Universidad medieval

Una universidad medieval era una corporación organizada durante la Edad Media con fines de educación superior . Las primeras instituciones de Europa Occidental generalmente consideradas universidades se establecieron en la actual Italia, incluyendo los reinos de Sicilia y Nápoles , y los reinos de Inglaterra , Francia , España , Portugal y Escocia entre los siglos XI y XV para el estudio de las artes y las disciplinas superiores de teología , derecho y medicina . ^{[ 1 ]} Estas universidades evolucionaron a partir de escuelas catedralicias y monásticas cristianas mucho más antiguas , ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} y es difícil definir la fecha exacta en que se convirtieron en verdaderas universidades, aunque las listas de studia generalia para la educación superior en Europa que conserva el Vaticano son una guía útil.

La palabra universitas se aplicaba originalmente solo a los gremios escolásticos —es decir, a la corporación de estudiantes y maestros— dentro del studium , y siempre se modificaba como universitas magistrorum , universitas scholarium o universitas magistrorum et scholarium . Finalmente, probablemente a finales del siglo XIV, el término comenzó a aparecer por sí solo para referirse exclusivamente a una comunidad autorregulada de maestros y eruditos reconocida y sancionada por la autoridad civil o eclesiástica. ^{[ 5 ]}

Desde la Edad Moderna en adelante, esta forma organizativa de estilo occidental se extendió gradualmente desde el Occidente latino medieval por todo el mundo, reemplazando finalmente a todas las demás instituciones de enseñanza superior y convirtiéndose en el modelo preeminente para la educación superior en todas partes. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

La universidad se considera generalmente una institución formal que tiene su origen en el contexto cristiano medieval de Europa . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Durante cientos de años antes del establecimiento de las universidades, la educación superior europea se impartía en escuelas catedralicias cristianas y escuelas monásticas ( scholae monasticae ), donde monjes y monjas daban clases. La evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad en muchos lugares se remonta al siglo VI d. C. ^{[ 2 ]}

Con el creciente desarrollo y la urbanización de la sociedad europea durante los siglos XII y XIII, aumentó la demanda de clero profesional dentro de la Iglesia Católica . Tras el énfasis de la Reforma Gregoriana en el derecho canónico y el estudio de los sacramentos , los obispos católicos fundaron escuelas catedralicias para capacitar a su clero en derecho canónico, así como en los aspectos más seculares de la administración religiosa, incluyendo lógica y argumentación para su uso en la predicación y el debate teológico , y contabilidad para controlar las finanzas de la Iglesia de manera más eficaz. El papa Gregorio VII fue fundamental para promover y regular el concepto de universidad moderna, ya que su decreto papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas. ^{[ 10 ]} El aprendizaje se volvió esencial para ascender en la jerarquía eclesiástica, y los maestros también ganaron prestigio. La demanda superó rápidamente la capacidad de las escuelas catedralicias, cada una de las cuales estaba esencialmente dirigida por un solo maestro . Además, aumentaron las tensiones entre los estudiantes de las escuelas catedralicias y los burgueses de las ciudades más pequeñas. Como resultado, las escuelas catedralicias emigraron a grandes ciudades, como Bolonia , Roma y París .

SF Alatas ha señalado algunos paralelismos entre las madrasas y los primeros colegios europeos y ha inferido que las primeras universidades de Europa estuvieron influenciadas por las madrasas de la España islámica y el Emirato de Sicilia . ^{[ 11 ]} Sin embargo, George Makdisi, Toby Huff y Norman Daniel han cuestionado esto, citando la falta de evidencia de una transmisión real del mundo islámico a la Europa cristiana y destacando las diferencias en la estructura, las metodologías, los procedimientos, los planes de estudio y el estatus legal del "colegio islámico" ( madrasa ) frente a la universidad europea. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Hastings Rashdall expuso la comprensión moderna ^{[ 17 ]} de los orígenes medievales de las universidades europeas, señalando que las primeras universidades surgieron espontáneamente como «un gremio escolástico , ya fuera de maestros o estudiantes... sin ninguna autorización expresa del rey, el papa, el príncipe o el prelado. Fueron productos espontáneos del instinto de asociación que se extendió por las ciudades de Europa en el transcurso de los siglos XI y XII. ^{[ 18 ]}

