Articulo de referencia

Túnica sacerdotal (judaísmo)

La túnica del Sumo Sacerdote de Israel, tal como fue creada por el Instituto del Templo . La túnica sacerdotal ( hebreo : מְעִיל , romanizado : məʿil ), a veces túnica del efo...

La túnica del Sumo Sacerdote de Israel, tal como fue creada por el Instituto del Templo .

La túnica sacerdotal ( hebreo : מְעִיל , romanizado :  məʿil ), a veces túnica del efod ( מְעִיל הָאֵפֹוד məʿil hāʾēp̄oḏ ), es una de las prendas sagradas del Sumo Sacerdote de Israel . La túnica se describe en Éxodo 28:31-35 . Se llevaba debajo del efod . Como todas las vestiduras sacerdotales, debía ser confeccionada por «artesanos talentosos... llenos del espíritu de sabiduría». [ 1 ]

Biblia hebrea

Este sustantivo hebreo aparece 30 veces en el Texto Masorético de la Biblia Hebrea ( 𝕸 ) y se refiere no solo a la túnica del sumo sacerdote, sino también a cualquier túnica que usen los hombres de rango sobre una túnica, como la túnica que Jonatán le dio a David , o su manto que Job rasgó desesperadamente, y también la capa exterior de las mujeres, como la túnica que usaban las hijas de David.

Era una túnica sin mangas, de color azul púrpura o violeta [ 2 ] , tejida en una sola pieza. La abertura en el centro por donde pasaba la cabeza del sumo sacerdote estaba tejida, no cortada ni rasgada ( Éxodo 28:32 ). El dobladillo inferior de la prenda estaba adornado con pequeños cascabeles dorados que se alternaban con borlas en forma de granada de lana azul (turquesa), púrpura y escarlata ( Éxodo 28:33-34 ).

Las campanas de oro eran necesarias y debían sonar cuando el Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo en el Yom Kippur , para que no muriera ( Éxodo 28:35 ).

Comentario rabínico

Rashi dedujo una ley para todas las vestiduras sacerdotales: «De lo negativo se puede derivar lo positivo: si las lleva, no será culpable de la muerte; por lo tanto, si entra sin una de estas vestiduras, es culpable de la muerte a manos del Cielo». [ 3 ] Maimónides dictamina de manera similar. [ 4 ]

Rashi señala en su comentario sobre el Talmud que la confección y el uso de la túnica sacerdotal expían el pecado de lashon hara ( difamación) por parte de los israelitas en Zevachim 88b. Mientras el Sumo Sacerdote caminaba, las campanas anunciaban ruidosamente su presencia, y como el ruido emanaba de la túnica, servía como recordatorio para que la gente se abstuviera de chismorrear.

El Talmud también afirma que las borlas entre cada campanilla de la túnica estaban hechas de lana turquesa, púrpura y escarlata. Estos tres materiales simbolizan a las tres personas perjudicadas cuando se profieren calumnias: quien las pronuncia, quien las escucha y quien es objeto de ellas.

Véase también

Referencias

  1. Éxodo 28:3 NVI
  2. Hirsch, Emil G.; Levias, Caspar (1905), "Color" , Jewish Encyclopedia , vol.  IV, Nueva York: Funk and Wagnals, pág.  177 , consultado el 24 de febrero de 2008.
  3. Rabino Shlomo Yitzhaqi, Comentario sobre el Talmud babilónico , 28:35. Las fuentes de Rashi son Sanedrín 83a y Zevachim 17b.
  4. Moisés Maimónides, Leyes de los vasos sagrados del santuario 10:4.
  • Descripción del Me'il y su significado espiritual en la Parashá Tetzaveh de Shabat
  • head plateempleinstitute.org/meil_techelet.htm Me'il Techelet Túnica del efod en confección por el Instituto del Templo en Jerusalén