Articulo de referencia

Mahr

En el Islam, el mahr (en árabe : مهر ; persa : مهريه ; bengalí : দেনমোহর; turco : mihr ; suajili : mahari ; indonesio : mahar ; también transliterado como mehr , meher , denmoho...

En el Islam, el mahr (en árabe : مهر ; persa : مهريه ; bengalí : দেনমোহর; turco : mihr ; suajili : mahari ; indonesio : mahar ; también transliterado como mehr , meher , denmohor, mehrieh o mahriyeh ) es la obligación de dote , en forma de dinero, posesiones o enseñanza de versículos del Corán [ 1 ], que el novio entrega a la novia en el marco de una boda islámica . [ 2 ] Si bien el mahr suele ser dinero, también puede ser cualquier cosa acordada por la novia, como joyas, artículos para el hogar, muebles, una vivienda o algún terreno. El mahr generalmente se especifica en el contrato matrimonial firmado al contraer matrimonio.

« Dote » es la traducción al inglés que más se acerca al significado islámico de mahr, ya que «dote» se refiere al pago del marido o su familia a la esposa, especialmente para mantenerla en caso de su muerte, aunque después del matrimonio la esposa también adquiere derechos de herencia. Sin embargo, mahr se distingue de dote en dos aspectos: 1) mahr es legalmente obligatorio para todos los matrimonios islámicos, mientras que dote es opcional, y 2) mahr debe especificarse en el momento del matrimonio (cuando se promete una cantidad determinada, si no se paga de inmediato), mientras que dote no se paga hasta la muerte del marido. Mahr también puede clasificarse como una forma de «riqueza nupcial», descrita por los antropólogos como pagos realizados por los parientes del novio a los parientes de la novia; sin embargo, mahr se paga directamente a la novia y no a sus padres. [ 3 ] De hecho, como su propiedad legal, mahr establece la independencia financiera de la novia respecto de sus padres y, en muchos casos, de su marido, quien no tiene ningún derecho legal sobre el mahr de su esposa.

Los términos " dote " y " precio de la novia " a veces se usan incorrectamente para traducir mahr , pero mahr difiere de la dote en muchas otras culturas. Tradicionalmente, una dote se refiere al dinero o las posesiones que una mujer aporta al matrimonio, generalmente proporcionadas por sus padres o familiares; el precio de la novia se refiere al dinero o los bienes que el novio o su familia paga a los padres de la mujer (pero no a la mujer misma) al contraer matrimonio.

En caso de que el contrato matrimonial no contenga una dote exacta y específica, el esposo aún debe pagar a la esposa una suma equitativa. [ 4 ] El requisito de una dote se menciona varias veces en el Corán y los hadices. [ 5 ] [ 6 ]

La dote ( mahr) suele pagarse a la novia en partes. La cantidad que se entrega al firmar el contrato matrimonial se denomina mu'ajjal (معجل) y se paga al contraer matrimonio (nikah). La parte prometida, pero aplazada, se denomina mu'ajjal (مؤجل) y se paga después de la consumación del matrimonio. El aplazamiento del pago no exime de la obligación legal de entregar la totalidad de la dote. [ 7 ] Existen diferencias en la naturaleza de la dote , la definición de contrato válido y las condiciones de exigibilidad según la escuela de jurisprudencia islámica regional . [ 8 ]

Etimología e historia

La palabra Mahr está relacionada con la palabra hebrea «Mohar» y la palabra siríaca «Mahrā», que significa «regalo nupcial», que originalmente significaba «dinero de compra». La palabra implica un regalo dado voluntariamente y no como resultado de un contrato, pero en la ley religiosa musulmana se declaró un regalo que el novio debe dar a la novia al formalizar el contrato matrimonial y que pasa a ser propiedad de la esposa. [ 2 ]

Entre los árabes preislámicos, la dote, llamada Mahr, era una condición esencial para un matrimonio legal. El Mahr se entregaba al tutor ( Wali ) de la novia, como su padre, hermano u otro pariente. En épocas anteriores, la novia no recibía ninguna parte del Mahr . [ 2 ]

Algunos estudiosos creen que en el período inmediatamente anterior a Mahoma, el Mahr , o al menos una parte de él, ya se entregaba a la novia. [ 2 ] Otros pocos consideran su transformación en propiedad de la esposa como una innovación coránica "revolucionaria", [ 9 ] sin embargo, esto es anterior a una transición histórica similar del equivalente judío "mohar".

