Historia de Manipur

Se han realizado pocos intentos para establecer el asentamiento humano más antiguo en el noreste de la India, y generalmente se cree que estuvo deshabitado por humanos arcaicos antes del Pleistoceno tardío debido a condiciones geográficas desfavorables. ^{[ 12 ]} Sin embargo, esto es discutido y algunos investigadores proponen que los Corredores del Noreste desempeñaron un papel decisivo en las primeras migraciones de homínidos y el poblamiento de la India . ^{[ 13 ]}

La mayoría de los estudiosos no discuten la existencia de una era paleolítica en Manipur (y el noreste). ^{[ 14 ]} Sin embargo, Manjil Hazarika, en su estudio de 2017 sobre la prehistoria del noreste de la India, rechaza que exista algún fundamento plausible para negar la presencia de una cultura paleolítica en Manipur. ^{[ 15 ]}

Se han localizado algunos yacimientos paleolíticos (Khangkhui, Napachik, Machi, Somgu y Singtom) en Manipur. ^{[ 16 ]} Sin embargo, en ausencia de un buen contexto cronoestratigráfico de los hallazgos y su coexistencia con restos de otras épocas, la precisión de dichas identificaciones sigue siendo cuestionable. ^{[ 14 ]} La existencia de complejos similares al Hoabinhiense también sigue siendo objeto de debate. ^{[ 17 ]}

Se han identificado varios yacimientos neolíticos en Manipur; entre ellos se incluyen Nongpok Keithelmanbi, Napachik, Laimenai, Naran Siena y Phunan. ^{[ 18 ]} Considerados parte de un complejo más amplio del sudeste asiático, las identificaciones se basan principalmente en herramientas de piedra y cerámica (especialmente cerámica con impresión de cuerda); los identificadores culturales característicos del Neolítico (agricultura, cría de animales, etc.) aún no se han localizado y su cronología de desarrollo es objeto de investigación activa. ^{[ 19 ]} Hazarika señala que la cultura neolítica en el noreste comenzó unos cuatro mil años después que en las llanuras del Ganges. ^{[ 20 ]}

Meiteilon , lengua franca de Meiteis, pertenece al filo TB. ^{[ 21 ]} Hazarika señala que los sitios de Manipur tienen abundancia de cerámica de tres patas y cerámica con impresión de cuerda, muy similar a la encontrada en el sur de China y Tailandia, e hipotetiza que Manipur podría haber sido el crisol de impulsos neolíticos de regiones adyacentes. ^{[ 22 ]} Roger Blench , de acuerdo con las reconstrucciones de George van Driem sobre la historia arqueolingüística del sudeste asiático, propone que el noreste de la India albergó un grupo diverso de recolectores desde la época neolítica, que aprendieron agricultura y cría de animales alrededor del 4000 a. C. antes de migrar hacia el este y establecer el filo tibeto-birmano (TB). ^{[ 23 ]}

Hazarika señala que la región en general no muestra evidencia de ninguna transformación cultural significativa, al amanecer de la Edad del Cobre (y luego, la Edad del Hierro ). ^{[ 24 ]} El estado posee una abundancia de megalitos de diversas formas, que cumplen funciones distintas. ^{[ 25 ]}

Ha habido una marcada ausencia de evidencia histórica, especialmente registros escritos, que regulen el período entre la Edad del Hierro y el primer milenio en el noreste de la India. ^{[ 24 ]} Las crónicas de otras naciones mencionan que las redes comerciales entre la India propiamente dicha y el sur de China probablemente operaban a través de Manipur; se informa que peregrinos entraron a la India desde China a través de estos territorios. ^{[ 26 ]} La historia geopolítica de la región, junto con los antecedentes etnolingüísticos de los habitantes, son en gran parte desconocidos. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

La fuente primaria sobre el Manipur antiguo y medieval se ha limitado al Cheitharol Kumbaba ( Ch. K. ) –la historia cortesana de los reyes de Manipur– que fecha al primer rey en el año 33 d. C. ^{[ 27 ] [ 30 ]} Sin embargo, se observa que el registro histórico aquí presente hasta el reinado del rey Kyampa (1467–1508 d. C.) fue reescrito durante el reinado de Ching-Thang Khomba (Bhagyachandra) a mediados o finales del siglo XVIII porque esas hojas se "perdieron". Esta parte de la crónica sigue siendo particularmente poco fiable. A los reyes de ese período se les asignan períodos de tiempo extraordinariamente largos, y hay escasez de información objetiva. ^{[ 31 ]} Saroj Nalili Parratt plantea la hipótesis de que muchos de estos monarcas probablemente fueron tomados del panteón cultural e intercalados con mitos religiosos para encajar en su memoria colectiva de conquistas intraclanales y legitimar el gobierno actual de los Meitei. Parratt y Gangmumei Kamei sospechan que la fecha de iniciación del año 33 d. C. fue determinada por los escribas mediante cálculos astrológicos. ^{[ 32 ]}

