Metrópolis de Lituania

La Metrópolis de Lituania fue una metrópolis del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en la Iglesia Ortodoxa Oriental . Fue erigida en el territorio del Gran Ducado de Lituania entre 1315 y 1317. Fue disuelta en 1371. ^{[ 1 ]} La sede ( cátedra ) de la metrópolis estaba inicialmente en Navahrudak . Tenía solo dos obispos metropolitanos . Su establecimiento tuvo lugar tras la invasión mongola de la Rus de Kiev, que fue aprovechada por los gobernantes de Lituania para expandir enormemente su territorio. Para ayudar a legitimar sus anexiones y vincular más estrechamente a sus nuevos súbditos con el Estado, las autoridades reales favorecieron la erección de una metrópolis para los habitantes del Gran Principado. Para evitar la posibilidad de que el Estado se sometiera a la Santa Sede , los jerarcas con sede en Moscú apoyaron posteriormente la erección de la metrópolis como el mal menor. A lo largo de la existencia de la metrópoli, los metropolitanos lucharon por el control religioso de las eparquías de la Rus con los poderes seculares y religiosos del Reino de Galitzia-Volinia , el Principado de Tver y el Gran Ducado de Moscú .

Tras haber escapado del grueso de las invasiones mongolas, el Gran Ducado de Lituania se expandió hacia las zonas vecinas, debilitadas por las luchas internas y las incursiones mongolas. Si bien estas expansiones solían producirse a expensas de los principados eslavos de la antigua Rus de Kiev , en ocasiones fueron voluntarias. Por ejemplo, los duques del Principado de Turov comenzaron a cooperar cada vez más con el Gran Ducado, y a principios del siglo XIV, el Principado se unió pacíficamente a este. En 1320, la mayoría de los principados de la Rus occidental se convirtieron en vasallos o fueron anexionados directamente por Lituania. En 1321, Gediminas capturó Kiev , exiliando a Stanislav , el último Rúrikida en gobernar la ciudad . Gediminas también restableció la capital permanente del Gran Ducado en Vilna , ^{[ 2 ]} presumiblemente trasladándola desde la antigua Trakai en 1323. ^{[ 3 ]} El estado continuó expandiendo su territorio bajo el reinado del Gran Duque Algirdas y su hermano Kęstutis , quienes gobernaron el estado en armonía. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

En aquella época, la lealtad religiosa desempeñaba un papel importante en la política. Si bien se adherían a la fe pagana , los grandes duques Vytenis y Gediminas comprendían la importancia política de controlar la Iglesia. Además, el metropolitano de Kiev y de toda la Rus' —Pedro de Moscú— trasladó la sede de la metrópolis a Moscú. ^{[ 6 ]} La falta de un obispo metropolitano para los habitantes del Gran Ducado impidió el desarrollo de la idea de un único estado lituano que promovía la familia gobernante. ^{[ 7 ]} Al mismo tiempo, los líderes religiosos de la Rus' se dieron cuenta de que la falta de una metrópolis separada dejaría al estado lituano vulnerable a la influencia de la Iglesia latina . Al intentar preservar la unidad cultural y religiosa de la Rus', los líderes ortodoxos comprendieron que, en última instancia, podrían empujar al pueblo a los brazos de Roma. ^{[ 8 ]} A mediados de la década de 1350, el alto clero de la Rus' en Lituania coincidió en que una metrópolis lituana separada era el mal menor. La cuestión se planteó en sus cartas al patriarcado de Constantinopla entre 1328 y 1347. ^{[ 9 ]} En consecuencia, los Grandes Duques de Lituania solicitaron al Patriarca que estableciera una diócesis separada que fuera independiente de Moscú.

El Patriarca de Constantinopla generalmente prefería una metrópolis unificada de Kiev y toda la Rus' , y se mostraba reacio a dividir su autoridad. Por lo tanto, siempre que era posible, los patriarcas unificaban las metrópolis del antiguo territorio de la Rus' de Kiev . Sin embargo, hacia la década de 1440, justo antes de la caída de Constantinopla , el Gran Ducado de Moscú había ganado la disputa y se convirtió en el nuevo centro espiritual de la tradición ortodoxa en Europa del Este.

El emperador Andrónico II Paleólogo estableció la metrópolis mientras que el patriarca Juan XIII de Constantinopla ordenó al prelado Teófilo, que era de origen ruso . ^{[ 10 ]} Una lista conservada de sus propiedades muestra que Teófilo viajó extensamente por los principados rusos y presentó costosos regalos a gobernantes prominentes de la región, ^{[ 11 ]} quizás como parte de una campaña para convertirse en metropolitano de Kiev.

La sede episcopal de la metrópolis estaba en Navahrudak . Tenía dos diócesis sufragáneas en Turov y Polatsk . ^{[ 1 ]}

Entre 1303 y 1347, existió una nueva metrópolis en las fronteras meridionales de las tierras lituanas: la metrópolis de Halych . Hubo largos periodos en los que esta sede metropolitana permaneció vacante .

