Hispanopedia WikiLa metaemoción es "un conjunto organizado y estructurado de emociones y cogniciones sobre las emociones, tanto las propias como las ajenas". [ 1 ] Esta amplia definición de metaemoción despertó el interés de los psicólogos en el tema, en particular en lo que respecta a la filosofía de la metaemoción parental.
La metaemoción se refiere a la idea de que, cada vez que provocamos una emoción determinada, también lidiamos con emociones subsiguientes relacionadas con la experiencia de la emoción primaria. Si bien algunos psicólogos han examinado la influencia de las metaemociones en cómo los individuos interpretan y manejan sus propias emociones y las de los demás, gran parte de la literatura sobre metaemoción se ha centrado en cómo la metaemoción parental afecta el desarrollo socioemocional de sus hijos. [ 2 ]
Las metaemociones pueden ser a corto o largo plazo. Estas últimas pueden ser fuente de desánimo o incluso de represión psicológica , o bien de fomento de emociones específicas, con implicaciones para los rasgos de personalidad, la psicodinámica , la dinámica familiar y grupal , el clima organizacional , los trastornos emocionales, pero también la conciencia emocional y la inteligencia emocional .
Investigación de Gottman
En 1997, Gottman, Katz y Carole Hooven utilizaron el término metaemoción para describir las reacciones de los padres ante las manifestaciones emocionales de sus hijos. [ 3 ] Baker, Fenning y Crnic (2010) definieron la filosofía de la metaemoción como "actitudes parentales hacia la emoción". [ 4 ]
En términos generales, la metaemoción abarca tanto los sentimientos como los pensamientos sobre la emoción. Según Gottman et al. (2006), el término metaemoción no se refiere simplemente a las reacciones emocionales de un individuo ante sus propias emociones, sino también a las "funciones ejecutivas de la emoción". [ 5 ] Greenberg (2002) sugirió que las metaemociones deben considerarse un tipo de "emoción secundaria", un concepto temporal en el que una emoción secundaria sigue a una emoción primaria. Por ejemplo, la ansiedad (la emoción secundaria) puede seguir a la ira (la emoción primaria). [ 6 ]
El término metaemoción se acuñó inesperadamente como resultado del trabajo inicial de Gottman et al. (1996). Durante años, la investigación en psicología del desarrollo se ha centrado en el afecto parental, la capacidad de respuesta y el estilo de crianza. Gottman, Katz y Hooven (1996) creían que no se prestaba suficiente atención a los sentimientos y pensamientos de los padres sobre sus propias emociones y las de sus hijos. Al investigar los efectos de la relación matrimonial de los padres en los hijos, Gottman et al. (1996) encontraron una gran variedad de actitudes y filosofías que los padres tenían sobre sus propias emociones y las de sus hijos. [ 5 ] Para examinar estas diferencias, Katz y Gottman (1986) desarrollaron una entrevista de metaemoción y acuñaron el término "estructura de metaemoción" para referirse a los sentimientos de los padres sobre los sentimientos. Creían que la metaemoción era una "dimensión omnipresente y poco estudiada en la investigación de las emociones". Katz y Gottman (1986) establecieron un paralelismo entre su concepto de metaemoción y el constructo de metacognición . [ 7 ] Hooven , Gottman y Katz (1995) utilizaron el término "estructura metaemocional" para referirse a "la conciencia de los padres sobre emociones específicas, su conocimiento y aceptación de estas emociones en sus hijos, y su guía emocional en sus hijos". [ 8 ] Los resultados de su estudio demostraron que las variables metaemocionales parentales estaban relacionadas con sus habilidades para interactuar con sus hijos y resolver conflictos maritales. Gottman, Katz y Hooven (1996) sugirieron que los propios sentimientos y pensamientos de los padres sobre sus emociones influyen fuertemente en sus formas de crianza. [ 5 ]
Tipos de filosofía de metaemoción parental
En su artículo publicado en 1996, Gottman, Katz y Hooven describieron diferentes tipos de filosofía de la metaemoción parental. Estas incluyen la filosofía de entrenamiento emocional y una filosofía de metaemoción de rechazo. [ 5 ] Que existen dos filosofías principales de la metaemoción sigue siendo el consenso general entre los psicólogos que estudian la metaemoción: la filosofía de entrenamiento emocional, en la que los padres se sienten cómodos con sus propias emociones y las de sus hijos, y una filosofía de rechazo emocional en la que los padres consideran que las emociones negativas son dañinas. [ 4 ]
Filosofía de entrenamiento emocional
Los padres que siguen una filosofía de entrenamiento emocional tienden a ser conscientes de sus propias emociones y las de los demás. Son capaces de hablar sobre estas emociones y ayudar a sus hijos a comprenderlas y expresarlas, especialmente la tristeza y la ira. Los autores encontraron una distinción entre la filosofía de entrenamiento emocional y la calidez parental. [ 5 ]
La filosofía del coaching emocional se caracteriza por cinco aspectos principales:
- El padre o la madre es consciente de las emociones del niño.
