Articulo de referencia

Iglesia Metodista (Canadá)

La Iglesia Metodista fue la principal denominación metodista en Canadá desde su fundación en 1884 hasta que se fusionó con otras dos denominaciones para formar la Iglesia Unida ...

La Iglesia Metodista fue la principal denominación metodista en Canadá desde su fundación en 1884 hasta que se fusionó con otras dos denominaciones para formar la Iglesia Unida de Canadá en 1925. La Iglesia Metodista, a su vez, se formó a partir de la fusión de cuatro denominaciones metodistas más pequeñas con vínculos con las denominaciones metodistas británicas y estadounidenses.

Historia

Laurence Coughlan fue un predicador laico del movimiento metodista británico. Llegó a Terranova en 1766 y comenzó a trabajar entre los colonos protestantes ingleses e irlandeses. En 1779 [ 1 ] William Black , nacido en Inglaterra pero criado en Nueva Escocia , se convirtió al metodismo y comenzó a evangelizar en las Provincias Marítimas , su trabajo quedó bajo la supervisión de la Iglesia Metodista Wesleyana Británica en 1800. En 1855, este organismo formó la Conferencia Metodista Wesleyana de la América Británica Oriental . [ 2 ]

Mientras tanto, bajo el liderazgo de William Losee , la Iglesia Metodista Episcopal en los Estados Unidos, establecida el día de Navidad de 1784, comenzó su labor en 1791 entre los inmigrantes británicos en el Alto Canadá . Para 1828, la obra metodista episcopal en Canadá había roto formalmente sus lazos con los Estados Unidos. En 1833, la mayor parte se unió a los wesleyanos británicos para formar la Iglesia Metodista Wesleyana en Canadá , incorporando a los metodistas del Bajo Canadá en 1854. La parte que se había separado de la unión se reconstituyó como la Iglesia Metodista Episcopal de Canadá en 1834, convirtiéndose finalmente en la segunda congregación metodista más grande de Canadá. [ 2 ]

A su vez, la Iglesia Metodista Wesleyana de Canadá y la Conferencia Metodista Wesleyana del Este de la América Británica se unieron en 1874, anexando también la Iglesia Metodista Nueva Conexión de Canadá (que a su vez era una amalgama de varios grupos pequeños), formando así la Iglesia Metodista de Canadá. [ 2 ]

La Escuela Industrial de Red Deer, administrada por la Iglesia Metodista, tuvo una de las tasas de mortalidad más altas entre los internados residenciales de Canadá. Foto circa 1914. [ 3 ]

En 1884, este cuerpo se unió a la Iglesia Metodista Episcopal en Canadá, junto con la Iglesia Cristiana Bíblica de Canadá y la Iglesia Metodista Primitiva en Canadá, dando origen a la Iglesia Metodista, con iglesias en Canadá, Terranova (que en ese momento no era parte de la Confederación Canadiense ) y Bermudas . Esta última unión convirtió a la Iglesia Metodista en la denominación protestante más grande de Canadá. Ahora incluía a todos los metodistas canadienses con la excepción de algunos grupos muy pequeños: la Iglesia Metodista Episcopal Británica (un desarrollo de la Iglesia Metodista Episcopal Africana que servía principalmente a personas de color), dos cuerpos de habla alemana (la Asociación Evangélica y los Hermanos Unidos en Cristo ) y la Iglesia Metodista Libre (un cuerpo que había comenzado en el estado de Nueva York en 1860 y se extendió a Canadá). [ 2 ] La iglesia influyó en el establecimiento de la educación pública y las escuelas residenciales en Canadá a través de las obras de Egerton Ryerson . Figuras indígenas como Peter Jones fueron fundamentales en el establecimiento de los primeros internados en el siglo XIX, pero el apoyo disminuyó entre los líderes indígenas después de que su participación fue marginada posteriormente. [ 4 ]

Fusión para formar la Iglesia Unida de Canadá

En 1925, la Iglesia Metodista se unió al 70% de la Iglesia Presbiteriana de Canadá y al 96% de la Unión Congregacional de Canadá para formar la Iglesia Unida de Canadá. La Iglesia Metodista, con sus notables benefactores, las familias Eaton y Massey, patrocinó el Victoria College de la Universidad de Toronto , que en su momento fue y sigue siendo un pilar del rigor intelectual en dicha universidad, y alma mater de muchos de los líderes y pensadores más famosos de Canadá.

