Maurice Wiles

Maurice Frank Wiles , FBA (17 de octubre de 1923 – 3 de junio de 2005) fue un sacerdote anglicano y académico. Fue catedrático de Teología en la Universidad de Oxford desde 1970 hasta 1991.

Wiles se educó en la Tonbridge School en Kent. ^{[ 1 ]} Se le concedió una beca en Christ's College, Cambridge , pero sus estudios se vieron interrumpidos por la guerra. Él y su hermano, Christopher John Wiles (1919–2014), fueron enviados a principios de febrero de 1942 para aprender japonés y criptografía en la escuela secreta japonesa de Bedford dirigida por el capitán Oswald Tuck RN. Ambos tuvieron un buen desempeño en el curso y fueron destinados a Bletchley Park . Después de un año en la sección del agregado militar japonés, Maurice se convirtió en traductor jefe adjunto en la sección de las Fuerzas Japonesas, mientras que Christopher se convirtió en traductor jefe en la sección del agregado militar japonés. ^{[ 2 ]} Después de la guerra regresó a Christ's College y luego continuó sus estudios en Ridley Hall .

Tras su ordenación en 1950, pasó dos años como coadjutor en St George's, Stockport , pero luego regresó a Ridley Hall como capellán. De 1955 a 1959 fue profesor de Estudios del Nuevo Testamento en la Universidad de Ibadan, Nigeria. Regresó nuevamente a Cambridge como decano de Clare College y profesor universitario de doctrina cristiana primitiva. Antes de trasladarse a Oxford como Catedrático Regio de Teología, pasó tres años, de 1967 a 1970, como profesor de doctrina cristiana en el King's College de Londres. ^{[ 1 ]}

Wiles fue director de la Conferencia Internacional de Oxford sobre Estudios Patrísticos, que se celebraba cada cuatro años, desde 1971 hasta 1999.

Fue nombrado miembro del King's College de Londres en 1972 y miembro de la Academia Británica en 1981.

En su obra La acción de Dios en el mundo , Wiles analiza la noción de un mundo coherente con la teología cristiana y las leyes de la naturaleza . Al hacerlo, rechaza la posibilidad de que Dios intervenga directamente en el mundo y, por lo tanto, rechaza la existencia de milagros .

Wiles acepta a Dios como el único creador del mundo, pero cree que no interviene en él por varias razones. Creía que no debíamos ver a Dios desempeñando un «papel activo», sino más bien sostener la creencia de que Dios creó el mundo como quiso en su totalidad: ^{[ 3 ]}

El mundo en su conjunto es un único acto de Dios.

Por lo tanto, Dios no socavaría las leyes naturales que creó interviniendo en el mundo. Wiles también argumentó que un Dios omnibenevolente no realizaría milagros tan triviales como los que se observan normalmente: ^{[ 3 ]}

Aun así, parecería extraño que ninguna intervención milagrosa impidiera Auschwitz o Hiroshima, mientras que los propósitos aparentemente perseguidos por algunos de los milagros aclamados en la fe cristiana tradicional parecen triviales en comparación.

Wiles concluyó que o bien Dios actúa arbitrariamente (y por lo tanto no es digno de adoración) o bien no interviene en absoluto.

Sin embargo, según Wiles, la falta de milagros no viola la fe cristiana. La oración , por ejemplo, sigue teniendo un propósito, pero no debe entenderse como un medio para que Dios actúe. En cambio, debe ser una forma de permitir que un grupo o un individuo se conecte con la voluntad de Dios: ^{[ 3 ]}

[La oración] es la capacidad de alcanzar, aunque sea de forma incompleta, cierta conciencia de esa intención.

Asimismo, no es necesario rechazar los milagros bíblicos. Al contrario, deben entenderse como seres con una función simbólica: enseñar acerca de Dios y la fe en el cristianismo.

Experto en patrística y doctrina moderna, Wiles se interesó particularmente en el desarrollo de la doctrina y en cuestiones de ortodoxia y herejía. Su libro * La formación de la doctrina cristiana* ofreció una mirada crítica a la validez de las primeras afirmaciones doctrinales una vez transformado el marco de su trasfondo intelectual. * Documentos de trabajo sobre doctrina* recopiló varios de sus artículos sobre el pensamiento patrístico. Diversas obras se centraron en el heresiarca Arrio y la historia del arrianismo, incluyendo *Herejía arquetípica: el arrianismo a través de los siglos* . Hasta el final de su vida, Wiles defendió la posibilidad de una fe cristiana razonable, libre de compromisos históricos y dogmáticos que no pudieran defenderse desde un punto de vista crítico, pero confiada en la veracidad y confiabilidad esenciales de Dios.

Los amplios intereses de Wiles en la doctrina se reflejaron en las contribuciones a su Festschrift, publicado en 1993. ^{[ 4 ]} Un breve estudio crítico de su pensamiento fue publicado en 1987 por el teólogo holandés Gerard Rothuizen (1925–88). ^{[ 5 ]}

En 1986, Wiles sucedió a Henry Chadwick como editor de The Journal of Theological Studies . Editó la revista junto con la erudita bíblica Morna Hooker . La labor de Wiles como editor concluyó con el número del centenario de la revista, publicado en octubre de 1999, para el cual contribuyó con un artículo que trazaba los orígenes y la historia de la publicación.

Su padre fue Sir Harold Herbert Wiles , subsecretario del Ministerio de Trabajo y Servicio Nacional. Maurice Wiles fue esposo de Patricia Wiles. Fue padre del matemático Sir Andrew Wiles , quien también es catedrático de Matemáticas en la Universidad de Oxford .

• El Evangelio espiritual: La interpretación del cuarto Evangelio en la Iglesia primitiva (1960)
• Los Padres Cristianos (1966)
• La formación de la doctrina cristiana: un estudio sobre los principios del desarrollo doctrinal temprano (1967)
• El Apóstol Divino: La interpretación de las epístolas de San Pablo en la Iglesia primitiva (1967)
• Providence (editor) (1969)
• La reformulación de la doctrina cristiana (1974)
• Documentos en el pensamiento cristiano primitivo (con Mark Santer) (1975)
• Documentos de trabajo sobre doctrina (1976) (recopilación de artículos)
• ¿Qué es la teología? (1976)
• El mito de Dios encarnado (1977) (colaborador)
• Exploraciones en Teología 4 (1979) (recopilación de artículos)
• La fe y el misterio de Dios (1982)
• La acción de Dios en el mundo (1986)
• Teología cristiana y diálogo interreligioso (1992)
• Una búsqueda compartida: Hacer teología en conversación con los amigos (1994) (recopilación de artículos)
• Herejía arquetípica: el arrianismo a través de los siglos (1996)
• Razones para creer (1999)
• Studia Patristica: Artículos presentados en la Decimotercera Conferencia Internacional sobre Estudios Patrísticos celebrada en Oxford en 1999 [= Studia Patristica vols. 34–8] (editado, con EJ Yarnold y PM Parvis)
• Erudición y fe: la historia de dos abuelos (2003)

• Peter Vardy (2 de agosto de 1999). El enigma de Dios
• Maurice Wiles (1986). La acción de Dios en el mundo.
• "Maurice Wiles: Sobre los milagros" (PDF) . Consultado el 19 de marzo de 2006 .
• "¿Tiene sentido creer en los milagros?" . Consultado el 19 de marzo de 2006 .