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Articulo de referencia

Melchior Inchofer

Melchior Inchofer o Imhofer, en húngaro: Inchofer Menyhért (c. 1584 – 28 de septiembre de 1648) fue un jesuita austrohúngaro . Desempeñó un papel importante en el juicio de Gali...

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Melchior Inchofer o Imhofer, en húngaro: Inchofer Menyhért (c. 1584 – 28 de septiembre de 1648) fue un jesuita austrohúngaro . Desempeñó un papel importante en el juicio de Galileo , con sus argumentos, publicados posteriormente en su Tractatus Syllepticus , de que Galileo era defensor del sistema copernicano . Su papel en el caso Galileo está siendo reevaluado a la luz de nuevas pruebas documentales. [ 1 ]

Vida

Nació en Kőszeg [ 2 ] en 1584 [ 3 ] y murió en Milán el 28 de septiembre de 1648. Nació de padres luteranos , pero fue convertido al catolicismo por misioneros jesuitas. [ 4 ] En 1607 ingresó en la Compañía de Jesús en Roma, y ​​tras completar su noviciado fue a Messina , donde enseñó filosofía, matemáticas y teología.

En diciembre de 1632, el Santo Oficio examinó el Diálogo de los dos sistemas mundiales de Galileo , y gracias a su vínculo con Niccolò Riccardi , Inchofer fue elegido como uno de los tres teólogos designados para evaluar la obra, siendo los otros dos Agostino Oreggi y Zaccaria Pasqualigo . El extenso informe de Inchofer concluyó que el Diálogo enseñaba el copernicanismo, que Galileo era copernicano y que el libro fue concebido como un ataque contra Christoph Scheiner . [ 5 ] En los papeles de la Congregación del Índice existe una declaración sin firmar, de puño y letra de Inchofer, que revisa la denuncia anónima de Galileo tras la publicación de El Ensayador , llevada a cabo por el panel en 1633. [ 4 ] : 307 Los tres teólogos coincidieron en que, al publicar el Diálogo , Galileo había enseñado y defendido las creencias copernicanas, algo que se había comprometido a no hacer en 1616. Sobre la cuestión de si Galileo realmente sostenía estas ideas proscritas, ni Oreggi ni Pasqualigo pudieron estar seguros; solo Inchofer afirmó inequívocamente que sí. Citando veintisiete pasajes para sustentar su juicio, preguntó: «¿Qué católico ha librado jamás una disputa tan encarnizada contra los herejes... como la que libra Galileo contra quienes sostienen la inmovilidad de la tierra?» [ 4 ] : 311

En 1634 retomó su cátedra en Sicilia , donde permaneció hasta 1636, cuando su orden lo llamó a Roma para que pudiera dedicarse por completo a la escritura. Allí se hizo amigo de Nicolás Riccardi y consejero político de Francesco Barberini de 1637 a 1647. [ 4 ] : 295 Apoyó firmemente la obra de Athanasius Kircher sobre la lengua copta . [ 6 ] Su disputa con Joachim Pasqualigo sobre la inmoralidad de hacer castrati , y su nombramiento como miembro de la Congregación del Índice y del Santo Oficio lo decepcionaron con Roma, y ​​a petición propia fue trasladado en 1645 al colegio de Macerata donde pretendía dedicar sus horas de ocio a la compilación de una historia de los mártires. Los últimos años de su vida fueron turbulentos, y fue llevado a juicio por su orden en 1648 por contribuir a un tratado antijesuita. [ 7 ] Confesó, recibió una penitencia saludable y fue sentenciado, como Galileo, a detención indefinida. [ 4 ] : 320 Con la situación sin resolver, emprendió un viaje a la biblioteca ambrosiana de Milán, pero murió allí.

