Maynas (Mayna, Maina), también conocido como Rimachu , es una lengua cahuapanan extinta del Perú . Se ha debatido su afiliación lingüística, incluidos vínculos con chicham , zaparoan y candoshi-shapra . [ 1 ]
Distribución geográfica
Según Čestmír Loukotka (1968), antiguamente se hablaba entre los ríos Nucuray , Chambira y Pastaza . [ 2 ] Algunas fuentes sobre Maynas informan que se hablaba a lo largo del río Marañón , desde su afluente el río Morona hasta cerca del río Chambira . [ 3 ]
Historia
El pueblo maya contaba con 3.500 personas en 1620, pero solo 15 años después no quedaban más de 2.000, lo que indica un grave declive demográfico en esa época. [ 3 ]
Clasificación
Varias fuentes lo han catalogado como un dialecto o una lengua relacionada con el omurano , también conocido como maya , [ 2 ] pero Hammarström (2011) demostró que son lenguas distintas. Se han realizado intentos de vincular el maya con las lenguas chicham, cahuapanan, zaparoan y candoshi , pero aún no han sido concluyentes. [ 4 ]
Taylor y Descola (1981) argumentan a favor de la inclusión de los Maynas en la familia lingüística Chicham (Jívaro) basándose en similitudes etnográficas; por ejemplo, sus rituales con cabezas trofeo , [ 5 ] aunque estos elementos culturales también eran compartidos por grupos que no hablaban Chicham en el área geográfica. [ 3 ]
Según Luis Miguel Rojas-Berscia , el grupo conocido como Maynas hablaba dos lenguas diferentes; los Maynas del Norte podrían estar relacionados con el Candoshi. Se decía que el territorio Maynas comenzaba en el Pongo de Manseriche , llamado así por los loros que allí habitaban. La palabra Candoshi para 'loro' es mantsiirchi . Asimismo, se informó que los Maynas llamaban a la diosa Yñerre , palabra que Rojas-Berscia atribuye a la palabra Murato (un dialecto Candoshi) [aˈɲeiɾe] 'madre'. Los Maynas del Sur, por otro lado, pertenecen claramente al grupo Kawapanan . Una fuente menciona a los "Indios de Santiago, Nieva y la jurisdicción de Xaen" y a una deidad conocida como Cumbanama (cf. Kumpanam ), que es el dios principal de los pueblos de habla Cahuapanan. Esta lengua del sur está atestiguada en una traducción del Padre Nuestro . [ 3 ]
Texto de ejemplo
A continuación se presenta el Padrenuestro en mayas tal como aparece escrito en los Saggi inediti di lingue americane de Emilio Teza , con la reconstrucción y las glosas correspondientes proporcionadas por Rojas-Berscia (2015). [ 3 ]
Papa-mpoa
Papa-npua'
padre- 1P . PL
inapa-que
inapa-ke
cielo- LOC
yau-ranso
ya'we-r-an-su'
en vivo- IND - 2 - NMLZ
Papa-mpoa inapa-que yau-ranso
Papa-npua' inapa-ke ya'we-r-an-su'
padre-1P.PL cielo-LOC en vivo-IND-2-NMLZ
' Padre nuestro, tú vives en los cielos '
quema
Kema
2P
apurinen
apurino-n
nombre- ALIEN - 2P
mucharinso-ni
mucha-r-in-su-ni
reverenciar- IND - 3 - NMLZ - ERG ?
quema apurinen mucharinso-ni
kema apuri-ne-n mucha-r-in-su-ni
2P nombre-ALIEN-2P reverencia-IND-3-NMLZ-ERG?
' Que tu nombre sea venerado '
Quema
Kema
2P
inapà
enapa
cielo
queyauei
keya-we-i
dar- 1P - PL
Quema inapà queyauei
Kema inapa keya-we-i
2P cielo da-1P-PL
' Danos tu cielo '
Mamá pupe
Mumpuye
¿como?