Ch. K. es también una crónica Meitei —Meitei era uno de los clanes migrantes, originalmente llamado Ningthouja, que (en algún momento desconocido) asimiló a otros en una confederación y obtuvo el gobierno de la monarquía—, con las primeras secciones centradas esencialmente en la expansión de los Meitei a través del valle de Manipur y otras hazañas. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Algunos autores locales han utilizado Puyas , manuscritos manipuríes arcaicos, en su reconstrucción de la historia manipurí. Esta tendencia ha sido criticada por Parratt y otros; ninguno de estos textos ha sido aún fechado por historiadores profesionales ni sometido a un escrutinio crítico textual serio, por lo que no son adecuados para otros fines que no sean comentar las tradiciones meitei. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ a ]} ​​Los estudiosos también han encontrado Puyas que fueron (potencialmente) falsificados por nacionalistas meitei en apoyo de su reinvención de la historia y la tradición . ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

En la Crónica del Rey Meitei, se atribuye a Pakhangpa, un dios dragón primordial, el establecimiento del dominio Meitei mediante la subyugación de los Poireitons. Los primeros siete reyes mencionados en la Crónica del Rey Meitei —Pakhangpa, Tompok, Taothingmang, Khui Ningngongpa, Pengsipa, Kaokhongpa y Naokhampa— supuestamente gobernaron hasta el año 411 d. C. Excepto Pakhangpa y Taothingmang, la crónica solo registra la duración del reinado de cada rey. Parratt señala que ni siquiera existe evidencia de que estos siete gobernantes pertenecieran a la misma dinastía, y que, con toda probabilidad, fueron reconstruidos a partir de leyendas orales de diversos orígenes. La propia crónica menciona que se sabe poco sobre estos reyes de naturaleza "divina".

Naokhampa fue sucedido por Naophangpa, de quien no se menciona nada significativo en la crónica. Le sucedió su hijo Sameirang, quien libró una batalla victoriosa sobre Aangom, un clan afín. El siguiente gobernante fue Konthoupa, y durante su reinado se libraron devastadoras guerras contra "Senloi Langmai". Tras un periodo de cinco años sin monarca, Naothingkhong se convirtió en el siguiente rey. Durante su reinado, se menciona que el jefe del Reino de Pong se embarcó en una ola de anexiones antes de regresar a través de Manipur. Khongtekcha fue el siguiente rey; se menciona una batalla victoriosa sobre el clan Moirang, y gobernó durante diez años. Tras un intervalo de once años, el siguiente rey fue Keirencha, quien gobernó durante quince años. Le sucedió Yarepa, quien reinó durante veintidós años. No se menciona nada más sobre estos dos reyes. Los siguientes cuatro reyes fueron Aayangpa, Ningthoucheng, Chenglei Yipan Lanthapa y Yirengpa, quienes gobernaron durante un total combinado de 253 años. Se sabe que todos ellos salieron victoriosos en diversos tipos de guerras contra clanes compañeros: Aayangpa sometió a los Nongyai Khumans, Ningthoucheng asaltó Houkei, Lanthapa capturó a un grupo de Luwangs y Yirengpa derrotó a los Moirangs y a los Khumans. ^{[ 41 ]}

Loiyumpa fue el siguiente rey, y Ch. K. registra su reinado con considerable detalle. Se le atribuye la iniciación de la primera "constitución". Le sucedió Loitongpa, quien salió victorioso en algunas batallas no descritas en los frentes orientales, probablemente libradas por grupos étnicos autóctonos. Tras un reinado de veintiocho años, le sucedió Aatom Yoirenpa, quien gobernó durante trece años. Yoirenpa pronto fue expulsado por su hermano y tuvo que refugiarse con los Khumans. Bajo Yiwanthapa, quien reinó durante treinta y dos años, se libró una guerra exitosa contra los Khumans y su reina principal fue asesinada. El siguiente gobernante fue Thawanthapa. En un reinado de treinta y seis años, sometió múltiples amenazas internas y externas. A pesar de aliarse con los Khumans una vez, en una incursión contra los aldeanos de Hairem, terminaría derrotando a los Khumans. El siguiente rey fue Chingthang Lanthapa, quien derrotó a los Khumans y a los Kamus durante sus once años de reinado. Thingpai Senhongpa le sucedió; no se menciona nada significativo, salvo que gobernó durante cinco años. Puranthapa, el siguiente rey, volvió a derrotar a los Khumans en Pairou, consolidó los territorios de Koupa Koutai y conquistó a los Chakpas. ^{[ 42 ]}

