Meditismo

El medismo ( en griego : μηδισμός , medismos ) en la antigua Grecia se refería al acto de imitar, simpatizar, colaborar o aliarse con los persas . Si bien el término «medo» era comúnmente utilizado por los griegos para referirse a los persas, estrictamente hablando, los medos eran un pueblo iraní distinto que cogobernaba con los persas en el Imperio medo-persa (aqueménida). Los griegos comenzaron a usar el término «persas» alrededor del año 470 a. C. , como lo demuestra la obra de Esquilo , Los persas, en el año 472 a. C. ^{[ 1 ]}

En muchas ciudades-estado de la antigua Grecia , el medismo era generalmente considerado inaceptable e incluso criminal . Sin embargo, no estaba específicamente prohibido. En Atenas , quienes eran sospechosos de medismo eran acusados ​​de traición. ^{[ 1 ]} Actitudes similares se observan también en otras ciudades-estado griegas . Por ejemplo, en Teos , una ley del período clásico estipulaba que cualquiera que traicionara a la ciudad sería castigado con la pena de muerte , sin distinción entre la traición a los persas o a cualquier otro grupo. ^{[ 1 ]}

Figuras históricas prominentes se vieron implicadas en controversias relacionadas con el medismo. Temístocles , estadista ateniense, fue marginado por su presunto medismo. Pausanias , líder de la Liga Helénica durante la batalla de Platea , fue acusado de medismo por otros estados miembros, lo que llevó a Atenas a tomar el control de la liga. Heródoto mencionó casos de "medismo de Estado" en Egina , Tesalia , Argos , Tebas y otras ciudades beocias . En Atenas, políticos astutos explotaron el sentimiento popular contra el medismo para beneficio personal, lo que resultó en un conflicto entre los poetas Timocreón de Rodas y Simónides de Ceos , quienes apoyaban y se oponían a Temístocles, respectivamente. ^{[ 2 ]}

• Persophilia

• King, Rhyne (2025). La casa del sátrapa: La formación del antiguo imperio persa . Oakland: University of California Press . ISBN 978-0520416123.
• Graf, David Frank (1984). "Medismo: origen y significado del término". The Journal of Hellenic Studies . 104 : 15–30 .