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Maurice Casey

Philip Maurice Casey (18 de octubre de 1942 – 10 de mayo de 2014) fue un erudito británico del Nuevo Testamento y del cristianismo primitivo . Fue profesor emérito de la Univers...

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Philip Maurice Casey (18 de octubre de 1942 – 10 de mayo de 2014) fue un erudito británico del Nuevo Testamento y del cristianismo primitivo . Fue profesor emérito de la Universidad de Nottingham , donde ejerció como catedrático de Lenguas y Literatura del Nuevo Testamento en el Departamento de Teología. [ 1 ] [ 2 ]

Biografía

Casey nació en Sunderland . Su padre era el vicario anglicano de Wheatley Hill , pero tras su muerte su madre se mudó a Chevington y Casey fue internado en Woodbridge School, Suffolk . Ingresó en St Chad's College , Universidad de Durham, con la intención de ordenarse sacerdote anglicano, pero cambió de opinión en 1962 mientras completaba su licenciatura en teología. Casey afirmó no haber profesado ninguna creencia religiosa desde entonces. [ 3 ] Tras licenciarse en teología, obtuvo una licenciatura en literatura clásica y general. [ 4 ] Posteriormente, impartió clases de lenguas clásicas en Spalding High School , un instituto femenino, de 1967 a 1971. [ 4 ]

Regresó a la Universidad de Durham para estudiar un doctorado en filosofía (PhD) en teología , [ 5 ] inicialmente con la intención de estudiar la figura histórica de Jesús . [ 4 ] Obtuvo su doctorado en 1977 con una tesis doctoral titulada "La interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento: una aproximación al problema del Hijo del Hombre". [ 6 ] Su director de tesis fue CK Barrett . [ 4 ]

Tras obtener su doctorado, Casey fue investigador asociado de Matthew Black en la Universidad de St Andrews . [ 4 ] En 1979, se incorporó a la Universidad de Nottingham como profesor . [ 7 ] Impartió las Conferencias Cadbury en la Universidad de Birmingham en 1985. [ 4 ] En 1996, era lector de Estudios Judíos y Cristianos Primitivos, [ 8 ] y posteriormente ascendió a catedrático de Lenguas y Literatura del Nuevo Testamento. [ 7 ] Se jubiló en 2006 y fue nombrado profesor emérito . [ 7 ]

Casey murió en Nottingham el 10 de mayo de 2014, a la edad de 71 años. [ 7 ] [ 9 ]

Campos de estudio

Fuentes arameas que sustentan el Nuevo Testamento

El trabajo de Casey defendió firmemente las fuentes arameas detrás de los documentos del Nuevo Testamento, específicamente para Q y el Evangelio de Marcos . [ 10 ] [ 11 ]

Las ideas arameas de Casey fueron cuestionadas por Stanley E. Porter en Excursus: A response to Maurice Casey on the Languages ​​of Jesus [ 12 ] citando estudios modernos, [ 13 ] que el entorno lingüístico de la Palestina romana probablemente era multilingüe.

Hijo del Hombre

También contribuyó con obras sobre la cristología primitiva y el uso del término Hijo del Hombre en los Evangelios del Nuevo Testamento en referencia a Jesús .

Posiciones sobre Jesús

Casey described himself as an independent scholar, who did not serve the interests of any religious faith or anti-religious group. He believed that Jesus really existed, but did not believe in his divinity. He criticized Christian fundamentalists who accept incredible miracles (such as Jesus walking on water), Christian churches that refuse to grasp the Jewishness of Jesus, mythicists who reject everything about Jesus, and even some liberal scholars, such as the Jesus Seminar, who viewed Jesus as a kind of cynical philosopher, and gave credence to the earliest apocryphal writings, such as the Gospel of Thomas and the Gospel of Peter. Casey believed that the documents on Jesus of greatest historical value are the Gospel of Mark and the Pauline epistles. According to Casey, Jesus would preach, heal people with psychosomatic disorders, and be crucified and buried, but would not be physically resurrected; the story of the empty tomb is, according to his views, a legend. After Jesus' death, his disciples and his brother James would have some visions of him. Casey has criticized Pope Benedict XVI for his books about Jesus (Jesus of Nazareth, Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives and Jesus of Nazareth: Holy Week), accusing the pontiff of using sources that are, in his views, unreliable, like the Gospel of John.[14]