En el Libro del Deuteronomio de la Biblia Hebrea , una pareja prometida quedaba sujeta a la ley contra el adulterio , un concepto conocido como erusin , cuya violación también era castigada con la muerte, aunque no se les consideraba completamente casados. [ 10 ] Una interpretación es que el compromiso se realizaba simplemente comprando a la muchacha a su padre (o tutor). Este precio pagado por ella se conoce con el término hebreo mohar ( מוהר ‎ ) . [ 11 ]

En tiempos bíblicos, era costumbre que la novia judía y su padre recibieran partes del mohar . [ 12 ] Gradualmente, como en el Islam, perdió su significado original, y surgió la costumbre de entregar el mohar completamente a la novia en lugar de a su padre.

Estructura de mahr

El mahr forma parte de muchos contratos matrimoniales musulmanes. El mahr puede dividirse en dos partes. Primero, está el muqaddam , o mahr inmediato, que la esposa debe recibir en la ceremonia matrimonial o inmediatamente después. La segunda parte del mahr, llamada mu'akhar , es una cantidad diferida y prometida, pagadera en cualquier fecha acordada después de la consumación del matrimonio. A menudo, la cantidad diferida es mayor que la pagada en el matrimonio. En teoría, la cantidad diferida debería proporcionar a la esposa un medio de sustento y está asociada con la muerte o el divorcio del esposo; sin embargo, esta es una postura más tradicional que islámica al respecto. El mu'akhar debe considerarse tan importante como el pago inicial de la dote, ya que es una obligación que debe cumplir el esposo y se considera una deuda si no se entrega a la esposa dentro del plazo acordado entre la pareja. [ 13 ]

La dote (mahr) en cualquier contrato matrimonial islámico es un derecho religioso fundamental de la esposa, y el esposo no puede reducirla. Incluso tras el fallecimiento del esposo, la dote diferida se paga con su patrimonio antes que cualquier otra deuda, ya que es un requisito religioso.

Según un hadiz, el profeta musulmán Muhammad declaró que el mahr debía ser "una pieza de oro" [ 14 ] , pero el monto del mahr suele negociarse entre los padres o tutores de la novia y el novio (también llamados wali ), y las partes suelen redactar acuerdos de mahr rellenando los espacios en blanco de contratos modelo que emplean términos estándar. El contrato matrimonial típico que contiene el mahr consta de los nombres de las partes, el monto del mahr, la firma de un clérigo, la firma de dos testigos varones y una cláusula de exención de responsabilidad que establece que la ley islámica regirá el contrato matrimonial. [ 8 ] En los matrimonios islámicos, los bienes aportados por la esposa solo pueden ser aceptados por el esposo después de que este le haya pagado el mahr.

En el mundo árabe, existen diversas interpretaciones de los contratos matrimoniales que contienen la dote (mahr) , lo que pone de manifiesto las diferencias entre las escuelas de jurisprudencia islámica Maliki, Hanbali, Hanafi, Shafi y Jafari . [ 8 ] Por ejemplo, la escuela Hanafi sostiene que si la mujer inicia el divorcio ( khulʿ ) no puede recibir su dote, independientemente de si el marido tiene o no la culpa, mientras que la escuela Maliki sostiene que cuando el marido tiene la culpa del divorcio, la esposa no pierde su derecho a la dote, incluso si ella inicia el divorcio. Las escuelas también difieren en cuanto al número de testigos necesarios para el contrato. La escuela Hanafi requiere dos testigos en el documento para que un contrato que contiene la dote sea válido, mientras que la escuela Maliki sostiene que los testigos solo son necesarios en la publicación del matrimonio, pero no en el documento. [ 15 ]

Diferencias y problemas

Mahr es similar en exigibilidad legal a la donatio propter nuptias del derecho romano oriental , excepto algunas diferencias críticas. [ 16 ] La donatio propter nuptias era opcional y voluntaria, mientras que el mahr es obligatorio y requerido para todos los matrimonios musulmanes. El mahr no es un regalo opcional. [ 17 ] [ 18 ] La otra diferencia era que la donatio propter nuptias era una garantía que el novio entregaba a la novia o registraba a su nombre, en el momento del matrimonio, a cambio de la dote que traía con la novia. [ 19 ] [ 20 ] El mahr es un requisito religioso según la Sharia .

