Hispanopedia WikiEn filosofía , el subjetivismo es la doctrina que sostiene que "nuestra propia actividad mental es el único hecho incuestionable de nuestra experiencia", [ 1 ] en lugar de compartida o comunitaria, y que no existe una verdad externa u objetiva.
Si bien Thomas Hobbes fue uno de los primeros defensores del subjetivismo, [ 2 ] [ 3 ] el éxito de esta postura se atribuye históricamente a Descartes y su duda metódica . La utilizó como herramienta epistemológica para demostrar lo contrario (un mundo objetivo de hechos independiente del conocimiento propio, por lo tanto, el "Padre de la Filosofía Moderna" en la medida en que sus ideas sustentan una cosmovisión científica). [ 1 ] El subjetivismo otorga primacía a la experiencia subjetiva como fundamental de toda medida y ley. [ 4 ] En formas como el solipsismo , puede sostener que la naturaleza y existencia de cada objeto dependen únicamente de la conciencia subjetiva de alguien sobre él. Se puede considerar el empirismo cualificado de George Berkeley en este contexto, dada su confianza en Dios como motor principal de la percepción humana.
subjetivismo metafísico
El subjetivismo es una etiqueta que se usa para denotar el principio filosófico de que "nuestra propia actividad mental es el único hecho incuestionable de nuestra experiencia". [ 1 ] Si bien Thomas Hobbes fue uno de los primeros defensores del subjetivismo, [ 2 ] [ 3 ] el éxito de esta postura se atribuye históricamente a Descartes y su duda metódica . [ 1 ] El subjetivismo ha sido históricamente condenado por los teólogos cristianos, quienes le oponen la autoridad objetiva de la Iglesia, el dogma cristiano y la verdad revelada de la Biblia. [ 1 ] [ 5 ] Los teólogos cristianos, y Karl Barth en particular, también han condenado el antropocentrismo como una forma de subjetivismo. [ 1 ] [ 6 ]
El subjetivismo metafísico es la teoría que sostiene que la realidad es lo que percibimos como real, y que no existe una realidad verdadera subyacente que exista independientemente de la percepción. También se puede sostener que es la conciencia, y no la percepción, la que constituye la realidad ( idealismo ). Esto contrasta con el objetivismo metafísico y el realismo filosófico , que afirman que existe una realidad «objetiva» subyacente que se percibe de diferentes maneras.
Esta perspectiva no debe confundirse con la postura de que "todo es ilusión" o que "la realidad no existe". Los subjetivistas metafísicos sostienen que la realidad es suficientemente real. Sin embargo, conciben que la naturaleza de la realidad, en relación con una conciencia determinada, depende de esa conciencia. Esto tiene su fundamento filosófico en los escritos de Descartes (véase cogito ergo sum ) y constituye una piedra angular de la filosofía de Søren Kierkegaard .
Versiones modernas
Recientemente, se han explorado versiones más modestas del subjetivismo metafísico. Por ejemplo, podría sostener que es un hecho que el chocolate es sabroso, aunque reconozca que no es sabroso para todos. Esto implicaría que hay hechos que son subjetivos . (Análogamente, se podría sostener que es un hecho que es invierno en el hemisferio norte, aunque esto no siempre sea así, lo que implica que algunos hechos son temporales ). Giovanni Merlo ha desarrollado una versión específica del subjetivismo metafísico, bajo la cual los hechos subjetivos siempre se refieren a propiedades mentales . [ 7 ] Junto con Giulia Pravato, ha argumentado que su versión del subjetivismo proporciona una manera natural de ser a la vez realista y relativista sobre, por ejemplo, la proposición de que el chocolate es sabroso: es parte de la realidad (un hecho subjetivo) que el chocolate sea sabroso, pero eso no significa que sea necesariamente cierto desde el punto de vista de otra persona. [ 8 ] La teoría del presentismo egocéntrico de Caspar Hare es otro ejemplo estrechamente relacionado.
Subjetivismo y panpsiquismo
Una posible extensión del pensamiento subjetivista es que la experiencia consciente está disponible para todos los sustratos objetivamente perceptibles. Al observar imágenes captadas por una cámara en la ladera oscilante de un volcán en erupción, se podría suponer que su movimiento relativo se origina en una conciencia subjetiva dentro del volcán. Estas propiedades también podrían atribuirse a la cámara o a sus diversos componentes.
De este modo, sin embargo, el subjetivismo se transforma en una doctrina relacionada, el panpsiquismo , la creencia de que toda entidad objetiva (o evento) tiene un aspecto interno o subjetivo.
subjetivismo ético
El subjetivismo ético es la creencia metaética de que las oraciones éticas se reducen a afirmaciones fácticas sobre las actitudes y/o convenciones de las personas, o que cualquier oración ética implica una actitud sostenida por alguien. Como tal, es una forma de relativismo moral en la que la verdad de las afirmaciones morales es relativa a las actitudes de los individuos [ 9 ] (a diferencia, por ejemplo, de las comunidades). Para una persona que imagina lo que es ser un gato, cazar y comer ratones es perfectamente natural y moralmente correcto. Para una persona que imagina ser un ratón, ser cazado por gatos es moralmente aborrecible. Aunque se trata de una metáfora libre, sirve para ilustrar la idea de que cada sujeto individual tiene su propia comprensión del bien y del mal.
