Mateo Makil

La primera asignación del padre Makil fue enseñar lengua siríaca durante dos años en el mismo seminario donde había estudiado. Luego fue nombrado vicario de su parroquia natal en Kaipuzha. Posteriormente, sirvió como vicario de la parroquia de Edacat en Kottayam, y luego fue trasladado nuevamente como vicario de la iglesia de Kaipuzha. El obispo coadjutor de Verapoly, Marcelinus Berarthi OCD, quien había sido su rector del seminario, lo designó como su secretario en 1885. ^{[ 4 ]} Makil recibió la orden de nombramiento el 25 de diciembre de 1885 y asumió el cargo el 1 de marzo de 1886. ^{[ 5 ]} Continuó su servicio hasta el establecimiento del Vicariato de Kottayam con Charles Lavigne como Vicario Apostólico. ^{[ 6 ]}

Los católicos sirios formaban parte de la Diócesis de Kodungalloor y del Vicariato de Verapoly junto con los católicos latinos. Habían estado escribiendo al Papa solicitando su establecimiento. Atendiendo a esta petición, el Papa León XIII separó a los sirios de la Diócesis de Kodungalloor y del Vicariato de Verapoly, que estaban gobernados por los misioneros carmelitas, y estableció los Vicariatos sirios de Kottayam y Trichur el 20 de mayo de 1887. El Vicariato de Kottayam fue confiado a Mons. Charles Lavigne , un misionero jesuita de Francia. Este Vicario Apostólico nombró al P. Mathew Makil profesor de latín en un seminario con escuela que él mismo fundó en Brhmamangalam para los sureños. Durante ese tiempo, Mathew Makil fue vicario de las iglesias de Kaduthuruthy y Brhmamangalam. ^{[ 7 ]}

Según la instrucción del Vaticano a través del Delegado Apostólico del 6 de mayo de 1889, el obispo Charles Lavigne nombró al padre Mathew Makil como Vicario General para los sureños el 8 de septiembre de 1889, en la fiesta del nacimiento de la Santísima Virgen María. Tenía algunos privilegios, entre ellos vestir como un obispo, el derecho a celebrar la Misa Pontifical, administrar el Sacramento de la Confirmación y dar órdenes menores a los seminaristas. ^{[ 8 ]} El padre Mathew celebró su primera Misa Pontifical en la iglesia de Kaduthuruthy durante la observancia del Ayuno de Tres Días en enero de 1890. La ocasión fue honrada con la presencia del obispo Charles Lavigne y el obispo coadjutor de Verapoly, Marcelinus Berarthi OCD. ^{[ 9 ]}

Basándose en la recomendación de los Vicarios Apostólicos de Kottayam y Trichur, la Santa Sede reconstituyó los dos vicariatos en tres con sacerdotes locales como obispos. El Vicario General para los Suristas, Mar Mathew Makil, fue nombrado el 28 de julio de 1896 como Vicario Apostólico de Changanacherry. Los otros vicariatos fueron Ernakulam y Trichur con Mar Aloysius Pazheparambil y Mar John Menachery como Vicarios Apostólicos. ^{[ 10 ]} El P. Mathew Makil recibió su orden de nombramiento como Vicario Apostólico de Changanacherry el 21 de septiembre de 1896, en la fiesta de su santo patrón. ^{[ 11 ]} La ordenación episcopal de los tres Vicarios Apostólicos se realizó en la Catedral de Kandy, Ceilán, el 25 de octubre de 1896 por el Delegado Apostólico de las Indias Orientales, Ladislao Michele Zaleski, cuya sede estaba en Kandy. ^{[ 8 ] [ 12 ]}

La población católica del Vicariato de Changanacherry cuando Mar Makil asumió el cargo era de 140.000. De los tres Vicariatos sirios, Changanacherry era el más grande en número de miembros e iglesias. ^{[ 13 ]} El número estimado de fieles en el Vicariato de Trichur era de 84.000, en Ernakulam de 66.500 y en Changanacherry de 102.500. ^{[ 14 ]}

Los católicos knanaya estaban decepcionados de que su comunidad en Chumkom ( Thodupuzha ), Karimkunnam, Diamper, Brahmamangalam y Varappetty ^{[ 15 ]} , con tres iglesias ^{[ 16 ],} estuviera bajo la jurisdicción del Vicariato de Ernakulam. De 14 000 sureños, 1500 estaban bajo la jurisdicción del Vicariato de Ernakulam. ^{[ 14 ]} Les preocupaba que la comunidad se dividiera en diferentes vicariatos sirios en el futuro. Por lo tanto, apelaron a la Santa Sede para que estableciera un vicariato separado para los católicos knanaya.

