Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Mbah Suro

Shaman"},"alma_mater":{"wt":""},"relations":{"wt":""},"service_years":{"wt":"1945–?"},"allegiance":{"wt":"[[Indonesia]]"},"rank":{"wt":"[[Sergeant]]"},"branch":{"wt":"Yadau Brig...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Muljono , también conocido como Surodihardjo (17 de marzo de 1921 - 5 de marzo de 1967), o más popularmente como Mbah Suro o Mbah Suro Nginggil , fue un chamán , místico , sukarnoísta y jefe de aldea de Blora Regency .

Suro, cuyo nombre de nacimiento era Muljono, provenía de una familia prominente de Nginggil. Su padre era jefe de la aldea y él descendía de los fundadores de Nginggil. Durante la Revolución Nacional , luchó contra los holandeses uniéndose a la Brigada Yadau. Posteriormente, fue jefe de la aldea de Nginggil durante 16 años (1946-1962).

Tras dejar su cargo como jefe de aldea, Suro se dedicó a la vida mística. Estableció una ermita en Nginggil y ganó seguidores. Después del Movimiento 30 de Septiembre (G30S), Suro atrajo aún más atención, ya que muchos miembros del Partido Comunista de Indonesia (PKI) huyeron a su ermita .

La presencia de miembros del PKI que huían llevó al comandante de Diponegoro a ordenar a Suro que cerrara su ermita. Suro se negó a obedecer, lo que provocó que las Fuerzas Armadas Nacionales de Indonesia (ABRI) enviaran tropas a Nginggil el 5 de marzo de 1967. Durante la operación militar en Nginggil, fue derrotado y capturado. Sin embargo, murió ese mismo día mientras intentaba escapar.

Primeros años y educación

Muljono nació en Nginggil el 17 de marzo de 1921. Era descendiente de los fundadores de Nginggil. [ 1 ] Su padre, Resosemito, era el jefe de la aldea de Nginggil, y su madre se llamaba Sumitah. [ 2 ] Tenía seis hermanas menores. Asistió a la escuela primaria. Durante sus años escolares, era conocido por ser un estudiante perezoso con bajo rendimiento académico. También era travieso de niño. Sin embargo, logró graduarse de la escuela primaria. [ 1 ]

Inicio de carrera

Durante la Revolución Nacional , Muljono se unió a la Brigada Yadau, dirigida por Ahmad Wiro, con el rango de sargento. Esta brigada formaba parte de la Armada de Indonesia . [ 1 ]

En 1946, Muljono fue elegido jefe de la aldea de Nginggil tras obtener el 100% de los votos en las elecciones. [ 1 ] [ 3 ] En 1960, se informó que era simpatizante del BTI y del PKI. [ 4 ]

El 24 de abril de 1962, presentó una carta al Residente de Pati solicitando ser relevado de su cargo como Jefe de la Aldea de Nginggil. La solicitud fue concedida y Muljono renunció como jefe de la aldea el 31 de julio de 1962. [ 5 ] Según Ramelan, Muljono renunció debido a su participación en la invasión de tierras del Servicio Forestal . [ 1 ] Otra versión afirma que dejó su cargo como jefe de la aldea para centrarse más en prácticas espirituales. [ 3 ]

Místico

El lugar donde Mbah Suro meditó en Nginggil

Muljono comenzó a practicar como chamán en 1952 mientras aún ejercía como jefe de la aldea. [ 1 ] Ese mismo año, recibió el apodo de Mbah Suro tras afirmar estar poseído por el espíritu de un anciano durante una meditación en el Mbisu punden [ a ] ​​en Ngrawoh . [ 7 ] Sin embargo, según Tirto , solo recibió el apodo de Mbah Suro después de renunciar como jefe de la aldea. [ 1 ]

Muljono fue reconocido como experto espiritual, maestro y místico recién en 1959. [ 1 ] Según un estudiante de silvicultura que lo conoció en 1960, Suro no había comido arroz durante dos años, consumiendo solo cigarrillos y café en la práctica de nglakoni . También practicó un ayuno de pati geni [ b ] durante tres días y tres noches. [ 4 ] Después de renunciar a su cargo como jefe de la aldea, se dedicó por completo a su papel como chamán y místico. [ 1 ] También se hacía llamar Pandhito Gunung Kendheng. [ 9 ]

