Instituto Temple

El Instituto del Templo ha estado preparando objetos rituales adecuados para su uso en el Templo, como parte de su continuo esfuerzo por prepararse para la futura reconstrucción del mismo. El Instituto del Templo ha elaborado muchos de los más de noventa objetos rituales que se utilizarán en el Templo.

En junio de 2008, uno de los principales proyectos del Instituto fue la creación de los uniformes sagrados del Kohen Gadol (el Sumo Sacerdote) y de los sacerdotes comunes . Este proyecto, culminación de años de estudio e investigación, ya llevaba varios años en marcha. El Hoshen (pectoral) y el Ephod del Sumo Sacerdote ya se han completado. El Tzitz , la corona dorada del Sumo Sacerdote, se terminó en 2007. El Instituto del Templo está diseñando las vestimentas para los sacerdotes laicos, destinadas a ser adquiridas por los Kohanim .

Los cantores levitas también cantan en el Monte del Templo. ^{[ 7 ]}

También se han fabricado trompetas de plata para su uso en el Monte del Templo. ^{[ 8 ]}

Además de diversos artículos necesarios para el servicio dentro del Templo, el Instituto ha intentado localizar una parah adumah ( novilla roja ) que cumpla con los requisitos de Números 19:1–22 y el Tratado Mishná Parah para los fines de taharah (purificación) necesaria para entrar al santuario del Templo propiamente dicho en la mayoría de las circunstancias. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Anteriormente, el instituto identificó dos candidatas, una en 1997 y otra en 2002. ^{[ 11 ]} El Instituto del Templo inicialmente las declaró kosher , pero posteriormente determinó que ninguna de ellas era adecuada. Más recientemente, en septiembre de 2022, se trajeron a Israel 5 novillas rojas perfectas e inmaculadas desde los Estados Unidos y se determinó que cumplían con los requisitos después de ser inspeccionadas por rabinos. Las novillas serán alimentadas y cuidadas hasta el momento en que puedan ser sacrificadas y utilizadas para crear las cenizas necesarias para la purificación. ^{[ 12 ]}

Aunque el judaísmo ortodoxo generalmente coincide en que el Templo de Jerusalén debe reconstruirse, existe un desacuerdo sustancial sobre si esta reconstrucción debe realizarse por manos humanas o por voluntad divina. El Instituto del Templo interpreta la opinión del Rambam ( Maimónides ) en el sentido de que los judíos deben intentar reconstruir el Templo por sí mismos y que es una mitzvá (obligación) hacerlo si les es posible. Sin embargo, la opinión del Rambam es controvertida y ha suscitado una fuerte oposición.

Los estudiosos de Maimónides no aceptan universalmente la interpretación que el Instituto del Templo hace de su pensamiento. Según el rabino Yom-Tov Lipman Heller , del siglo XVII, en su comentario sobre el tratado Yoma , el Rambam no dijo que los judíos pudieran construir el futuro Templo sin la guía del Mesías . ^{[ 14 ]}

Los rabinos asociados al Instituto del Templo sostienen —siguiendo también al Rambam— que, bajo ciertas condiciones, la ley judía permite a los judíos visitar partes del Monte del Templo y organizar periódicamente grupos para ascender y recorrerlo. La opinión de que los judíos puedan ascender al Templo es controvertida entre los rabinos ortodoxos, y muchas autoridades prohíben completamente visitar el Monte para evitar la entrada accidental y la profanación del Santo de los Santos u otras áreas sagradas restringidas.

El Instituto del Templo organiza aliyot (literalmente, "ascenso" o "peregrinación") al Monte del Templo.