Por otro lado, los norteños del Vicariato de Changanacherry no estaban conformes con el gobierno pastoral de un eparca de la comunidad minoritaria. Cuando Mar Makil asumió el cargo en 1896 como Vicario Apostólico de Changanacherry, los norteños eran entre 100.000 y 109.000, con 133 parroquias y 256 sacerdotes. ^{[ 17 ]} Los knanaitas, en ese mismo momento, eran una minoría de menos del 10%, con entre 14.000 y 20.000 miembros, 12 parroquias y 21 sacerdotes. ^{[ 18 ]} Dado que los norteños y los surños no tenían ninguna relación comunitaria, los norteños dudaban de los intereses del obispo, aunque este servía al vicariato sin parcialidad alguna, como un padre benevolente. ^{[ 13 ]} Las objeciones al nombramiento de Mar Makil no iban dirigidas contra su carácter personal, ya que se esforzó al máximo por hacer justicia a ambas comunidades. ^{[ 19 ]}

En 1911, Mar Makil fue a Roma con su secretario, el padre Chandy Chulaparambil, quien se convertiría en su sucesor, y el padre Mathew Vattakkalam para solicitar al Papa Pío X la bifurcación del vicariato para los sureños y los norteños con sus propios obispos. Llegaron a Roma el 4 de mayo de 1911. ^{[ 20 ]} Tenía una carta de consenso para lo mismo firmada por los otros dos vicarios apostólicos de Ernakulam y Trichur. Los tres obispos de los vicariatos sirios Mathew Makil (Changanacherry), Louis Pazheparambil (Ernakulam) y John Menacheril (Trichur) firmaron la petición el 1 de marzo de 1911 solicitando el nombramiento de vicariatos y obispos separados para los sureños y los norteños. ^{[ 21 ]} En el camino, Mar Makil y su equipo visitaron Tierra Santa y ciudades famosas de Italia, incluyendo Nápoles, Pompeya, Ginebra y Turín. En su viaje de regreso a Kerala, visitaron Suiza, Baviera, Alemania, Bélgica y Francia. ^{[ 22 ]}

El P. Mathew Vattakalam y el P. Alexander Choolaparambil visitaron Propaganda Fide el 5 de mayo de 1911 para aclarar las peticiones firmadas por los tres obispos sirios. 8 de mayo de 1911: Mar Makil se presentó ante Propaganda Fide con el mismo propósito el 8 de mayo de 1911. ^{[ 23 ]} Mar Makil y su equipo se reunieron con el Papa el 22 de mayo de 1911 y presentaron la solicitud de dividir el Vicariato de Changanacherry para los sureños y los norteños, restableciendo el Vicariato de Kottayam para los sureños. Sugirió que era necesario para la administración pacífica y el crecimiento pastoral de ambas comunidades. El Papa presentó el asunto para su estudio a Propaganda Fide. Propaganda Fide dio una recomendación positiva el 31 de julio de 1911 sobre la solicitud presentada. El Papa aprobó la recomendación el 28 de agosto de 1911. ^{[ 24 ]}

El Papa Pío X restableció el Vicariato de Kottayam para los sureños el 29 de agosto de 1911 y nombró a Mar Mathew Makil como su obispo a partir del 30 de agosto de 1911. Mons. Thomas Kurialachery fue nombrado sucesor de Mar Makil en Changanacherry. Los católicos knanaya que pertenecían a los vicariatos de Changanacherry y Ernakulam fueron incorporados al Vicariato reconstituido de Kottayam. En ese momento eran 30 000. ^{[ 25 ]} Esta importante decisión del Vaticano ayudó a resolver el anhelo de quince años de los norteños y los surños de tener su propio vicariato y obispo.

A su regreso de Roma, Mar Makil, en lugar de ir a Changanacherry, llegó a Edacat (Kottayam) el 7 de octubre de 1911. Desde el 4 de septiembre de 1910 en adelante, sus comunicaciones fueron desde Edacat. ^{[ 26 ]}

Mar Mathew Makil recibió los documentos de restablecimiento del Vicariato de Kottayam y su nombramiento como Vicario Apostólico el 12 de octubre de 1911 a través del Delegado Apostólico para Asia Oriental. Mar Makil leyó la bula del Papa Pío X que restablecía el Vicariato de Kottayam para los sureños y lo nombraba como su cabeza el 23 de noviembre de 1911 en la iglesia de Edacat. ^{[ 27 ]} Así, la iglesia de Edacat en Kottayam volvió a ser catedral. Mar Makil vivía en una pequeña casa en la ciudad de Kottayam, cerca del actual BCM College. Mar Makil fue relevado de Changanacherry después de 15 años de servicio allí y continuó su servicio por el bienestar del Vicariato reconstituido de Kottayam.

Mar Makil continuó y amplió las iniciativas del obispo Charles Lavigne. Estas incluían la codificación de las leyes eclesiásticas, la promoción de la educación, la sistematización del catecismo, la difusión de devociones espirituales y el establecimiento de congregaciones religiosas. Como primer obispo malayalí, pudo interactuar más con la gente. Realizaba frecuentes visitas a las parroquias y fomentaba las iniciativas de los laicos.