Desde 1317 hasta 1329 ^{[ 12 ]} el Gran Duque Gediminas coqueteó con el catolicismo romano y escribió al Papa Juan XXII . El Papa respondió en 1324 ^{[ 13 ]} y se hizo un intento activo de incorporar a Lituania al bando latino. Se enviaron emisarios a Vilna, pero a su llegada la situación había cambiado. Gediminas afirmó que nunca había dicho en sus cartas que estaba dispuesto a ser bautizado y que sus escribas, los hermanos franciscanos Enrique y Bertoldo, aparentemente habían escrito cosas que él nunca les había dicho. Los legados papales informaron al Papa que los magnates de Samogitia habían amenazado la vida del Gran Duque y su familia, y que también había amenazas rusas externas si aceptaba el rito romano: ^{[ 14 ]}

"Fue por esto que el rey renunció a la fe hasta el punto de que ya no se atrevía a pronunciar ni una palabra sobre el bautismo."

Tras la muerte de Pedro de Moscú en 1326, Constantinopla rechazó a Teófilo y a un candidato presentado por Moscú por considerarlos demasiado políticos para la metrópolis de Kiev. ^{[ 11 ]} En su lugar, el patriarca nombró a una persona independiente, Teognosto , como nuevo metropolitano.

Cuando Teófilo murió en 1329, Teognosto logró restaurar la unidad en la Rus' alegando que había muy pocos cristianos en la Lituania pagana. ^{[ 15 ]} La sede de la metrópolis quedó vacante . ^{[ 16 ]} Mientras tanto, Teognosto tuvo autoridad sobre toda la Rus' y Lituania hasta su propia muerte en 1353. Durante dos años, la sede volvió a estar vacante.

Tras una guerra civil, Algirdas fue reconocido como el nuevo Gran Duque de Lituania. Habiendo aumentado la extensión territorial del estado en el sur, se encontraba en una posición más fuerte para abogar por la restauración de la metrópoli. En 1360, depuso a Teodoro, el último príncipe de Kiev perteneciente a la etnia Rus. En su lugar, colocó a su propio hijo, Vladimir , en el trono. ^{[ 17 ]}

Tras la muerte de Teognosto en 1353, Algirdas no intentó inicialmente revivir la Metropolitanía de Lituania. En cambio, promovió a su propio candidato, Teodorito, a la sede de Kiev y de toda Rusia. Cuando Teodorito no logró obtener apoyo en el Patriarcado Ecuménico, recurrió a la Iglesia Ortodoxa Búlgara cismática y fue ordenado allí. ^{[ 18 ]} Estas acciones podrían indicar que Algirdas contemplaba una iglesia autocéfala propia. ^{[ 19 ]} En cualquier caso, el candidato favorito de Teognosto, Alejo , fue consagrado Metropolitano de Kiev y de toda Rusia en 1354.

Algirdas cambió entonces su apoyo de Teodoryt a Roman. Roman era un monje de Tver y pariente de Uliana , la esposa de Algirdas . Algirdas accedió a dejar de apoyar a Teodoryt alegando que su ordenación no era canónica, con la condición de que Roman también fuera nombrado Metropolitano de toda Rus'. Algirdas incluso prometió convertirse a la ortodoxia a cambio de la ordenación de Roman. ^{[ 20 ]} En Constantinopla, el Patriarca Calixto I fue depuesto y sucedido por el Patriarca Filoteo I de Constantinopla (noviembre de 1353 – 1354).

En 1355, tras luchas diplomáticas, el patriarca restaurado Calixto I de Constantinopla , de acuerdo con Filoteo, unió la metrópolis de Halich con la metrópolis de Lituania bajo el liderazgo del metropolitano Romano. Calixto también confirmó que Alejo permaneció en posesión de la «Metrópolis de Kiev y toda Rus». ^{[ 21 ]} Todas las eparquías de la metrópolis de Halich fueron transferidas a la jurisdicción de una metrópolis unificada, también conocida como la «Metrópolis de Lituania-Volinia».

En los territorios de Rus había ahora dos metropolitanos. Si bien Roman se ganó el apoyo de algunos obispos, no logró obtener el de obispo de Tver. Las autoridades eclesiásticas de Constantinopla no tomaron ninguna medida para delimitar las competencias de los dos metropolitanos, ni asignaron ninguna diócesis específica de la antigua metrópolis de Rus a la nueva metrópolis de Lituania-Volinia. En consecuencia, Roman comenzó a reclamar que gobernaba no solo las diócesis de Lituania-Volinia, sino también las de toda la metrópolis de Rus. La consiguiente lucha entre los dos metropolitanos se prolongó hasta la muerte de Roman en 1362. ^{[ 22 ]}

Ambos metropolitanos viajaron a Constantinopla para presentar sus apelaciones en persona. En 1356, sus casos fueron escuchados por un Sínodo Patriarcal. ^{[ 23 ]} El Santo Sínodo confirmó que Alexis era el metropolitano de Kiev, mientras que Roman también fue confirmado en su sede de Novogorodek. En 1361, las dos sedes se dividieron formalmente. Poco después, en el invierno de 1361/62, Roman falleció. De 1362 a 1371, la sede vacante de Lituania-Halych fue administrada por Alexius. Para entonces, la metrópolis lituana estaba efectivamente disuelta.