Casey also held some unconventional views about the New Testament: for example, he believed that the Gospel of Mark was written in c. 40 AD[15] (while most scholars believe that it was written in c. 70 AD[16]) and that the Gospel of John is completely deprived of historicity[17] (whereas most scholars believe that at least some historical kernels can be found in that text as well[18]).

Works

Thesis

  • Casey, Maurice (1976). The interpretation of Daniel VII in Jewish and Patristic literature and in the New Testament: an approach to the Son of man problem (Ph.D.). London: British Library. OCLC 640114346.

Books

  • ——— (1979). Son of Man : The Interpretation and Influence of Daniel 7. London: SPCK. ISBN 9780281036974. OCLC 6338109.
  • — — — (1991). Del profeta judío al dios gentil: Orígenes y desarrollo de la cristología del Nuevo Testamento . Conferencias de Edward Cadbury, 1985-86. Cambridge, Inglaterra y Louisville, KY: T&T Clark & ​​Westminster John Knox Press. ISBN 9780227679203OCLC 24302203​​ 
  • — — — (1996). ¿Es verdadero el Evangelio de Juan? Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 9780415146302OCLC 36061908​​ 
  • — — — (1998). Fuentes arameas del Evangelio de Marcos . Sociedad para los Estudios del Nuevo Testamento - Serie de monografías. Vol.  102. Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780511035975OCLC 49726109​​ 
  • — — — (2002). Un enfoque arameo de Q  : Fuentes para los Evangelios de Mateo y Lucas . Sociedad de Estudios del Nuevo Testamento - Serie de Monografías. Vol.  122. Cambridge, Reino Unido y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780511061158OCLC 57146437​​ 
  • — — — (2007). La solución al problema del «Hijo del Hombre» . Biblioteca de Estudios del Nuevo Testamento. Vol.  343. Londres y Nueva York: T & T Clark. ISBN 9780567140494OCLC 741690930​​ 
  • — — — (2010). Jesús de Nazaret: Relato de su vida y enseñanzas por un historiador independiente . Londres y Nueva York: T & T Clark. ISBN 9780567104083OCLC 858048706​​ 
  • — — — (2014). Jesús: ¿Evidencia y argumento o mitos mitificadores? Londres: T & T Clark. ISBN 9780567447623OCLC 858358284​​ 

Capítulos

  • — — — (2008). «Respuesta a Michael Bird». En Bird, Michael F.; Crossley , James G. (eds.). ¿Cómo comenzó el cristianismo?: un creyente y un no creyente examinan la evidencia . Londres y Peabody, MA: SPCK & Hendrickson Publishers. ISBN 9780281058501OCLC 233940908​​ 

Festschrift

  • Crossley, James G. , ed. (2008). Judaísmo, identidades judías y la tradición evangélica: ensayos en honor a Maurice Casey . Londres y Oakville, CT: Equinox Pub. ISBN 9781845532833OCLC 136778670​​ 