- El padre o la madre ve la emoción del niño como una oportunidad para la intimidad o la enseñanza.
- El padre o la madre ayuda al niño a identificar verbalmente las emociones que está experimentando.
- El padre o la madre empatiza con la emoción del niño o la valida.
- El padre ayuda al niño a resolver problemas (280). [ 5 ]
Un aspecto crucial de la filosofía del entrenamiento emocional es que el padre utiliza las emociones negativas del niño para formar una conexión emocional con él, principalmente por razones de intimidad y enseñanza. [ 5 ]
Filosofía desdeñosa
Los padres con una filosofía metaemocional de desestimación sienten que la ira o la tristeza de su hijo podrían ser perjudiciales para él, que su principal tarea es aliviar estas emociones dañinas lo más rápido posible y que su hijo debe saber que estas emociones negativas no durarán. Aunque los padres con una filosofía de desestimación pueden ser sensibles a las emociones de su hijo y realmente desean ayudar, creen que ignorar o negar las emociones negativas es el mejor enfoque para ayudarlo. Los padres con una filosofía metaemocional de desestimación a menudo son incapaces de comprender las emociones de su hijo y no ven las emociones negativas como una oportunidad para el crecimiento o la intimidad. [ 5 ] Los padres pueden participar en un enfoque de desestimación al intentar distraer al niño o minimizar las causas de las emociones negativas. [ 5 ]
Filosofía de desaprobación
Otro posible tipo de metaemoción parental es la filosofía de desaprobación. Estos padres reprenden a sus hijos por cualquier tipo de expresión emocional, incluso si las acciones del niño son apropiadas. Como resultado, estos niños comienzan a ver sus emociones como inapropiadas e inválidas, y tienen dificultades para regular sus emociones. [ 9 ] Para los padres desaprobadores, las emociones negativas requieren una respuesta disciplinaria. Algunos padres desaprobadores pueden ver las emociones negativas de su hijo como un medio por el cual el niño intenta manipular o controlar al padre. [ 5 ]
Impacto de la metaemoción parental en niños y adolescentes
Se han realizado numerosos estudios que examinan el impacto de diferentes filosofías de metaemoción parental en los adolescentes. Por ejemplo, los investigadores han estudiado la relación entre la filosofía de metaemoción y la depresión adolescente, así como el impacto de la metaemoción parental en el afecto y las habilidades de afrontamiento de los adolescentes. Otros psicólogos han examinado el impacto de la filosofía de metaemoción materna en la inclinación al apego de los niños . [ 10 ]
Gottman et al. (1997) destacaron dos aspectos específicos de la metaemoción parental que impactan en los niños y los resultados familiares: 1) la conciencia emocional y 2) el entrenamiento emocional. Gottman, Katz y Hooven, entre los psicólogos más destacados en el campo de la metaemoción, creen firmemente en el impacto significativo de la metaemoción parental en muchos aspectos de la vida de sus hijos: "Existe evidencia de que, desde el comienzo de la vida de un niño, la interacción de los padres con el niño tiene implicaciones para la capacidad del niño de autorregularse, enfocar la atención, compartir significados intersubjetivos, para los vínculos afectivos esenciales con los padres y para poder interactuar con un entorno cambiante". [ 11 ]
Ha habido un creciente interés en examinar el impacto de los diversos tipos de filosofías metaemocionales parentales en los estados emocionales y síntomas depresivos de los niños . Por ejemplo, Hunter et al. (2011) examinaron las asociaciones entre las filosofías metaemocionales de padres, madres y adolescentes. Encontraron que cuando los padres tenían una filosofía de entrenamiento emocional, los adolescentes tendían a tener menos problemas conductuales y emocionales. Concluyeron que: "La calidad de la filosofía metaemocional desarrollada por los adolescentes puede tener implicaciones para su salud mental. En particular, la evidencia sugiere que las creencias sobre la emoción son relevantes para los trastornos depresivos, y las creencias negativas se asocian con un mayor riesgo de depresión adolescente". [ 12 ] De manera similar, Katz y Hunter (2007) examinaron los efectos de la metaemoción materna en los síntomas depresivos de los adolescentes. Los autores encontraron que los adolescentes con altos niveles de síntomas depresivos tendían a tener madres que eran menos receptivas a sus propias emociones. Las madres que aceptaban mejor sus propias emociones tendían a tener adolescentes con mayor autoestima, menos problemas de externalización y menos síntomas depresivos. En conclusión, este estudio demostró una fuerte correlación entre la filosofía metaemocional materna y la depresión adolescente. Por lo tanto, estos autores sugieren que la filosofía metaemocional está relacionada con la depresión y el afecto en la adolescencia . [ 13 ]
Otro estudio halló que las madres con una filosofía metaemocional que se caracteriza por un mayor nivel de conciencia y aceptación presentaban menos conductas sociales negativas durante las interacciones madre-hijo. [ 14 ] Esto sugiere que la filosofía metaemocional materna también influye en las interacciones entre la madre y su adolescente. Sería interesante investigar si esto también se aplica a los padres y sus adolescentes.