Tras la disolución de la sede romana, el territorio de Lituania fue oficialmente degradado al rango de obispado. Quedó bajo la jurisdicción del Metropolitano de Kiev y de toda la Rus'. ^{[ 21 ]} Si bien el alto clero de la Iglesia Ortodoxa en Moscú afirmaba que el territorio del Gran Ducado se encontraba dentro de su ámbito canónico, hicieron pocos esfuerzos por evangelizarlo. No se enviaron misioneros ortodoxos a trabajar entre los lituanos. El pueblo llano no estaba dispuesto a abrazar el cristianismo. Dado el apoyo al paganismo entre la nobleza, la familia real no quería enemistarse con ellos autorizando a los misioneros ortodoxos a operar en el estado. En cualquier caso, tras las incursiones de la invasión mongola, gran parte del campo quedó despoblado y Kiev misma fue inhabitable durante un período considerable. Esto explica por qué la sede metropolitana se trasladó a Vladímir. Monjes y otros clérigos también se trasladaron al norte para escapar de las intrusiones de los mongoles. No se ubicó ningún monasterio importante en las tierras controladas por los lituanos.

Algirdas interpretó la disolución como un insulto para sí mismo y para el estado lituano. En 1371, intentó nuevamente erigir una metrópolis lituana independiente. Escribió al Patriarca condenando enérgicamente a Alejo por descuidar a su rebaño en las zonas lituanas. También acusó a Alejo de estar más interesado en la política que en la religión: ^{[ 24 ]}

«Tales metropolitanos no los teníamos en tiempos de nuestros antepasados. Él bendice a los moscovitas para que nos maten, pero nunca viene a nosotros. Y a Kiev no viene... El metropolitano debería bendecir a los moscovitas para que nos ayuden, pues luchamos por ellos contra los alemanes. Lo invitamos, pero nunca viene. Denos otro metropolitano para Kiev, Smolensk, Tver, la Pequeña Rusia, Novoselsk y Nizhni Nóvgorod.»

Constantinopla respondió con una referencia irónica a que Algirdas era el rey de los "adoradores del fuego" (es decir, todavía pagano). Sin embargo, el argumento fue aceptado y la intervención de Algirdas logró que su propio candidato, Cipriano , ascendiera al trono.

El 2 de diciembre de 1375, en el Santo Concilio de Constantinopla, Filoteo, que había sido restituido en el patriarcado, ordenó a Cipriano como «Metropolitano de Kiev, Rus' y Lituania» , pero con la condición de que, tras la muerte del anciano Metropolitano Alejo, se convertiría en metropolitano de Kiev y de toda Rus' y unificaría toda la metrópoli bajo su autoridad. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

El 12 de febrero de 1376, murió Alejo; según los términos del acuerdo con el patriarca, Cipriano tenía derecho a gobernar los asuntos religiosos de toda la Rus'. El 6 de junio de 1376, Cipriano llegó a su residencia en Kiev. Intentó, sin éxito, obtener el reconocimiento de sus derechos en toda la diócesis metropolitana por parte del Gran Duque de Moscú, Dmitri Donskoi , Novgorod y Pskov. Sin embargo, ese mismo año, hubo un motín palaciego en Constantinopla en el que Andrónico IV usurpó el poder . El nuevo emperador depuso al Patriarca Filoteo e instaló a Macario en su lugar. Macario aseguró por escrito a Dmitri de Moscú que rechazaba las pretensiones de Cipriano sobre la Iglesia de la Gran Rus'. También se ofreció a enviar al nominado del Gran Duque, Mitya, a Constantinopla para su consagración como metropolitano. ^{[ 27 ]} Sin embargo, Mitya murió (1379) a la vista de Constantinopla. ^{[ 27 ] : 218} Mitya estuvo acompañado por Pimen. El sucesor Patriarca, Nilus , pudo haber sido engañado por Pimen mediante cartas falsificadas para consagrarlo en lugar de Mitya en junio de 1380. ^{[ 27 ] : 219–220}

Como resultado, los derechos de Cipriano sobre la metrópolis unificada fueron disputados por Pimen (1380-1382). Dmitri, al enterarse de la consagración de Pimen, juró airadamente no aceptarlo a su regreso. Así, la metropolitanía de Pimen fue disputada desde el principio, y como consecuencia, logró poco. Los derechos de Cipriano también fueron disputados por Dionisio (1384-1385). Dionisio murió encarcelado en Kiev el 15 de octubre de 1385. Después de esto, Cipriano disfrutó del liderazgo indiscutible de la Iglesia en toda la Rus y Lituania. Murió en 1406.

• La metrópoli lituana en la Enciclopedia de Ucrania