Genjer-genjer

Genjer-Genjer ( literalmente , « lechugas sawah » ) es una canción folclórica en lengua osing originaria de Java Oriental , Indonesia , escrita y compuesta por el músico Muhammad Arief . La canción describe la situación de los habitantes de Banyuwangi durante la ocupación japonesa . Se centra en la lucha de los campesinos , quienes se vieron obligados a comer lechugas sawah —una planta considerada inicialmente una plaga— para sobrevivir.

La canción fue grabada por primera vez durante la ocupación japonesa de las Indias Orientales Neerlandesas en 1942 por Muhammad Arief, con arreglos para angklung ; el gobierno militar japonés de ocupación utilizó la canción como propaganda para alentar a los indonesios a vivir con austeridad durante la guerra, ya que las cosechas se desviaban para alimentar a los soldados en el frente, lo que provocó hambruna y desnutrición generalizadas. ^{[ 1 ]} La campaña de propaganda dio a conocer la canción a los indonesios de toda Java.

A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, Genjer-genjer ganó popularidad en toda Indonesia, y la izquierda política del país comenzó a interesarse por la canción. Los temas de la canción sobre las dificultades y la perseverancia del campesinado resonaron especialmente con el Partido Comunista de Indonesia (PKI). En la década de 1960, la canción se hizo más conocida y popular entre los indonesios gracias a su difusión en televisión ( TVRI) y radio ( RRI) . Músicos reconocidos también grabaron Genjer-Genjer , entre los que destacan Bing Slamet y Lilis Suryani . ^{[ 1 ]}

En 1965, Genjer-Genjer se vio envuelto en la mitología del Nuevo Orden sobre el Movimiento 30 de Septiembre , un supuesto golpe de Estado de izquierda que tuvo lugar el 1 de octubre de 1965 y que Suharto utilizó como pretexto para lanzar un contragolpe y llevar al poder a su propio gobierno autoritario. Durante el golpe, siete generales fueron secuestrados por el Movimiento 30 de Septiembre y asesinados en un lugar llamado Lubang Buaya . Para reforzar su propia legitimidad y desacreditar aún más a la izquierda indonesia, el Nuevo Orden fabricó una historia sobre cómo, durante los asesinatos, miembros de las organizaciones juveniles ( Juventud del Pueblo ) y femeninas ( Gerwani ) del PKI bailaron y participaron en orgías mientras mutilaban a los generales y cantaban canciones, entre ellas Genjer-Genjer . ^{[ 2 ] [ 3 ]} La única evidencia que el Nuevo Orden presentó sobre el uso de la canción durante los asesinatos es poco fiable y fabricada, sin embargo, proviene de confesiones obtenidas mediante tortura y un libro de canciones folclóricas indonesias que incluía la letra de Genjer-Genjer encontrado abandonado en la Base Aérea de Halim (el cuartel general del golpe). ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Dada la conexión de Genjer-Genjer con la política y la cultura de la izquierda, y su supuesta vinculación con el Movimiento 30 de Septiembre, el Nuevo Orden prohibió rápidamente la canción. La prohibición de la canción finalizó en 1998 con la dimisión de Suharto y el fin del Nuevo Orden .

Desde 1998, cada vez más músicos indonesios han comenzado a interpretar la canción, aunque el estigma que se le asoció durante los días del Nuevo Orden aún no se ha disipado por completo de la sociedad indonesia.

• El cantante y compositor indonesio Iwan Fals utilizó la canción como referencia para su tema de 1987, Surat Buat Wakil Rakyat (Carta a los Representantes del Pueblo), como una crítica al Consejo de Representantes del Pueblo tras las elecciones legislativas indonesias de 1987. Posteriormente, la canción fue prohibida por el régimen del Nuevo Orden debido a su letra provocadora.
• La banda indonesia OmpRock grabó una versión de Genjer-Genjer en 2011; la versión incluye la tercera estrofa.
• Gendjer2 de Nova Ruth y Grey Filastine, 2012. Fue reseñada en NPR, ^{[ 4 ]} incluyendo una entrevista con los artistas que discutieron el contexto político de la canción.
• El cantante y compositor indonesio Ahmad Dhani creó Ojo Kuwi , una canción de campaña para Prabowo - Hatta durante las elecciones presidenciales de 2014. La melodía de la canción recuerda a Genjer-Genjer , lo que le generó una notable controversia. ^{[ 5 ]}
• La banda de rock estadounidense Dengue Fever grabó una versión de Genjer-genjer en 2016, con letra en jemer . ^{[ 6 ]}