Según la ley islámica, no existe el concepto de bienes conyugales. En el Islam, el matrimonio es un contrato entre un hombre y su esposa. Un hombre y una mujer musulmanes no fusionan su identidad legal al contraer matrimonio. Los bienes del hombre antes del matrimonio y los adquiridos después del mismo permanecen como suyos durante el matrimonio y en caso de divorcio. [ 21 ]

Según la ley islámica, el divorcio no requiere la redistribución de bienes. Cada cónyuge se separa del matrimonio con sus bienes individuales. Las mujeres musulmanas que se divorcian y que no trabajaron fuera del hogar después del matrimonio, salvo por la dote diferida (mahr), tienen poco o ningún derecho sobre el patrimonio conyugal. La dote diferida se considera una deuda del hombre con la mujer, incluso si él no posee bienes. [ 22 ] [ 23 ]

El divorcio según la ley islámica puede adoptar diversas formas. Si una mujer desea divorciarse de su marido, tiene dos opciones: solicitar un tafriq o un khulʿ . Un tafriq es un divorcio por ciertas razones permitidas, como el maltrato o el abandono. Este divorcio lo concede un qadi , un juez religioso. Si se concede un tafriq, el matrimonio se disuelve y el marido está obligado a pagar a la esposa la dote diferida estipulada en el contrato matrimonial. El segundo método, el khulʿ, es un divorcio sin causa justificada, por mutuo acuerdo. Este divorcio requiere el consentimiento del marido y debe estar respaldado por una contraprestación que la esposa le otorga. A menudo, esta contraprestación consiste en que la esposa renuncie a su derecho a la dote diferida. A diferencia de los métodos de divorcio permitidos para la mujer, un marido puede divorciarse unilateralmente de su esposa, mediante el talaq ; sin embargo, si lo hace sin motivo ni explicación, no está permitido. No obstante, tras el talaq, el marido debe pagar a la esposa su dote diferida. [ 24 ]

Los tribunales occidentales han tratado las cláusulas relativas a la dote (mahr) de manera similar a los contratos prematrimoniales. Sin embargo, en muchos casos, los tribunales han considerado la validez del contrato matrimonial en situaciones como la falta de divulgación adecuada al momento del matrimonio, la falta de consentimiento por separado de los contrayentes sin coacción, y cuando la novia o ambos cónyuges contrajeron matrimonio siendo menores de edad. [ 25 ] [ 26 ]

Referencias en textos islámicos

La entrada de la Enciclopedia del Islam sobre el mahr afirma: "Según una tradición en Bukhari , el mahr es una condición esencial para la legalidad del matrimonio: 'Todo matrimonio sin mahr es nulo y sin efecto'". [ 27 ]

Según las enseñanzas islámicas en los hadices (dichos de Mahoma), el mahr es la cantidad que el novio debe pagar a la novia al momento del matrimonio, parte de la cual puede retrasarse según lo acordado por los cónyuges. El mahr es para que ella lo gaste como desee. [ 28 ] Puede ser dinero en efectivo, joyas o cualquier otro regalo valioso. En algunos casos, según Sahih al-Bukhari (Volumen 7, Libro 62, Número 72), incluso un anillo de hierro puede ser mahr. [ 29 ]

Las suras 4.4, 4.19, 4.20, 4.24, 60.10 y 60.11 del Corán exigen que el novio entregue una dote a la novia. [ 30 ] [ 31 ]

propósitos modernos

En 2003, Rubya Mehdi publicó un artículo en el que se revisó exhaustivamente la cultura del mahr entre los musulmanes. [ 32 ] [ 33 ]