Obras

En su Epistolae Beatae Mariae Virginis ad Messanenses veritatis vindicata (Mesina, 1629) se esforzó por demostrar la autenticidad de la epístola y la actividad apostólica de San Pablo en Messina, pero la Congregación del Índice lo convocó a Roma y suprimió la primera edición, aunque se le permitió eliminar todos los elementos objetables de su obra y volver a publicarla. [ 8 ] Tras el juicio de Galileo, Inchofer publicó Tractus Syllepticus (Roma, 1633), en el que argumenta que la creencia en una tierra inmóvil y un sol en movimiento eran cuestiones de fe para los católicos. [ 4 ] : 318

Melchior Inchofer también escribió Annales ecclesiastici regni Hungariae (Roma, I. 1644), la historia de la Iglesia cristiana húngara, en la que fue pionero en la ciencia de las fuentes. Trabajando en los Archivos Vaticanos , recopiló y analizó sistemáticamente una enorme cantidad de fuentes escritas para su obra, muchas de las cuales se perdieron cuando Napoleón dispersó las colecciones de los archivos entre bibliotecas de Francia. Solo se publicó el primer volumen de la obra de Inchofer. El segundo volumen solo existe como manuscrito, conservado actualmente en la Biblioteca Nacional Széchényi de Budapest . Su trabajo fue tan exhaustivo que el primer volumen solo abarca hasta el año 1059, y el segundo hasta 1159. Además de la historia eclesiástica, Inchofer también incluyó algunos fenómenos naturales interesantes observados en Hungría ( terremotos , meteoros , cometas , eclipses lunares y fenómenos meteorológicos ).

En Historia sacrae Latinitatis (Mesina, 1635), Inchofer elevó el latín al rango de lengua cortesana celestial y lo consideró la lengua de los bienaventurados. También describió la historia de la enseñanza del latín, basándose en gran medida en la obra pionera en la historia de la educación, Academiae orbis Christiani de Jakob Middendorp , publicada por primera vez en 1567. [ 7 ] También fue autor de obras astronómicas, y en tres tratados polémicos (1638-1641) defendió la orden de los jesuitas y su modo de educación, que había sido atacado por Caspar Scioppius . Sin embargo, alcanzó su principal fama contemporánea con el anónimo Lucii Cornelii Europaei monarchia Solipsorum, ad virum clarissimum Leonum Allatium (Venecia, 1645); La opinión aceptada durante mucho tiempo es que François Oudin escribió en 1736 para las Mémoires de Jean-Pierre Nicéron , a saber, que se le atribuyó incorrectamente y que en realidad fue obra de Giulio Clemente Scotti , pero recientemente los estudiosos han reabierto la cuestión. [ 7 ]

Notas

  1. ↑ "Nueva luz sobre el caso Galileo" . www.unav.es. Archivado del original el 11 de septiembre de 2006.
  2. ↑ Magyar Katolikus Lexikon
  3. ↑ Biografía de Chalmers / IJ / Melchior Inchofer (1584–1648), vol. 19, pág. 232
  4. 1 2 3 4 5 6 Heilbron, John (2010). Galileo . Oxford University Press . pág. 294. ISBN  9780199655984.
  5. ↑ Michael Sharratt, Galileo: Innovador decisivo (1994), págs. 172–3.
  6. ↑ "Athanasius Kircher y el Edipo egipcio" .
  7. 1 2 3 "El latín como lengua de los bienaventurados" .
  8. ^ Como De Epistola Beatae Virginis Mariae ad Messanenses Conjectatio (Viterbo, 1631).
  • Biografía de 1812
  • Página de Scholasticon (en francés)
  • (en francés) Diccionario biográfico
  • (en alemán) s:de: ADB:Inchofer, Melchior
  • Christiane Edelmann (1990). "Melchor Inchofer". En Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol.  2. Hamm: Bautz. columnas. 1269-1270. ISBN 3-88309-032-8.

Lecturas adicionales

  • Richard J. Blackwell (2006), Detrás de escena en el juicio de Galileo: Incluyendo la primera traducción al inglés del Tractatus syllepticus de Melchior Inchofer

Dominio público Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nueva enciclopedia Schaff-Herzog del conocimiento religioso (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls.   {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )