Mha Pujā ( escritura newar : 𑐴𑑂𑐩𑐥𑐸𑐖𑐵 ) ( devanagari : म्हपुजा) es un ritual anual realizado por el pueblo newar de Nepal para purificar y fortalecer el alma como parte de las celebraciones de Año Nuevo. Se realiza el día de Año Nuevo del Nepal Sambat , el calendario lunar nacional de Nepal, que coincide con el festival Swanti . [ 1 ]
Mha Puja significa "adoración del ser" en newari y celebra el espíritu interior. La ceremonia simboliza un comienzo auspicioso del Año Nuevo e invoca prosperidad y longevidad para el participante. [ 2 ] [ 3 ] Mha Puja y Nepal Sambat también se celebran en el extranjero, donde se han establecido nepalíes. [ 4 ]
La ceremonia
Se dibuja una hilera de mandalas (dibujos de arena con un diagrama circular sagrado) en el suelo para cada miembro de la familia. Se dibujan mandalas adicionales al final de la hilera para los dos mensajeros de la muerte. También se dibujan mandalas para objetos domésticos esenciales como la jarra de agua, la bandeja para aventar el grano y la escoba. El mandala se venera con ofrendas de comida ritual, hilo sagrado, pasta de colores, incienso, mechas encendidas y flores.
Luego, los miembros de la familia se sientan con las piernas cruzadas frente al mandala de cada uno, y la señora de la casa recorre la fila colocando Tika (una pequeña cantidad de pasta de color) en la frente de cada uno. A continuación, les entrega a cada miembro una mecha encendida extralarga (khelu itāh खेलु इता:) que se coloca junto al mandala. También les da hilos sagrados (kwakha क्वखा) y una cesta de frutas, incluyendo cidra (tahsibwa त:सिब्व), que simbolizan la longevidad y la buena fortuna.
La siguiente parte de la ceremonia es Sagan Biyegu (सगं बियेगु). Una de las mujeres camina por la fila sosteniendo una olla de barro con Dhau ( yogur ), de la cual cada participante toma una porción y se la aplica en la sien. A continuación, se les presenta a los participantes un conjunto de alimentos rituales auspiciosos que consisten en huevo cocido, pescado ahumado y vino de arroz . El vino de arroz se vierte en un pequeño cuenco y se rellena tres veces, hasta que el cuenco debe sostenerse en la mano y no soltarse.
La veneración del mandala es el ritual principal durante el Mha Puja. El mandala representa el universo, y la mecha y la varita de incienso que se encienden durante la ceremonia significan que el participante debe irradiar luz y fragancia a los demás. [ 5 ] El Mha Puja es una costumbre venerada entre los Newar y también se observa fuera de Nepal. [ 6 ] [ 7 ]
El mandala
El mandala es una pintura de arena hecha con piedra caliza en polvo. El mandala del Mha Puja se dibuja con la forma de un loto de ocho pétalos dentro de un círculo marcado con agua. Se puede dibujar a mano alzada o utilizando una plantilla o molde. En el centro del mandala, se dibuja un pequeño círculo con aceite de mostaza. Este está rodeado por anillos concéntricos marcados con arroz rojo, lentejas negras, soja negra, arroz integral y arroz inflado, según la tradición familiar. [ 8 ]
Los elementos que adornan el mandala simbolizan la buena fortuna, la longevidad y la protección contra los peligros. El mandala se ha interpretado como una representación microcósmica y macrocósmica del ser. [ 9 ] [ 10 ] Los ingredientes utilizados para construir el mandala del Mha Puja pueden variar según el grupo de casta y la tradición familiar, pero la filosofía que subyace a la ceremonia es la misma.
El banquete

Al finalizar la ceremonia, los miembros de la familia comparten un banquete. El plato de bronce que contiene alimentos auspiciosos se coloca sobre el mandala, destruyendo así el diseño imperfecto del mandala y su decoración, simbolizando la impermanencia de lo mundano.
El menú principal consta de ocho platos que representan a las Astha Matrika , las ocho diosas abuelas veneradas como protectoras. En nepalí se las conoce como Ajima . La disposición de la comida en el plato también representa un mandala, con un montículo de arroz inflado en el centro rodeado de porciones de ocho guarniciones. Además, se sirven otros alimentos para completar un festín suntuoso. Después de la cena, los platos y las sobras se dejan tal cual durante la noche. Al día siguiente, se barre el suelo. [ 11 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Dhaubhadel, Manoranjan N. (17 de noviembre de 2012). "Mha Puja: una tradición única de Newah" (PDF) . Boletín informativo de NOA-FL . Capítulo de NOA Florida. Archivado del original (PDF) el 14 de octubre de 2013. Recuperado el 12 de octubre de 2013 .
- ↑ Maharjan, Ujjwala (5 de noviembre de 2010). "Simbolismos culturales en Mha Puja" . Republica . Archivado del original el 26 de septiembre de 2013. Recuperado el 21 de noviembre de 2012 .
- ↑ "Hoy se celebra el Mha Puja, Nepal Sambat 1132" . Ekantipur . 27 de octubre de 2011. Archivado del original el 10 de junio de 2015. Consultado el 21 de noviembre de 2012 .
- ↑ "Mha Puja 2012 y celebración del Año Nuevo Nepal Samvat 1133" . Pasa Puchah Guthi UK . 2012. Consultado el 15 de octubre de 2013 .
{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) - ↑ Maharjan, Ujjwala (5 de noviembre de 2010). "Simbolismos culturales en Mha Puja" . Republica . Archivado del original el 26 de septiembre de 2013. Recuperado el 21 de noviembre de 2012 .
- ↑ "NOALC celebra Mha Puja 2012" . Organización Newah de América. 2012. Consultado el 10 de junio de 2013 .
- ^ "Celebración de Mha Puja 2012 y Año Nuevo Nepal Samvat 1133" . Pasa Puchah Guthi Reino Unido. 18 de noviembre de 2012.
{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) - ^ Bajracharya, Chunda (2000). Newah Tajilajii Nakhah Chakhah . Katmandú: Academia Nepal Bhasa. pag. 145.
- ^ van den Hoek, AW (2004). Caturmāsa: Celebraciones de la muerte en Katmandú, Nepal . Publicaciones CNWS. pag. 127.ISBN 9789057890987.
- ↑ Löwdin, Per (1985). Ritual alimentario y sociedad entre los newars . Universidad de Uppsala. pág. 66. ISBN 9789150605938.
- ^ Bajracharya, Chunda (2000). Newah Tajilajii Nakhah Chakhah . Katmandú: Academia Nepal Bhasa. pag. 148.
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