Entre las primeras universidades de este tipo se encontraban la Universidad de Bolonia (1088), la Universidad de París (c. 1150), la Universidad de Oxford (1167), la Universidad de Módena (1175), la Universidad de Palencia (1208), la Universidad de Cambridge (1209), la Universidad de Salamanca (1218), la Universidad de Montpellier (1220), la Universidad de Padua (1222), la Universidad de Nápoles (1224), la Universidad de Toulouse (1229), la Universidad de Orleans (1235), la Universidad de Siena (1240), la Universidad de Valladolid (1241) , la Universidad de Northampton (1261), la Universidad de Coímbra (1288), la Universidad de Macerata (1290), la Universidad de Pisa (1343), la Universidad Carolina de Praga (1348), la Universidad Jagellónica (1364), la Universidad de Viena (1365), la Universidad de Pécs (1367) y la Universidad de Heidelberg . (1386), Universidad de St Andrews (1413) y Universidad de Catania (1434). ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En muchos casos, las universidades solicitaron privilegios al poder secular, lo que se convirtió en un modelo. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Federico I, en Authentica Habita (1158), otorgó los primeros privilegios a los estudiantes de Bolonia. Otro paso importante fue el del papa Alejandro III en 1179, quien prohibió a los maestros de las escuelas eclesiásticas cobrar honorarios por otorgar la licencia para enseñar ( licencia docendi ) y los obligó a concederla únicamente a maestros debidamente cualificados. ^{[ 21 ]} Rashdall consideraba que la integridad de una universidad solo se preservaba en una corporación internamente regulada de este tipo, que protegía a los académicos de la intervención externa. Esta organización, que evolucionaba de forma independiente, estaba ausente en las universidades del sur de Italia y España, las cuales servían a las necesidades burocráticas de los monarcas y, según Rashdall, eran creaciones artificiales de estos. ^{[ 22 ]}

La Universidad de París fue reconocida formalmente cuando el Papa Gregorio IX emitió la bula Parens scientiarum (1231). ^{[ 21 ]} Este fue un paso revolucionario: studium generale (universidad) y universitas (corporación de estudiantes o profesores) existían incluso antes, pero después de la emisión de la bula, alcanzaron autonomía . «La bula papal de 1233, que estipulaba que todo aquel admitido como profesor en Toulouse tenía derecho a enseñar en todas partes sin más exámenes ( ius ubique docendi ), con el tiempo, transformó este privilegio en la característica definitoria más importante de la universidad y la convirtió en el símbolo de su autonomía institucional  ... Para el año 1292, incluso las dos universidades más antiguas, Bolonia y París, sintieron la necesidad de solicitar bulas similares al Papa Nicolás IV ». ^{[ 21 ]}

En el siglo XIII, casi la mitad de los cargos más altos de la Iglesia estaban ocupados por maestros titulados ( abades , arzobispos , cardenales ), y más de un tercio de los cargos secundarios estaban ocupados por maestros. Además, algunos de los más grandes teólogos de la Alta Edad Media , como Tomás de Aquino y Roberto Grosseteste , se formaron en la universidad medieval.