Referencias

  1. ↑ Profesor Emérito, Facultad de Artes. Archivado el 1 de septiembre de 2010 en Wayback Machine.
  2. ↑ Maurice Casey - Jesús: ¿Evidencia y argumento o mitos mitológicos? 2014 - Página 37 "...muchos más detalles de mi vida cotidiana aquí que en el borrador original de este libro. Nací en 1942, en medio de un bombardeo aéreo en Sunderland. Mi padre era el vicario anglicano de Wheatley Hill, un pueblo minero a unos siete kilómetros de...
  3. ↑ Bethune, Brian (23 de diciembre de 2010). "Los historiadores de Jesús reciben una buena reprimenda de Maurice Casey" . Maclean's .
  4. 1 2 3 4 5 6 "Maurice Casey (Parte 1 de 2): Una vida académica" . Estudios bíblicos de Sheffield . Universidad de Sheffield. 15 de mayo de 2014. Archivado del original el 18 de junio de 2014. Recuperado el 26 de agosto de 2022 .
  5. ↑ "Gaceta de la Universidad de Durham, XXIII (ns) incluyendo suplemento" . reed.dur.ac.uk. Consultado el 13 de marzo de 2018 .
  6. ↑ Casey, Philip Maurice (1976). La interpretación de Daniel VII en la literatura judía y patrística y en el Nuevo Testamento : una aproximación al problema del Hijo del Hombre . E-Thesis Online Service (Ph.D). The British Library Board . Recuperado el 4 de febrero de 2022 . 
  7. 1 2 3 4 "Fallece profesor emérito" . La Universidad de Nottingham . 15 de mayo de 2014. Archivado del original el 26 de agosto de 2022. Recuperado el 26 de agosto de 2022 .
  8. ↑ Casey, Maurice (1996). ¿Es verdadero el Evangelio de Juan? Londres: Routledge. ISBN 9780415146302.
  9. ↑ "CASEY, PHILIP MAURICE GRO Referencia: DOR Q2/2014 en NOTTINGHAM (689-1B) Número de entrada 510245606" . Oficina del Registro General de Inglaterra y Gales . Consultado el 28 de julio de 2024 .
  10. ↑ Maurice Casey, Un enfoque arameo de Q: Fuentes para los Evangelios de Mateo, 2002. «Fuentes para los Evangelios de Mateo y Lucas, Maurice Casey... escribieron hebreo sólido como lengua literaria viva. También hacen probable que algunos judíos hablaran hebreo».
  11. ↑ Maurice Casey, Fuentes arameas del Evangelio de Marcos, 1998 - Página 61 "Hebreo encontrado en el Evan Bohan, un tratado judío anticristiano del siglo XIV de Shem-Tob"
  12. ↑ Porter, Stanley E. (2004). Criterios de autenticidad en la investigación sobre el Jesús histórico . Continuum International Publishing Group. pág. 164. ISBN  978-0-567-04360-3. Consultado el 16 de mayo de 2013 ."El entorno lingüístico de la Palestina romana durante el siglo I era mucho más complejo, lo que permite la posibilidad de que el propio Jesús hablara griego en alguna ocasión." (p. 164)
  13. ↑ Véase también Stanley E. Porter, Jesús y el uso del griego: una respuesta a Maurice Casey. Boletín de investigación bíblica . 10:1 (2000): 71-87.
  14. ↑ Bethune, Brian (23 de diciembre de 2010). "Los historiadores de Jesús reciben una reprimenda de Maurice Casey" . Macleans.ca . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
  15. ↑ Casey, Maurice (30 de diciembre de 2010). Jesús de Nazaret: Relato de un historiador independiente sobre su vida y enseñanza . A&C Black. pág. 78. ISBN  978-0-567-64517-3.
  16. ↑ Perkins, Pheme (13 de noviembre de 2009). Introducción a los Evangelios Sinópticos . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-6553-3.
  17. ↑ Casey, Maurice (1996). ¿Es verdadero el Evangelio de Juan? Psychology Press. ISBN 978-0-415-14630-2.
  18. ↑ Charlesworth, James H. (2010). "El Jesús histórico en el cuarto evangelio: ¿un cambio de paradigma?" . Journal for the Study of the Historical Jesus . 8 (1): 3– 46. doi : 10.1163/174551909X12607965419559 . ISSN 1476-8690 . 
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