Mahr es un medio de sustento en caso de muerte repentina, divorcio u otra emergencia. [ 34 ]

Véase también

Referencias

  1. Hussain, Jamila (19 de septiembre de 2011). Islam . Federation Press. ISBN 978-1-86287-819-8.
  2. 1 2 3 4 Spies, O. (2012). "Mahr". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam . Vol. 6 (2.ª ed.). Brill. pp. 78–79 . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_4806 .   
  3. Goody, Jack; Tambiah, Stanley (1973). Bridewealth and Dowry . Cambridge University Press. pp. 1–4 . ISBN  9780521201698.
  4. David Pearl y Werner Menski, Derecho de familia musulmán ¶ 7-10, págs. 178-181 (3.ª ed. 1998)
  5. ^ "Verso 4 de Surah An-Nisa | 4:4 النساء - Corán O" . qurano.com . Consultado el 4 de diciembre de 2020 .
  6. "Mujeres islámicas - Fiqh del matrimonio - Dote" . islamswomen.com.
  7. Freeland, Richard. "La institución islámica del Mahr y el derecho estadounidense" (PDF) . Universidad de Gonzaga.
  8. 1 2 3 Lindsey E. Blenkhorn, Nota, "Contratos matrimoniales islámicos en los tribunales estadounidenses: Interpretación de los acuerdos Mahr como prenupciales y su efecto en las mujeres musulmanas", 76 S. CAL. L. REV. 189, 210–11 (2002).
  9. Harald Motzki (2006). "Matrimonio y divorcio". En Jane Dammen McAuliffe (ed.). Enciclopedia del Corán . Vol. 3. Brill. pág. 281.  
  10. Deuteronomio 22:23
  11. Génesis 34:12 , Éxodo 22:16–17 , Deuteronomio 20:7 , Deuteronomio 22:29 , Oseas 2:19–20
  12. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "marriage" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.    
  13. Tracie Rogalin Siddiqui, Interpretación de los contratos matrimoniales islámicos por los tribunales estadounidenses, 41 FAM. LQ 639, 639 (2007)
  14. DeLong-Bas, Natana J. (2004). Islam wahabí: del resurgimiento y la reforma a la yihad global (Primera ed.). Nueva York: Oxford University Press , EE. UU. pág . 159. ISBN   978-0-19-516991-1.
  15. Mona Rafeeq, Repensando los tribunales de arbitraje de la ley islámica: ¿Son compatibles con las nociones tradicionales estadounidenses de justicia?, 28 WIS. INT’L Law Journal, 108, 138–39 (2010)
  16. El derecho personal de los musulmanes: según todas las escuelas, Syed Ameer Ali, WH Allen & Company, Londres, págs. 299-300
  17. Kecia Ali, "El matrimonio en la jurisprudencia islámica clásica: un estudio de las doctrinas", en El contrato matrimonial islámico: estudios de casos en derecho familiar islámico 11, 19 (Asifa Quraishi y Frank E. Vogel eds., 2008).
  18. «Donatio Propter Nuptias» . legaldictionary.lawin.org.
  19. Long, Georg. "Donatio propter Nuptias en William Smith, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, Londres, 1875" .
  20. ^ Ortolan, Explicación histórica de los institutos, vol. Yo, página 478-480
  21. Ahmad contra Ahmad, n.° L-00-1391, 2001 WL 1518116 (Tribunal de Apelaciones de Ohio, 30 de noviembre de 2001)
  22. Jamal Nasir, La situación de la mujer según la ley islámica y la legislación islámica moderna , 3.ª edición, 2009
  23. Sameena Nazir y Leigh Tomppert, eds., Los derechos de las mujeres en Oriente Medio y el Norte de África, Rowman and Littlefield Publishers, 2005)
  24. Wael B. Hallaq, Sharia: Teoría, práctica, transformaciones, pág. 271 (2009)
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  31. Corán ; Archivado el 1 de mayo de 2015 en Wayback Machine , Universidad del Sur de California, AN-NISA (MUJERES)
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  34. L-Moriscos - Página 137, M. Th. hutsma
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