El desarrollo de la universidad medieval coincidió con la reintroducción generalizada de Aristóteles por parte de eruditos bizantinos y árabes . ^{[ 23 ]} De hecho, la universidad europea puso los textos aristotélicos y de otras ciencias naturales en el centro de su currículo, ^{[ 24 ]} con el resultado de que «la universidad medieval hizo mucho más hincapié en la ciencia que su contraparte y descendiente moderna». ^{[ 25 ]}

Aunque se ha asumido que las universidades entraron en decadencia durante el Renacimiento debido a que el énfasis escolástico y aristotélico de su currículo era menos popular que los estudios culturales del humanismo renacentista , Toby Huff ha señalado la continua importancia de las universidades europeas, con su enfoque en Aristóteles y otros textos científicos y filosóficos hasta principios de la Edad Moderna, argumentando que desempeñaron un papel crucial en la Revolución Científica de los siglos XVI y XVII. Como él mismo afirma: « Copérnico , Galileo , Tycho Brahe , Kepler y Newton fueron todos productos extraordinarios de las universidades europeas, aparentemente procusteanas y supuestamente escolásticas... Los relatos sociológicos e históricos sobre el papel de la universidad como centro institucional para la ciencia y como incubadora del pensamiento y los argumentos científicos han sido enormemente subestimados». ^{[ 26 ]}

Inicialmente, las universidades medievales no contaban con instalaciones físicas como el campus de una universidad moderna. Las clases se impartían dondequiera que hubiera espacio disponible, como iglesias y casas. Una universidad no era un espacio físico, sino un conjunto de individuos agrupados como una universitas . Sin embargo, pronto las universidades comenzaron a alquilar, comprar o construir edificios específicamente para la enseñanza. ^{[ 27 ]}

Las universidades se estructuraban generalmente en tres tipos, según quién pagaba a los profesores. El primer tipo se encontraba en Bolonia , donde los estudiantes contrataban y pagaban a los profesores. El segundo tipo estaba en París , donde los profesores eran pagados por la Iglesia. Oxford y Cambridge contaban principalmente con el apoyo de la Corona y el Estado, lo que les ayudó a sobrevivir a la Disolución de los Monasterios en 1538 y la posterior desaparición de todas las principales instituciones católicas en Inglaterra. Estas diferencias estructurales crearon otras características. En la universidad de Bolonia, los estudiantes lo dirigían todo, un hecho que a menudo sometía a los profesores a una gran presión y desventaja. En París, los profesores dirigían la escuela; por lo tanto, París se convirtió en el principal destino para profesores de toda Europa. Además, en París la materia principal era la teología, por lo que el control de las titulaciones otorgadas estaba en manos de una autoridad externa: el canciller de la diócesis. En Bolonia, donde los estudiantes optaban por estudios más seculares, la materia principal era el derecho.

También era característico que los profesores y académicos se desplazaran. Las universidades a menudo competían por atraer a los mejores y más populares docentes, lo que contribuyó a la mercantilización de la enseñanza. Las universidades publicaban su lista de académicos para incentivar a los estudiantes a estudiar en su institución. Los alumnos de Pedro Abelardo lo siguieron a Melun, Corbeil y París, ^{[ 28 ]} lo que demuestra que los profesores populares atraían a sus estudiantes consigo.

Los estudiantes asistían a la universidad medieval a distintas edades: desde los 14 años si estudiaban artes en Oxford o París, hasta los 30 si estudiaban derecho en Bolonia. Durante este periodo de estudios, los estudiantes solían vivir lejos de casa y sin supervisión, lo que les granjeó fama, tanto entre los comentaristas de la época como entre los historiadores modernos, de libertinaje y embriaguez. En la Edad Media, los estudiantes eran frecuentemente criticados por descuidar sus estudios para beber, jugar y acostarse con prostitutas. ^{[ 29 ]} En Bolonia, algunas leyes permitían a los estudiantes ser ciudadanos de la ciudad si estaban matriculados en una universidad. ^{[ 30 ]}

