Melquisedec (texto)

Melquisedec es el primer tratado del Códice IX de la Biblioteca de Nag Hammadi . Es una obra gnóstica que presenta la figura bíblica de Melquisedec . El texto está fragmentario y muy dañado. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El texto original tenía 750 líneas; de estas, solo 19 están completas y 467 están fragmentarias. Las 264 líneas restantes se han perdido debido al daño del texto. ^{[ 3 ]} Al igual que gran parte de Nag Hammadi, el texto probablemente fue utilizado por cristianos gnósticos en el Egipto romano . Hace referencia a Seth , lo que sugiere que pudo haber sido utilizado en el setianismo , una escuela del gnosticismo. Se desconoce la fecha en que fue escrito; todo lo que se puede decir es que fue creado durante el período del cristianismo primitivo , presumiblemente en algún momento durante el siglo III.

El personaje principal y supuesto autor es Melquisedec , rey de Salem y sacerdote de El Elyon (el «Dios Altísimo») en la Biblia hebrea . El texto identifica a Melquisedec con Jesucristo ; si se trata de un precursor, un equivalente anterior o la misma entidad, es objeto de debate entre los estudiosos. Melquisedec, al igual que Jesús, vive, predica, muere y experimenta la resurrección a lo largo de los Eones , un concepto gnóstico en el que diferentes emanaciones de Dios aparecen en distintas etapas de la historia. El propio Melquisedec registra una revelación que le dio el eón Gamaliel , ^{[ 4 ]} así como un rito litúrgico realizado por él. ^{[ 3 ]}

El texto también incluye algunos pasajes anticodécticos que defienden una cristología en la que la encarnación de Jesús fue la de un ser humano de carne y hueso que nació, comió, bebió, sufrió y murió. Esto es inusual en los escritos gnósticos; la mayoría de los gnósticos parecían respaldar las visiones docetistas según las cuales Jesús no sufrió realmente, puesto que era un ser divino separado del reino mortal. Existen varias posibilidades para explicar esta diferencia. Autores ortodoxos que escribieron sobre herejías, como Hipólito de Roma y Epifanio de Salamina , mencionan a un grupo llamado los melquisedecianos , que subordinaban a Cristo a Melquisedec y creían que Jesús había nacido como un hombre mortal que sufrió, en comparación con su visión más elevada de Melquisedec. Por lo tanto, es posible que el texto fuera utilizado por este grupo de melquisedecianos. Otra posibilidad es que el texto se escribiera relativamente tarde en el período, cuando el gnosticismo estaba en decadencia y se veía influenciado por las ideas que eventualmente se convertirían en ortodoxia. En este caso, el texto serviría como ejemplo de la obra de un escritor influenciado tanto por el gnosticismo clásico como por la ortodoxia, y que fusionó puntos de vista de ambos. ^{[ 3 ]}