inapa-que
inapa-ke
cielo- LOC
napu-pitinati
napupintinati
del mismo modo
isse-que-nta
i-se-ke-nta
eso- DCT - LOC - ADIT
mompupe inapa-que napu-pitinati isse-que-nta
mumpuye inapa-ke napupintinati i-se-ke-nta
¿Como? heaven-LOC {de la misma manera} that-DCT-LOC-ADIT
' tanto en el cielo como en la tierra '
Nani
na'ni
cada
Taveri Rosa
taweri-ru'sa'
día- PL
cussaru-mpoa
kusharu-npua'
comida- 1 . PL
ipura
ipuro
ahora
quetu-que
ketu-ke'
dar- 2P . IMP
nani {taveri rosa} cussaru-mpoa ipura quetu-que
na'ni taweri-ru'sa' kusharu-npua' ipure ketu-ke'
todos los días-PL comida-1.PL ahora dar-2P.IMP
' Danos ahora nuestro alimento de cada día '
Mamá pupe
Mamá pupe
como
ca-mpoa-nta
ka-mpua-nta
1P - P . INCL - ADIT
aloyotupe
¿Aluyu-tu-wei?
¿empujar?- IMP - 1P . PL ?
pita de soja
saya-pita
eso- PL
anís
anís-nosotros'
corte- 1 . PL . EXCL
mompupe ca-mpoa-nta aloyotupe soya-pita anisere
mompupe ka-mpua-nta aluyu-tu-wei? saya-pita anís-nosotros'
¿como 1P-P.INCL-ADIT empujar?-IMP-1P.PL? eso-PL cortar-1.PL.EXCL
' Del mismo modo perdonamos a quienes nos ofenden; '
ca-mpoa-nta
ka-mpua-nta
1 - PL . INCL - ADIT
co
ku
NEG
apuquesoe
apu.ke-su
dejar- 2 . IMP - NMLZ
tentación-que
tentación--ke
tentación- LOC
cu
ku
NEG
anota-queve
anota-ka-wei
otoño- PSEUD - 1 . PL . EXCL
ca-mpoa-nta co apuquesoe tentacion-que cu anota-queve
ka-mpua-nta ku apu.ke-su tentacion--ke ku anota-ka-wei
1-PL.INCL-ADIT NEG dejar-2.IMP-NMLZ tentación-LOC NEG caer-PSEUD-1.PL.EXCL
' No nos dejemos caer en la tentación ' . Abreviatura(s) de glosario desconocida(s) ( ayuda );
ina-quera
Ina-ke-ra
eso- OBL - LOC - ABL
co
ku
NEG
loyave-pita quera
loya-we-pita-ke-ra
bueno- NEG - PL - OBL - LOC - ABL
campus
ka-mpu
1P - PL . INCL
ate-que.
atee-ke
¿Gratis?- 2 . IMP
Amén
ina-quera co {loyave-pita quera} campu atee-que. Amén
Ina-ke-ra ku loya-we-pita-ke-ra ka-mpu atee-ke {}
eso-OBL-LOC-ABL NEG bueno-NEG-PL-OBL-LOC-ABL 1P-PL.INCL ¿gratis?-2.IMP {}
' y líbranos de los malvados. '
Referencias
- ↑ Campbell, Lyle (25 de junio de 2024), «Lenguas indígenas de Sudamérica» , Las lenguas indígenas de las Américas (1.ª ed.), Oxford University Press, Nueva York, pp. 182–279 , doi : 10.1093/oso/9780197673461.003.0004 , ISBN 978-0-19-767346-1, consultado el 18 de abril de 2025
- 1 2 Loukotka, Čestmír (1968). Wilbert, Johannes (ed.). Clasificación de las lenguas indígenas sudamericanas (PDF) (4.ª ed.). Centro Latinoamericano, UCLA: Centro Latinoamericano, Universidad de California en Los Ángeles. pág. 239. ISBN 9780879031077.
- ^ Rojas - Berscia , Luis Miguel (2015 ) . «Mayna, la lengua kawapanan perdida» . IAMES . 15 : 393–407 . Consultado el 2 de septiembre de 2024 .
- ↑ Campbell, Lyle (2012). «Clasificación de las lenguas indígenas de Sudamérica» . En Grondona, Verónica; Campbell, Lyle (eds.). Las lenguas indígenas de Sudamérica (PDF) . El mundo de la lingüística. Vol. 2. Berlín: De Gruyter Mouton. pp. 59–166 . ISBN 9783110255133.
- ^ Taylor, Anne-Christine; Descola, Philippe (1981). "El conjunto jívaro en los comienzos de la conquista española del Alto Amazonas" . Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos . 10 (3): 7– 54. doi : 10.3406/bifea.1981.1538 .
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