Aunque los metodistas nunca fueron mayoría entre los canadienses angloparlantes ni siquiera entre los habitantes de Toronto, ejercieron una influencia política y social significativa en el sur de Ontario, particularmente en Toronto. Muchas de las causas defendidas y asociadas a la Iglesia Unida en el siglo XX, si bien también estaban asociadas a otras denominaciones protestantes evangélicas, especialmente a las metodistas, en particular el sabatismo, la templanza, los derechos de las mujeres y las misiones a los pueblos indígenas de Canadá. [ 2 ]

Aunque el metodismo en Canadá abandonó esa denominación en 1925, muchos miembros de la Iglesia Unida en Canadá desconocen por completo el término. El metodista canadiense más destacado, Egerton Ryerson , es conmemorado por las numerosas iglesias Ryerson United en todo el país .

Véase también

Notas

  1. A diferencia de la etiqueta presbiteriana , en cuanto a la cual la Iglesia Unida tuvo que lidiar con los presbiterianos que continuaban o "no concurrentes" durante muchos años después de la Unión de Iglesias.

Referencias

  1. Cornish, George H (1881). Enciclopedia del metodismo en Canadá . Toronto: Methodist Book and Pub House. pág.  14.
  2. 1 2 3 4 5 Victor Shepherd (2001), "La tradición metodista en Canadá". Recuperado el 17 de julio de 2016.
  3. Mosleh, Omar. «Tumbas poco profundas, cicatrices profundas: Un cementerio sin marcar en Alberta refleja las atrocidades cometidas en uno de los internados más mortíferos de Canadá» . Archivado del original el 2 de junio de 2021. Consultado el 6 de junio de 2021 .
  4. La historia, parte 1. Las escuelas residenciales de Canadá : informe final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá. Vol. 1. McGill-Queen's University Press. 2015. págs. 65, 71, 74, 76. ISBN    978-0-7735-981 8-8.

Lecturas adicionales

  • Emery, George. Iglesia metodista en las praderas, 1896–1914 (McGill-Queen's Press-MQUP, 2001).
  • French, Goldwin. Parsons and Politics: The rôle of the Wesleyan Methodists in Upper Canada and the Maritimes from 1780 to 1855 (Ryerson Press, 1962).
  • Hollett, Calvin. Gritando, abrazando y bailando con éxtasis: El crecimiento del metodismo en Terranova, 1774–1874 (McGill-Queen's Press-MQUP, 2010)
  • McLaren, Scott. Púlpito, prensa y política: los metodistas y el mercado de libros en el Alto Canadá (University of Toronto Press, 2019).
  • Platt, Harriet Louise. La historia de los años: Una historia de la Sociedad Misionera Femenina de la Iglesia Metodista de Canadá, de 1881 a 1906 (1908) en línea.
  • Selles, Johanna. Los metodistas y la educación de las mujeres en Ontario, 1836-1925 (McGill-Queen's Press-MQUP, 1996).
  • Semple, Neil. El dominio del Señor: La historia del metodismo canadiense (McGill-Queen's Press-MQUP, 1996)
  • Smith, Thomas Watson. Historia de la Iglesia Metodista en los territorios comprendidos en la última Conferencia de la América Británica Oriental: incluyendo Nueva Escocia, Nuevo Brunswick, la Isla del Príncipe Eduardo y Bermudas (1977). Disponible en línea.
  • Van Die, Marguerite. La mente evangélica: Nathanael Burwash y la tradición metodista en Canadá, 1839-1918 (McGill-Queen's Press-MQUP, 1989).
  • Webb, Todd. Metodistas transatlánticos: el wesleyanismo británico y la formación de una cultura evangélica en Ontario y Quebec del siglo XIX (McGill-Queen's Press-MQUP, 2013).
  • Webster, Thomas. Historia de la Iglesia Metodista Episcopal en Canadá (1870) en línea
  • Whiteley, Marilyn Färdig. Mujeres metodistas canadienses, 1766–1925: Marías, Martas, Madres en Israel (Wilfrid Laurier Univ. Press, 2005)