Además de examinar el impacto de la metaemoción parental en el afecto y la sintomatología depresiva de los niños, algunos psicólogos han investigado la influencia de la metaemoción en el desarrollo de las estrategias de afrontamiento de los niños. [ 15 ] estaban interesados en estudiar el debate naturaleza versus crianza con respecto al desarrollo de las estrategias de afrontamiento de los niños. Para ello, examinaron el impacto tanto del temperamento (naturaleza) como de la filosofía de metaemoción parental (crianza) en el desarrollo de habilidades de afrontamiento en adolescentes tempranos. Los autores encontraron muchas interacciones entre la metaemoción parental y el temperamento del adolescente. Por ejemplo, encontraron que la crianza con entrenamiento emocional estaba relacionada con estrategias de afrontamiento de distracción para niños con menor afecto negativo y mayor extraversión . Los autores concluyeron que los estilos de filosofía de metaemoción parental pueden interactuar con el temperamento de un niño y predecir los estilos de afrontamiento de los adolescentes.
Impacto en el conflicto o la estabilidad matrimonial
Gottman et al. examinaron si las variables metaemocionales se aplicaban únicamente a los estilos de crianza o si estas variables también impactaban el matrimonio de una pareja, revisando la estabilidad longitudinal del matrimonio de los participantes y cómo las parejas resolvían sus conflictos. Evaluaron las metaemociones de tristeza e ira de ambos padres. [ 16 ]
Padres
Gottman et al. descubrieron que los padres que eran más conscientes de su tristeza eran más cariñosos y tenían esposas que eran "menos desdeñosas y beligerantes". [ 17 ] Los padres que seguían una filosofía de entrenamiento emocional con respecto tanto a la tristeza como a la ira eran menos defensivos y más cariñosos, pero los padres que solo eran conscientes de su propia ira y la ira de su hijo eran más defensivos y beligerantes. Por lo tanto, la conciencia del padre sobre su ira no era necesariamente una cualidad positiva con respecto a su matrimonio. Por otro lado, los padres que mantenían una filosofía de entrenamiento emocional eran más cariñosos con sus esposas y tenían esposas que también eran más cariñosas y menos desdeñosas.
