Hispanopedia WikiMasá ( en hebreo : מַסָּה ) y Meribá ( en hebreo : מְרִיבָה , también escrito « Mirabah ») son topónimos que aparecen en la Biblia hebrea . Se dice que los israelitas viajaron a través de Masá y Meribá durante el Éxodo , aunque la lista continua de estaciones visitadas en Números 33 no lo menciona. Se debate si Masá y Meribá eran dos nombres para el mismo lugar.
Mismos o diferentes ubicaciones
Existe un debate sobre si Masá y Meribá son dos nombres para el mismo lugar. La controversia surge de las ambigüedades de diferentes pasajes bíblicos. Algunos, como Éxodo 17:7, sugieren que podrían ser el mismo. [ 1 ] Otro, en la Bendición de Moisés (Deuteronomio 33:8), parece implicar que son distintos. [ 2 ] [ 3 ] Masá y Meribá también se mencionan en otros lugares de la Biblia. [ 4 ]
La opinión general es que ambos nombres se refieren al mismo lugar. [ 2 ] [ 5 ] Los estudiosos de los textos atribuyen la diferencia a las distintas fuentes de las que provienen estos pasajes. La Septuaginta , los Targumes y la Vulgata abordan la cuestión considerando que Meribah en el Libro de los Números es simplemente un sustantivo común , en lugar de un topónimo, traduciendo Me Meribath-Kadesh como las aguas de la discordia en Kadesh en lugar de las aguas de Meribah en Kadesh . [ 5 ]
Eventos
El texto bíblico menciona dos episodios muy similares que ocurren en un lugar llamado Meribá . El episodio relatado en Éxodo 17 presenta a los israelitas discutiendo con Moisés por la falta de agua, y a Moisés reprendiendo a los israelitas por poner a prueba a Yahvé ; [ 6 ] el versículo 7 afirma que fue por esta razón que el lugar recibió el nombre de Masá , que significa prueba , y el nombre de Meribá, que significa disputa . [ 1 ] Esta narración afirma que, debido a su sed, los israelitas murmuraron contra Moisés, por lo que Moisés, temiendo por su vida, apeló a Yahvé; [ 7 ] la narración continúa con Yahvé diciéndole a Moisés que caminara delante de los demás y golpeara la roca en Horeb con su vara, [ 8 ] y cuando Moisés hizo esto, la roca expulsó agua. [ 9 ]
El episodio narrado en el Libro de Números muestra a los israelitas discutiendo con Moisés y Aarón por la falta de agua y cosechas ; [ 10 ] el texto afirma que Moisés y Aarón respondieron consultando a Yahvé en la puerta del Tabernáculo , mientras se postraban , y que Yahvé les dijo que tomaran la vara y hablaran a una roca en particular mientras el pueblo estaba reunido frente a ella. [ 11 ] La narración continúa con Moisés siguiendo las instrucciones de tomar la vara de Aarón y reunir a los israelitas, [ 12 ] pero en lugar de hablar a la roca, lo que Yahvé había dicho que resultaría en que brotara agua de ella, [ 13 ] Moisés habla a la multitud y golpea la roca, haciéndolo dos veces, lo que resulta en un fuerte flujo de agua. [ 14 ]
Algunos estudiosos de los textos consideran que los dos relatos son versiones diferentes de los mismos eventos en Meribá, siendo la versión del Libro del Éxodo de la fuente JE , y la versión del Libro de Números de la Fuente Sacerdotal ; [ 15 ] [ 2 ] [ 16 ] este último relato, al igual que la Fuente Sacerdotal en general, se considera un intento de suplantar la versión JE de la narración, que no trata a Aarón con la misma importancia que el escritor aarónida de la Fuente Sacerdotal hubiera deseado. [ 15 ]
Según estos estudiosos de los textos bíblicos, el relato de Yahvé en el Éxodo sobre los sucesos de Masá y Meribá se compone de dos textos fuente anteriores: el yahvista y el elohísta . Los estudiosos consideran que tanto el texto yahvista como el elohísta contienen un relato sobre la denominación de Masá y sobre la provisión de agua, pero estos relatos se unen de forma poco directa. En el texto combinado, donde se narran los sucesos de Masá y Meribá , los estudiosos creen que la mención de una disputa, la prueba de Yahvé y la denominación de Masá pertenecen al texto yahvista, mientras que la extracción de agua de una piedra y la denominación de Meribá pertenecen al texto elohísta. [ 2 ] El relato elohísta del suministro de agua en Meribá (מריבה) es visto por los eruditos bíblicos seculares como un paralelo del relato yahvista del suministro de agua en Mará (מרה); [ 2 ] en la narración de Mará se menciona que Yahvé puso a prueba a los israelitas, lo cual los eruditos textuales atribuyen al relato elohísta, [ 17 ] y consideran como el paralelo del relato yahvista del nombramiento de Masá después de la prueba de Yahvé por parte de los israelitas.