Un subjetivista ético podría proponer, por ejemplo, que el hecho de que algo sea moralmente correcto simplemente significa que sea aprobado. (Esto puede llevar a la creencia de que diferentes cosas son correctas según la perspectiva moral particular de cada uno). Una implicación de estas creencias es que, a diferencia del escéptico moral o del no cognitivista , el subjetivista piensa que las oraciones éticas, si bien son subjetivas, son, no obstante, algo que puede ser verdadero o falso según la situación.
En probabilidad
En términos generales, existen dos perspectivas sobre la probabilidad bayesiana que interpretan el concepto de probabilidad de maneras diferentes. En probabilidad , la postura subjetivista sostiene que las probabilidades son simplemente grados de creencia de agentes racionales respecto a una proposición determinada, y que carecen de realidad objetiva en sí mismas. Según la perspectiva subjetivista, la probabilidad mide una "creencia personal". [ 10 ] Para este tipo de subjetivista, una frase relacionada con la probabilidad simplemente afirma el grado en que el agente subjetivo cree que su afirmación es verdadera o falsa. En consecuencia, un subjetivista no tiene problema con que diferentes personas asignen diferentes probabilidades a una proposición incierta, y que todas sean correctas.
Muchos métodos modernos de aprendizaje automático se basan en principios bayesianos objetivistas. [ 11 ] Según la perspectiva objetivista, las reglas de la estadística bayesiana pueden justificarse mediante requisitos de racionalidad y consistencia, e interpretarse como una extensión de la lógica. [ 12 ] [ 13 ] En un intento por justificar la probabilidad subjetiva, Bruno de Finetti creó la noción de coherencia filosófica . Según su teoría, una afirmación de probabilidad es similar a una apuesta, y una apuesta es coherente solo si no expone al apostador a una pérdida si su oponente elige sabiamente. Para explicar su significado, de Finetti creó un experimento mental para ilustrar la necesidad de principios de coherencia al hacer una declaración probabilística. En su escenario, cuando alguien declara su grado de creencia en algo, se realiza una pequeña apuesta a favor o en contra de esa creencia y se especifican las probabilidades, con el entendimiento de que la otra parte de la apuesta puede entonces decidir qué lado de la apuesta tomar. Así, si Bob especifica una probabilidad de 3 a 1 en contra de la proposición A, su oponente Joe puede elegir entre exigirle a Bob que arriesgue 1 dólar para ganar 3 dólares si la proposición A resulta ser cierta, o exigirle que arriesgue 3 dólares para ganar 1 dólar si la proposición A no es cierta. En este caso, es posible que Joe gane a Bob. Según de Finetti, entonces, este caso es incoherente. [ 13 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 Richardson, Alan y Bowden, John (1983) Un nuevo diccionario de teología cristiana, págs. 552-3
- 1 2 Tripathi, SM (1979). Concepto psicoanalítico de la religión . Ajanta Publications . Recuperado el 18 de enero de 2023 .
- 1 2 Kraus, JS (2002). Los límites del contractualismo hobbesiano . Cambridge University Press. pág. 102. ISBN 978-0-521-44972-4. Consultado el 18 de enero de 2023 .
- ↑ William Hay (2011) Entrada de blog sobre subjetivismo
- ↑ Dallmayr, Fred Reinhard (1989) Márgenes del discurso político p.188
- ↑ Michael Kunzler (2001) La liturgia de la iglesia, pág. 3
- ↑ Merlo, Giovanni (2016). "Subjetivismo y lo mental". Dialectica . 70 (3): 311– 342. doi : 10.1111/1746-8361.12153 .
- ↑ Merlo, Giovanni; Pravato, Giulia (2020). "Relativismo, realismo y hechos subjetivos" . Synthese . 198 (9): 8149– 8165. doi : 10.1007/s11229-020-02562-x . S2CID 211053829 .
- ↑ "El subjetivismo moral es aquella especie de relativismo moral que relativiza el valor moral al sujeto individual". Enciclopedia de Filosofía en Internet
- ↑ Cox, RT 2001. Álgebra de inferencia probable , The Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801869822
- ↑ Bishop, CM 2007. Reconocimiento de patrones y aprendizaje automático . Springer. ISBN 978-0387310732
- ↑ Jaynes, ET 1976. "Métodos bayesianos: Antecedentes generales", Máxima entropía y métodos bayesianos en estadística aplicada , editado por JH Justice. Cambridge: Cambridge Univ. Press. doi : 10.1017/CBO9780511569678.003
- 1 2 de Finetti, B. 1974. Teoría de la probabilidad (2 vols.), J. Wiley & Sons, Inc., Nueva York). ISBN 978-0471201427
- Subjetivismo
- estadística bayesiana
- Teorías epistemológicas
- Idealismo