogado y miembro del Consejo de los Doscientos, Pierre Fatio, fue ejecutado por intentar reducir los poderes del Consejo Menor, al liderar una nueva facción llamada los representantes , que exigía una mayor distribución del poder entre ambos consejos . Además, debido al aumento demográfico y al incremento del precio de la burguesía , la proporción de hombres elegibles para los consejos gobernantes descendió del 28% en 1730 al 18% en 1772, dado que la mayoría de la población estaba compuesta entonces por nativos y residentes, muchos de los cuales eran comerciantes o artesanos instruidos que rechazaban cada vez más ser excluidos de la política.

Con una mayor conciencia de su influencia, y con el apoyo de Voltaire , los nativos unieron fuerzas con la facción de representantes para derrocar a los consejos en abril de 1782 e iniciar una revolución que facilitaría la adquisición de derechos burgueses por parte de los nativos. Sin embargo, solo tres meses después, tropas bernesas, francesas y saboyanas entraron en la ciudad para reinstaurar el antiguo gobierno y deshacer las reformas. ^{[ 23 ]}

El crudo invierno de 1788-1789 y los disturbios provocados por un aumento espectacular del precio del pan hicieron temer al gobierno problemas más graves. Un edicto emitido el 10 de febrero de 1789 autorizó el regreso de los exiliados de 1782 y revocó varias medidas contrarrevolucionarias impopulares. ^{[ 24 ]} Sin embargo, en 1790 se formó una nueva facción política inspirada en la Revolución Francesa , conocida como los igualiseurs . El grupo incluía a nativos y habitantes, así como a algunos burgueses y ciudadanos simpatizantes, y exigía la igualdad de derechos políticos para todos. ^{[ 25 ]} Preocupado por una escalada de las revueltas, el gobierno implementó varias reformas para apaciguar a la población, incluyendo la concesión de la ciudadanía a los nativos y residentes de las aldeas rurales. ^{[ 26 ]}

Tras la invasión francesa de Saboya el 23 de septiembre de 1792, el coronel bernés Wilhelm Bernhard von Muralt, nombrado comandante supremo de las fuerzas suizas por la Dieta Federal , dirigió un ejército confederado formado principalmente por tropas bernesas hacia Ginebra y reforzó la guarnición de la ciudad el 30 de septiembre, en respuesta a una solicitud de ayuda del gobierno ginebrino. Durante casi dos meses, las tropas ginebrinas y suizas se encontraron frente a frente con un ejército francés, al mando del general Montesquiou , estacionado al otro lado del río Arve , en Carouge . ^{[ 27 ]} Tras largas negociaciones, el ejército suizo se retiró el 27 de octubre después de que Francia accediera a no ocupar Ginebra. ^{[ 28 ]}

Los disturbios se reanudaron en Ginebra después de que la Convención Nacional emitiera un decreto el 19 de noviembre de 1792 prometiendo "fraternidad y ayuda a todos los pueblos que deseen recuperar su libertad". Animados por la anexión francesa de Saboya en septiembre de 1792, los Igualiseros lograron unirse y tomar el control del gobierno ginebrino en diciembre de 1792. ^{[ 24 ]} Un primer decreto estableció la igualdad entre ciudadanos, burgueses, nativos, habitantes y súbditos, poniendo fin al antiguo régimen representado por la jerarquía social de Ginebra . ^{[ 24 ]} El 5 de febrero de 1794, se adoptó una nueva constitución, estableciendo por primera vez la separación de poderes , la soberanía popular y la democracia directa . ^{[ 24 ]} En julio de 1794, clubes políticos extremistas organizaron una insurrección y tomaron el control de la República. ^{[ 29 ]} Un tribunal revolucionario condenó a muerte a treinta y siete aristócratas y sus presuntos simpatizantes, y once personas fueron ejecutadas por fusilamiento . ^{[ 29 ]}

La caída de Maximilien Robespierre en París poco después puso fin al « Terror de Ginebra », y un segundo tribunal revolucionario condenó a muerte a cinco extremistas. ^{[ 29 ]} En septiembre de 1795, un «acto de olvido» anuló todos los juicios en los tribunales revolucionarios. Se restauraron los antiguos símbolos de la República de Ginebra y, en octubre de 1796, se adoptó una nueva constitución, más conservadora. ^{[ 30 ]}

Las cosas evolucionarían rápidamente cuando Francia anexó oficialmente Saboya en la primavera de 1796. Ginebra era cada vez más denunciada por los franceses como una " guarida de contrabandistas, aristócratas y emigrantes ". En enero de 1798, el ejército francés invadió la confederación suiza e impuso un embargo comercial a Ginebra, pero el Directorio deseaba anexar la ciudad a petición de sus ciudadanos y no por la fuerza. El deseo se concedió el 15 de abril de 1798, cuando el gobierno ginebrino, presionado económica y políticamente, solicitó la anexión a Francia. ^{[ 6 ]} El tratado fue relativamente favorable a Ginebra, cuyos ciudadanos conservaron los bienes de la República, se les permitió mantener su autonomía en materia de educación y economía, y se les concedió una exención de cinco años del servicio militar obligatorio. ^{[ 31 ]} Las fortificaciones de la ciudad también se mantuvieron intactas y se conservó, y la religión protestante fue tolerada en gran medida, aunque con condiciones estrictas, como la degradación de su estatus a simple asociación.

Tras largos debates en París, Ginebra se convierte en la capital de un nuevo departamento del Lemán , que se asemejaba a la antigua diócesis católica de Ginebra anterior a la Reforma protestante.

El ejército napoleónico abandonó Ginebra el 30 de diciembre de 1813 bajo la presión del general austriaco Ferdinand von Bubna und Littitz , y al día siguiente se proclamó el retorno de la República ( Restauration de la République ).

En el Congreso de Viena de 1814-15, Ginebra fue admitida como cantón en la Confederación Suiza, poniendo fin a su estatus de república independiente. El Congreso garantizó la neutralidad de la ciudad. ^{[ 32 ]}

El territorio de Ginebra se amplió para abarcar quince parroquias saboyanas y seis francesas, con más de 16.000 católicos; al mismo tiempo, el Congreso estipuló expresamente —y la misma condición se incluyó en el Tratado de Turín (16 de marzo de 1816)— que en estos territorios transferidos a Ginebra se debía proteger la religión católica y que no se debían realizar cambios en las condiciones existentes sin la aprobación de la Santa Sede.