Plan de estudios

Los estudios universitarios duraban seis años para obtener una Maestría en Artes (la Licenciatura en Artes se otorgaba después de completar el tercer o cuarto año). Los estudios para esto eran organizados por la facultad de artes , donde se impartían las siete artes liberales : aritmética, geometría, astronomía, teoría musical, gramática, lógica y retórica. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Toda la instrucción se impartía en latín y se esperaba que los estudiantes conversaran en ese idioma. ^{[ 33 ]} El trivium comprendía las tres materias que se enseñaban primero: gramática, lógica y retórica. ^{[ 34 ]} El quadrivium consistía en aritmética, geometría, música y astronomía. El quadrivium se enseñaba después del trabajo preparatorio del trivium y conducía al grado de Maestría en Artes. ^{[ 35 ]} El plan de estudios también llegó a incluir las tres filosofías aristotélicas : física , metafísica y filosofía moral . ^{[ 34 ]}

Gran parte del pensamiento medieval en filosofía y teología se encuentra en los comentarios textuales escolásticos , ya que la escolástica era un método de enseñanza muy popular. El Ars grammatica de Elio Donato era el libro de texto estándar para gramática; también se estudiaban las obras de Prisciano y Graecismo de Eberhard de Béthune . ^{[ 36 ]} Las obras de Cicerón se utilizaban para el estudio de la retórica. ^{[ 34 ]} Entre los libros estudiados sobre lógica se incluían la introducción a la lógica aristotélica de Porfirio , De sex principiis de Gilbert de la Porrée y Summulae Logicales de Petrus Hispanus (posteriormente Papa Juan XXI ). ^{[ 37 ]} La obra estándar de astronomía era el Tractatus de sphaera . ^{[ 37 ]}

Una vez otorgado el título de Máster en Artes, el estudiante podía abandonar la universidad o continuar sus estudios en una de las facultades superiores: derecho , medicina o teología , siendo esta última la más prestigiosa. Originalmente, pocas universidades contaban con una facultad de teología, ya que los papas deseaban controlar los estudios teológicos. Hasta mediados del siglo XIV, la teología solo podía estudiarse en las universidades de París, Oxford, Cambridge y Roma. La fundación de la Universidad de Praga (1347) puso fin a su monopolio y, posteriormente, otras universidades también obtuvieron el derecho a establecer facultades de teología. ^{[ 38 ]}

Un libro de texto popular para el estudio de la teología era el Quattuor libri sententiarum de Pedro Lombardo ; tanto los estudiantes de teología como los másteres debían impartir clases o escribir extensos comentarios sobre este texto como parte de su plan de estudios. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Los estudios en las facultades superiores podían durar hasta doce años para obtener un máster o un doctorado (inicialmente ambos títulos eran sinónimos), aunque también se podían obtener una licenciatura y un grado asociado durante el proceso. ^{[ 41 ]}

Los cursos se ofrecían según los libros, no por materia o tema. Por ejemplo, un curso podía ser sobre un libro de Aristóteles o sobre un libro de la Biblia . Los cursos no eran optativos: la oferta de cursos era fija y todos debían cursarlos. Sin embargo, ocasionalmente se podía elegir al profesor. ^{[ 42 ]}

Los estudiantes solían ingresar a la universidad a los catorce o quince años de edad, aunque muchos eran mayores. ^{[ 43 ]} Las clases generalmente comenzaban a las 5:00 o 6:00  de la mañana.

• Antiguas instituciones de enseñanza superior
• Universidades antiguas en el Reino Unido
• Antiguas universidades de Escocia
• Lista de las universidades más antiguas en funcionamiento continuo
• Nación (universidad)
• El Renacimiento del siglo XII

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• Verger, Jacques (1999). "Universidad". Léxikon des Mittelalters . vol.  8. Stuttgart: JB Metzler. columnas: 1249–1255.

• El traslado de la formación médica a las universidades
• El legado educativo de las tradiciones medievales y renacentistas.
• Del manuscrito a la imprenta: la evolución del libro medieval.
• La vida de los estudiantes en París.
• Historia medieval: Un atlas medieval archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
• Cambridge, una breve historia: la universidad medieval.
• La ciencia medieval, la Iglesia y las universidades
• Garantía de calidad en un entorno de educación superior globalizado: una perspectiva histórica ( archivo DOC )
• El auge de las universidades (clásico), Charles Homer Haskins, 1923