Madres
Gottman et al. también examinaron las metaemociones de tristeza e ira de las madres. Descubrieron que las madres que eran conscientes de su propia tristeza y la de sus hijos eran menos beligerantes y tenían maridos que también eran menos beligerantes y despectivos. Las madres que seguían una filosofía de entrenamiento emocional con respecto a la tristeza tendían a tener maridos que eran "menos disgustados y menos beligerantes". [ 18 ] Gottman et al. descubrieron que las madres que eran conscientes de la ira de sus hijos eran menos despectivas, pero también menos afectuosas con sus maridos. Concluyeron que, para las madres, la conciencia de las emociones de sus hijos tenía un impacto positivo en la interacción marital, pero para los padres, la conciencia de la ira de sus hijos no tenía implicaciones positivas para su matrimonio. [ 19 ]
Las amistades en la adolescencia
Rowsell et al. estudiaron la relación entre la metaemoción y las amistades en la adolescencia. Estudiantes de cinco escuelas secundarias australianas completaron cuestionarios. La muestra total de participantes fue de 795. Encontraron que la habilidad de identificación de emociones en la adolescencia temprana predecía las amistades en las chicas en la adolescencia tardía. Específicamente, las chicas que comenzaban con una baja habilidad de identificación de emociones en el octavo grado tendían a tener menos amistades femeninas y más amistades masculinas en el duodécimo grado. No se observaron efectos en los chicos. Una menor habilidad inicial de identificación de emociones se asoció con mejoras significativas en la conciencia a lo largo del tiempo, pero estas mejoras no tuvieron efecto en las amistades en el duodécimo grado. La habilidad de identificación de emociones con la que las chicas ingresan a la escuela secundaria puede influir en la composición de sus amistades en la adolescencia tardía. [ 20 ]
Filosofía de medición de la metaemoción
La entrevista sobre metaemociones es la herramienta de medición más utilizada para evaluar las metaemociones. Cada progenitor es entrevistado individualmente sobre sus propias experiencias con la ira y la tristeza, sus creencias acerca de la expresión emocional y sus actitudes y respuestas ante la tristeza y la ira de sus hijos. Esta entrevista fue semiestructurada, lo que permitió flexibilidad tanto para el entrevistador como para el entrevistado. La entrevista fue grabada en audio y diseñada para evaluar tres dimensiones de las metaemociones relacionadas con la tristeza y la ira: la conciencia del progenitor sobre su propia emoción, su conciencia sobre la emoción del niño y la orientación emocional del niño. [ 21 ]
Gottman, Katz y Hooven actualizaron su primera entrevista sobre metaemociones para abordar la conciencia de los padres sobre sus propias emociones y las de sus hijos, así como el método de interacción de los padres con sus hijos cuando estos experimentan emociones activamente. [ 22 ] La entrevista describe cuatro tipos de estilos de crianza: entrenamiento emocional, laissez-faire, desestimación y desaprobación. Se trata de una entrevista estructurada de una hora de duración, cuyas respuestas se analizan a partir de grabaciones de audio. [ 23 ]
El objetivo principal de la Entrevista Metaemocional (EME) más reciente es comprender claramente cómo una persona experimenta una emoción en particular. Si bien se utilizó inicialmente para examinar las emociones de tristeza e ira, posteriormente se amplió para incluir el orgullo y el amor/afecto. La EME se centra en una emoción a la vez: todas las preguntas se responden sobre una emoción específica (por ejemplo, la tristeza) antes de que el entrevistador pase a la siguiente. Para cada emoción, primero se le pregunta a la persona sobre su infancia y cómo su familia manejaba y expresaba cada emoción. Luego, se le pregunta sobre cómo experimenta la emoción en la actualidad. Las preguntas se centran particularmente en cómo experimenta cada emoción en sus relaciones con su cónyuge y/o hijos. La EME también aborda las expresiones no verbales de las emociones. Por ejemplo, el entrevistador pregunta cómo se ve la persona cuando experimenta una emoción en particular (por ejemplo: "¿Cómo te ves cuando estás triste?"). La EME se graba en video y luego se codifica utilizando el Sistema de Codificación de la EME, que se centra en cuatro dimensiones principales de la emoción: conciencia, aceptación, desregulación y orientación. La consciencia se refiere al grado en que el individuo reconoce que está experimentando una emoción. La aceptación se refiere a si el individuo no solo se permite experimentar la emoción, sino que también se siente cómodo expresándola. La desregulación se relaciona con las dificultades que el individuo manifiesta para regular la expresión de esa emoción en particular. Finalmente, el acompañamiento se refiere al grado en que los individuos son capaces de identificar y aceptar la experiencia emocional de otros (por ejemplo, su cónyuge o hijo) de manera positiva. [ 24 ]
Lagacé-Séguin y Coplan (2005) construyeron la primera escala de autoinforme publicada sobre crianza (el Cuestionario de Estilos Emocionales Maternos) utilizada para medir la filosofía metaemocional de entrenamiento emocional y de desestimación emocional. Se encontró que las propiedades psicométricas (es decir, confiabilidad y validez) del MESQ eran más que aceptables y la medida se ha utilizado junto con el temperamento infantil para predecir resultados sociales en niños basándose en la teoría de la bondad de ajuste. [ 15 ]
Notas
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- Ciencia cognitiva