Khumompa se convirtió en rey en 1263 y se alió con los Khumans para repeler con éxito una invasión de los gobernantes del valle de Kabaw . También se libró una batalla por los habitantes de las montañas de Hao, y su rey, Maimumpa, fue capturado. Moirampa lo sucedió y derrotó nuevamente a los Khumans y a los Moirangs. Se registran otras batallas contra los Kekes y la gente de Makihao; Korirong fue capturado. Thangpi Lanthapa gobernó durante veintidós años y venció a los Moirangs y a los Loipi Haos; Tengkongbi y Marem Namngapa fueron capturados. Kongyapa ascendió al trono en 1324 y lo sucedió. Le sucedió Tenheipa, quien reinó durante veinte años y participó en numerosas guerras. No se menciona nada sobre el siguiente gobernante, Tonapa, excepto que reinó durante cinco años. Luego, Tapungpa ascendió al trono y libró una guerra victoriosa contra los Loipi Marems, antes de ser asesinado por Khamlangpa, rey de Chingsong, tras treinta y cinco años de reinado. Nuevamente, hay escasez de información sobre el siguiente rey, Lairenpa; reinó durante cinco años y, posteriormente, no hubo rey durante otros cinco. El reinado de Punsipa se extendió hasta 1432 y fue testigo de numerosos enfrentamientos, incluyendo uno con los Moirangs. ^{[ 43 ]}

Uno de los primeros estados de la región fue el Estado de Kangleipak , cuya primera constitución, el Loiyumba Sinyen , se elaboró ​​durante el reinado del rey Loiyumba a finales del siglo XI. ^{[ 5 ] [ 44 ] [ 45 ]}

El período moderno temprano es a menudo llamado "medieval" por los historiadores Meitei. ^{[ 46 ]}

Ningthoukhompa gobernó desde 1432 hasta 1467. Expulsó a los Moirangs y repelió una rebelión de los Tankhnus de las montañas. ^{[ 47 ]}

Durante el reinado de Meidingu Senbi Kiyamba (1467–1507), la antigua fe Meitei, el Sanamahismo , comenzó a colapsar. Fue durante su reinado que el pueblo brahmán emigró al reino y la multitud de vaisnavas continuó con el culto a la Pheiya (piedra sagrada del reino de Pong) como el dios hindú Vishnu . ^{[ 48 ]} Este fue el origen del vaisnavismo Meitei .

Kuranganayani fue una princesa de Manipur que se convirtió en reina de Ahom en 1768.

Durante el reinado del rey Gharib Niwaz (nacido Pamheiba, 1709–1748), el nombre del reino cambió de Kangleipak ​​a Manipur. Fue durante su régimen que la religión de toda la etnia Meitei fue convertida por la fuerza del Sanamahismo al Hinduismo . ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]} En 1729, tuvo lugar la legendaria quema de las escrituras sagradas del Sanamahismo ^{[ 51 ]} durante el reinado de Gharib Niwaz. Este evento se conmemora anualmente durante el Puya Meithaba .

La historia del Manipur moderno abarca la historia de Manipur desde la devastación de los Siete Años hasta el Imperio birmano y hasta la actualidad.

Impuesto de Manipur

Hubo explotaciones del Manipuri Levy, que fue el primer ejército permanente de Manipur , nacido de la Lucha Nacional de Manipur contra el dominio birmano durante los Siete Años de Devastación . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

bombardeos japoneses

Los bombardeos japoneses en Imphal ocurrieron varias veces en la historia de Manipur, causando numerosas bajas entre la población . El primer bombardeo tuvo lugar en 1942, marcando el inicio de la Segunda Guerra Mundial en Manipur . ^{[ 62 ] [ 63 ]}

• "El hinduismo en Manipur - Noticias de Manipur - Imphal Times" . www.imphaltimes.com . Consultado el 10 de febrero de 2026 .
• "MERCADO EN MANIPUR MEDIEVAL en JSTOR" . Archivado del original el 4 de febrero de 2021. Consultado el 10 de febrero de 2026 .
• "'LOIYAMBA SHINYEN': A LANDMARK IN MEITEI STATE FORMATION IN MEDIEVAL MANIPUR on JSTOR". Archived from the original on 18 February 2023. Retrieved 10 February 2026.