La muerte de Moisés y Aarón
En el relato del Libro de Números, pero no en el del Libro del Éxodo, después de que aparece el agua, Yahvé les dice a Moisés y a Aarón que no confiaron lo suficiente en él como para honrarlo, y como consecuencia, ambos morirían antes de entrar en Canaán . [ 18 ] No está claro qué mereció exactamente su castigo, [ 19 ] aunque el texto deja claro que fue solo Moisés quien habló al pueblo y golpeó la roca; los eruditos bíblicos consideran esto como un ejemplo de la habitual denigración sutil de la Fuente Sacerdotal hacia Moisés, el héroe del sacerdocio de Siló (que rivalizaba con el de Aarón). Una posible razón del castigo es que Moisés golpeó la roca dos veces, en lugar de solo hablarle como se le había ordenado; otra posibilidad es que se dirigió imprudentemente a los israelitas con la frase «rebeldes» . [ 16 ] Otra razón más podría ser que Moisés atribuye el milagro a su propio poder y no menciona al Señor. [ 20 ] Según Deuteronomio , que los estudiosos del texto atribuyen a un escritor que era pro-Moisés y anti-Aarón, [ 21 ] el castigo se debió a la falta de confianza en Yahvé que habían mostrado los israelitas, más que a Moisés. [ 22 ]
Historicidad
Algunos estudiosos bíblicos consideran que la narración sobre Masá y Meribá se originó como mitos etiológicos que buscaban justificar sus nombres. [ 16 ]
Ubicación geográfica
Según el Éxodo, Masá fue una de las paradas en la ruta que siguieron los israelitas durante su estancia tras el Éxodo de Egipto (Éxodo 17). Masá es mencionado en otro pasaje como uno de los doce hijos de Ismael (Génesis 25:14), que habitaban la región del noroeste de Arabia, cerca de Tayma . Esto se corrobora con algunas fuentes extrabíblicas, especialmente inscripciones asirias de la época de Tiglat-Pileser III . [ 23 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 Éxodo 17:7
- 1 2 3 4 5 Black, M.; Rowley, HH, eds. (1962). Comentario bíblico de Peake . Thomas Nelson and Sons. pág. 225. ISBN 0-17-711001-5.
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - ^ Cheyne, conocimientos tradicionales; Negro, JS, eds. (1902). "Massah y Meribah" . Enciclopedia Bíblica . vol. 3. Toronto: George N. Morang. págs. 2972–3 .
- ↑ Números 20:13 ; Deuteronomio 32 ; Ezequiel 47 ; Salmos 81 ; 95 ; 106
- 1 2 Singer, I.; Seligsohn, M. (1906). "Meribah" . JewishEncyclopedia.com.
- ↑ Éxodo 17:2
- ↑ Éxodo 17:4
- ↑ Éxodo 17:5–6
- ↑ Éxodo 17:6
- ↑ Números 20:2–5
- ↑ Números 20:6–8
- ↑ Números 20:9–10
- ↑ Números 20:8
- ↑ Números 20:11
- 1 2 Friedman, Richard E. (1987). ¿Quién escribió la Biblia? Summit Books. págs. 197–201 . ISBN 0-671-63161-6.
- 1 2 3 Black & Rowley 1962 , pág. 264
- ↑ Black & Rowley 1962 , pág. 223
- ↑ Números 20:12
- ↑ McEntire, Mark (2008). Luchando con Dios: Una introducción al Pentateuco . Mercer University Press. pág. 102. ISBN 978-0-88146-101-5.
- ↑ Milgrom, Jacob. Comentario de la Torá de la JPS: Números . págs. 351-2. Véase el Anexo 50 para un análisis detallado del tema.
- ↑ Friedman 1987 , pág. 128
- ↑ Deuteronomio 1:32–37
- ↑ Diccionario bíblico de Eerdmans , 2000, pág. 82.
- Libro del Éxodo
- Estaciones del Éxodo
- lugares de la Torá
- El agua y el judaísmo