Libro de Decretos (ദക്രേത്തു പുസ്തകം) : Una contribución importante de Mar Makil fue su Libro de Decretos, publicado el 21 de septiembre de 1903. Este fue el primer código de cánones de los cristianos sirios desde la separación de la Arquidiócesis de Verapooly en 1887. Hasta entonces, el único código de cánones eran los Estatutos del Arzobispo de Verapooly, Mons. Mellano, publicados en 1879. ^{[ 28 ]} Por lo tanto, existía la necesidad de un código de leyes organizado para los sirios. El libro especifica las leyes relativas al gobierno espiritual y material del vicariato en 38 capítulos. El Libro de Decretos se implementó durante muchos años en las diócesis de Changanacherry, Kottayam y otras diócesis sirias hasta que elaboraron sus propias versiones revisadas basadas en este libro. ^{[ 29 ]} El libro se convirtió en la base para el desarrollo posterior de los cánones para las diócesis siro-malabares. ^{[ 30 ]}

Escuelas parroquiales: Mar Makil impulsó la creación de escuelas por parte de las parroquias e insistió en que los niños recibieran educación en escuelas católicas. Durante su mandato, se fundaron numerosas escuelas en el Vicariato. También creó escuelas para niñas con el fin de garantizar la educación de las futuras mujeres.

Catecismo: Sin embargo, junto con la educación secular , Mar Makil insistió en la importancia de las clases de religión. Según él, el propósito principal de establecer instituciones educativas por parte de la Iglesia era la formación religiosa de los estudiantes. Lo promulgó a través de sus circulares, decretos y su propio modelo de enseñanza durante sus visitas pastorales a las parroquias para la confirmación. Mar Makil insistió en que se dedicara una hora diaria al catecismo en las escuelas, además del catecismo regular en las parroquias bajo la dirección de los sacerdotes. Imprimió un libro de catecismo de tres volúmenes. Mar Makil también promulgó el catecismo para adultos. Asimismo, introdujo el examen de catecismo como requisito para el matrimonio católico, para asegurar que quienes contraen matrimonio conozcan las oraciones y las enseñanzas básicas de la Iglesia. ^{[ 31 ]}

Asociaciones piadosas : Mar Makil fomentó las asociaciones piadosas en su vicariato. Eran muchos, entre ellos പരിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ സഖ്യത (La Asociación de la Sagrada Eucaristía), വ്യാകുല സൈന്യം (El Ejército Doloroso), ദൈവമാതാവിന്റെ ഉത്തരീയ സഭ (La Sociedad Escapulario de la Madre de Dios), Tercera Orden Franciscana, തിരുഹൃദയ സഖ്യം (La Sociedad del Sagrado Corazón), മാർഗ്ഗമറീപ്പു സാമാജികം (La Sociedad de Evangelización). Mar Makil presentó al último para orar y apoyar financieramente el trabajo misionero. Nombró a sacerdotes destacados como directores de algunas de ellas. ^{[ 32 ]}

Congregaciones religiosas : Mar Makil participó en la creación de tres congregaciones religiosas para mujeres en la iglesia siro-malabar mientras ejercía como vicario general y vicario apostólico en Changanacherry.

1. Congregación de la Visitación: Mar Mathew Makil fundó esta congregación en Kaipuzha el 22 de junio de 1892, cuando era Vicario General de los sureños bajo el obispo Charles Lavigne. También contribuyó con la donación de terrenos para la congregación. ^{[ 33 ]}
2. Hermanas de la Adoración del Santísimo Sacramento: El padre Thomas Kurialacherry fundó esta congregación en Edathua el 8 de diciembre de 1908 con el permiso y las bendiciones de Mar Mathew Makil. ^{[ 34 ]} Su primer convento se fundó en Champakulam el 10 de diciembre de 1908. ^{[ 35 ]}
3. La Congregación del Sagrado Corazón: Este instituto religioso para mujeres fue fundado por el P. Mathew Kadalikkattil el 1 de enero de 1911 con el permiso y por inspiración de Mar Mathew Makil. ^{[ 36 ]}

Conversión de cismáticos: Siguiendo el ejemplo de su predecesor, el obispo Charles Lavigne, Mar Makil también mostró especial interés en la conversión de sacerdotes y laicos involucrados en cismas. Siete sacerdotes, entre ellos el padre Mani Kaniyarakath de la Iglesia Nueva de Lalam y el padre Anthony Pallatt de Anakkallumkal, regresaron a la fe católica. Thomas, quien se unió a la Iglesia Jacobita y solía publicar la "Gaceta de Santo Tomás", también se reconcilió con la fe católica. ^{[ 37 ]}

Visitas pastorales : Las visitas pastorales de Mar Makil fueron diferentes e interactivas con la gente, a diferencia de las de los obispos anteriores. Realizó visitas pastorales oficiales a las parroquias a las que los obispos anteriores no acudían. También visitó hogares y entabló una buena relación con la gente, lo que lo hizo popular entre los fieles. Lo recibieron con los brazos abiertos en sus casas. ^{[ 38 ]}

Junto con el padre Kuriakose Kandankary, Mar Mathew Makil nombró al padre Mathew Kooplicat, de la comunidad Knanaya, como vicario general de los sureños. Él supervisaba los foros de Kottayam y Kaduthuruthy de los sureños. ^{[ 39 ]}