Después de recibir el apodo de Mbah Suro, cambió su apariencia dejándose crecer un espeso bigote y el cabello largo. [ 1 ] Estableció una ermita en medio de un bosque de teca, colocó un emblema de martillo y hoz en su casa y difundió las enseñanzas de Djawa Dipa. [ 10 ] [ 1 ] [ 11 ] También proporcionaba a sus clientes amuletos y talismanes. Se decía que los amuletos de Suro hacían a las personas invulnerables a las balas y las armas blancas. [ 1 ] Además, se creía que tenía la capacidad de curar a los enfermos. [ 12 ] Sus habilidades curativas atrajeron a muchas personas de diversos lugares a visitar su ermita. [ 5 ] Les pedía a sus clientes que pagaran con cigarrillos kretek , un ramo de flores, una correa de tela, arroz, huevos y Rp 2.75. [ 13 ] [ 14 ]

Movimiento posterior al 30 de septiembre

Tras los sucesos del Movimiento del 30 de Septiembre , el gobierno comenzó a perseguir a los miembros del PKI. Muchos huyeron a la ermita de Suro en Nginggil para evitar la persecución gubernamental. No solo los miembros del PKI, sino también antiguos miembros del ABRI buscaron refugio allí. Se estima que miles de personas se escondían en su ermita. En julio de 1966, se calculaba que tenía alrededor de 500 000 seguidores. [ 1 ] Sus seguidores provenían no solo de Java, sino también de fuera de Java. [ 14 ]

Como líder de la ermita, Suro les dijo a sus seguidores que una guerra mortal seguida de una masacre ocurriría en Java desde finales de 1966 hasta principios de 1967. [ 15 ] Cada vez que daba un discurso, instruía a sus seguidores a cantar la canción Genjer-genjer y corear consignas como "¡Viva Bung Karno!", "¡Viva Mbah Suro!" y "¡Viva el PKI!". [ 9 ] [ 16 ] Las actividades de su ermita hicieron que el gobierno vigilara a Suro en 1966. [ 3 ]

Suro proclamó el restablecimiento del PKI el 3 de marzo de 1967. [ 1 ] Anteriormente, también había formado dos fuerzas: Banteng Wulung para las tropas masculinas y Banteng Sarinah para las tropas femeninas. Sus fuerzas obtuvieron armas de antiguos miembros de ABRI que habían huido. Se informó que Banteng Wulung tenía alrededor de 200 efectivos, mientras que Banteng Sarinah estaba compuesta por 30 personas. [ 1 ] Además de las tropas, también estableció una fuerza policial de la ermita (PP). [ 17 ] Asignó a antiguos miembros de ABRI que se convirtieron en sus alumnos para que sirvieran como asesores de defensa de la ermita. [ 18 ]

La presencia de miembros del PKI que huían en su ermita llevó al comandante de Diponegoro a intentar cerrarla por medios no violentos. El 22 de octubre de 1966, el comandante de la división de Diponegoro exigió a Suro que cerrara su ermita. Luego enviaron dos enviados para pedirle a Suro que la cerrara. Sin embargo, él se mantuvo firme en su negativa, y sus seguidores atacaron al segundo enviado. [ 5 ] [ 19 ] Su negativa impulsó al ABRI a lanzar una operación militar en Nginggil , enviando tropas compuestas por soldados del RPKAD y soldados regulares de los batallones 408 , 409 y 410. [ 1 ]

Las tropas del ABRI lanzaron un ataque contra Nginggil el 5 de marzo de 1967. El asalto del ABRI logró destruir el movimiento de Mbah Suro. [ 1 ] Además, fue capturado por una unidad conjunta del ABRI. Tras su captura, reveló que no era invulnerable y que sus seguidores habían exagerado su supuesta invulnerabilidad. [ 12 ] Después de eso, él y su esposa huyeron al bosque. Al darse cuenta de que escapaba, las tropas del ABRI les dispararon y los mataron. [ 20 ] Él y su esposa fueron enterrados en Bodeh . [ 18 ] Aunque había muerto, dejó un legado en Nginggil en forma de una casa de oración y caminos. [ 21 ]

Vida personal

Muljono se casó con Rukmini en 1945. Tras su primer matrimonio, cambió su nombre a Surodihardjo. Se divorció de su primera esposa en 1960 porque no tenían hijos. Posteriormente se casó con Suwarni. De ambos matrimonios no tuvo hijos. [ 5 ] [ 9 ] [ 13 ]

Religión

Según los registros oficiales, Suro era musulmán. [ 9 ] Sin embargo, Kompas informó que no creía en la existencia de Dios, sino en los espíritus. [ 13 ] También afirmó en una ocasión que la religión en Indonesia era Pancasila , siendo Batara Kala su deidad suprema . Además, mostró hostilidad hacia el grupo santri , declarando que si llegaban a Nginggil, serían arrestados. [ 22 ]

Notas

  1. ↑ Punden es un lugar sagrado de entierro ancestral. [ 6 ]
  2. ↑ Pati Geni es uno de los ayunos kejawen en el que se prohíbe a una persona salir de una habitación sin ventanas durante el período de ayuno. [ 8 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Matanasi, Petrik . "Baret Merah Menggebuk Mbah Suro" . tirto.id . Tirto . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  2. ^ Abdullah, Abdurrachman y Gunawan 2012 , pág. 207.
  3. ^ Abdullah, Abdurrachman y Gunawan 2012 , pág .208. 
  4. ^ " Pengalaman ketemu mbah suro" . Tempo . 23 de octubre de 1976 . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  5. ^ "Tanggal 5 Mei 20 Tahun Lalu: Operasi Penumpasan Dukun Mbah Suro " . Kompas . 6 de marzo de 1987 . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  6. ^ Basri, Hasan; Erwhintiana, Ifi; Al Anshory, Abdul Muntaqim (2020). "Revitalización de Punden Dorowati como herencia de los antepasados ​​de la aldea de Rejosari, Bantur, estudio cultural de la sociedad Malang basado en una perspectiva fenomenológica". Avances en la Investigación en Ciencias Sociales, Educación y Humanidades . 93 .
  7. ^ Abdullah, Abdurrachman y Gunawan 2012 , pág. 207–208.
  8. ↑ Fajfrlíková, Pavla (mayo de 2018). "Kejawen como creencia mística tradicional en la isla de Java contemporánea" . kulturnistudia.cz . 10 (1). Kulturní studia: 18– 34. doi : 10.7160/KS.2018.100102 . Consultado el 22 de junio de 2025 .
  9. ^ "Kisah Mbah Suro Dengan Pasukan2 Wanitanja " . Kompas . 14 de marzo de 1967 . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  10. ^ Lestari, Ria Eka (24 de diciembre de 2017). "Kisah tentang Larangan Shalat di Pertapaan Mbah Suro Nginggil yang Jadi Markas PKI" . pwmu.co. ​PWNU . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  11. ↑ Aryono, Aryono (2018). "Pergulatan Aliran Kepercayaan dalam Panggung Politik Indonesia, 1950an-2010an: Romo Semono Sastrodihardjo dan Aliran Kapribaden" . Jurnal Sejarah Citra Lekha . 3 (1): 66. doi : 10.14710/jscl.v3i1.17855 .
  12. ^ Merdeka , Merdeka (2 de octubre de 2015). "Cerita penyergapan dukun PKI ngaku kebal senjata" . merdeka.com . Merdeka . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  13. ^ " Mbah Suro Nginggil & Praktek Pedukunannja * Pandai propagandakan diri dan memeras " . Kompas . 18 de marzo de 1967 . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  14. ^ Abdullah, Abdurrachman y Gunawan 2012 , pág.209. 
  15. ↑ Kartodirdjo, Sartono (2007). "Radicalismo agrario en Java: su contexto y desarrollo". En Holt, Clarie (ed.). Cultura y política en Indonesia . Equinox Publishing. pág. 121. 
  16. ^ Abdullah, Abdurrachman y Gunawan 2012 , pág. 214.
  17. ↑ «2 Tokoh PKI Djatim Mati Di Padepokan Mbah Suro» . Kompas . 11 de marzo de 1967 . Consultado el 28 de marzo de 2025 .
  18. ^ Abdullah, Abdurrachman y Gunawan 2012 , pág.210. 
  19. ^ Ngopi Bareng, Ngopi Bareng (19 de julio de 2022). "Desa Nginggil y Sejarah Mbah Suro Inggil" . ngopibareng.id . Ngopi Bareng . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  20. ↑ «Kuburan Mbah Suro Digali Lagi» . Kompas . 25 de marzo de 1967 . Consultado el 26 de marzo de 2025 .
  21. ↑ «Warisan mbah suro» . Tempo . 27 de noviembre de 1976 . Consultado el 28 de marzo de 2025 .
  22. ^ Abdullah, Abdurrachman y Gunawan 2012 , pág. 212.

Bibliografía

  • Abdullah, Taufik; Abdurrachman, Sukri; Gunawan, Restu (2012). Malam Bencana 1965 Dalam Belitan Krisis Nasional: Bagian II Konflik Lokal . Yakarta: Yayasan Obor Indonesia.