Michael Baius

Michael Baius , también conocido como Michel De Bay, (1513 – 16 de septiembre de 1589) fue un teólogo belga . Formuló la escuela de pensamiento conocida actualmente como baianismo . 

Nació en Meslin L'Eveque, cerca de Ath, en Henao, con el nombre de Michel De Bay, hijo de Jean de Bay, un agricultor. Baius estudió humanidades en Brugelette y en Enghien , y en 1533 comenzó a estudiar filosofía en el Grand College het Varken de la Universidad de Lovaina . Desde 1535, también estudió teología en el Colegio Papa Adriano VI . ^{[ 1 ]} Fue un estudiante excelente y fue ordenado sacerdote en 1542, ^{[ 2 ]} y fue nombrado director del Colegio Standonck en Lovaina.

En 1544, Baius obtuvo su doctorado en filosofía y se convirtió en profesor del Colegio het Varken. En 1549, Baius fue nombrado catedrático de filosofía escolástica. Al año siguiente, Baius también obtuvo la licenciatura en teología y se convirtió en presidente del Colegio Adrian, y también sustituyó al catedrático de Sagrada Escritura, que estaba ausente en el Concilio de Trento . De febrero a agosto de 1553, fue rector de la universidad. ^{[ 3 ]} Baius había entablado muy pronto una estrecha amistad con Jean Hessels .

Mientras el canciller Ruard Tapper y el profesor de teología Josse Ravesteyn se encontraban en el Concilio de Trento, Baius y Hessels aprovecharon la ocasión para introducir nuevos métodos y doctrinas. Creían que los apologistas católicos se veían seriamente perjudicados por su dependencia de la autoridad y los métodos de los escolásticos, y que si, en lugar de apelar a los escritos de Santo Tomás como criterio último de la verdad, insistieran más en la autoridad de la Biblia y de las obras de los Padres de la Iglesia, como San Cipriano, San Jerónimo y San Agustín, se encontrarían en un terreno mucho más seguro y sus argumentos tendrían más probabilidades de ganarse el respeto de sus oponentes. ^{[ 4 ]}

A su regreso de Trento en 1552, Tapper pidió al cardenal de Granvelle , arzobispo de Malinas , que interviniera. Granvelle logró calmar a los innovadores durante un tiempo. Las teorías de Baius gozaban de gran popularidad entre los estudiantes de teología, quienes las difundieron aún más. Esto generó mucha oposición, y alrededor de 1558, el cardenal Antoine Perrenot de Granvelle y Viglius intentaron, sin éxito, persuadir a Baius para que modificara sus posturas. Sin embargo, en 1560, a petición de los franciscanos , la Sorbona condenó 18 de sus afirmaciones. ^{[ 3 ]} Baius respondió a la censura en unas memorias hoy perdidas, y la controversia no hizo sino aumentar en acritud. El papa Pío IV , a través del cardenal Granvelle, impuso silencio tanto a Baius como a los franciscanos, sin emitir, no obstante, ninguna decisión doctrinal. ^{[ 1 ]}

En 1563, fue nombrado uno de los representantes belgas en el Concilio de Trento , pero llegó demasiado tarde para desempeñar un papel importante en sus deliberaciones. ^{[ 5 ]} De hecho, hubo resistencia a su presencia en el Concilio, y solo se le permitió asistir como teólogo del Rey de España. Los Padres conciliares lo miraban con bastante recelo. Justo antes de partir hacia Trento, Baius había publicado sus primeros tratados. El contenido de estos tratados no figuraba en el programa de las últimas tres sesiones del Concilio de Trento, por lo que no se produjo ningún debate público sobre los puntos controvertidos. Sin embargo, se sabe que las opiniones de Baius y Hessels resultaban desagradables para los Padres, y que solo el prestigio del rey católico los salvó de la condena formal.

Baius regresó a Lovaina en 1564 y publicó nuevos tratados ese mismo año. Allí, obtuvo gran renombre como líder de la reacción antiescolástica del siglo XVI. Los defensores de esta reacción lucharon bajo la bandera de Agustín de Hipona, aunque paradójicamente socavaron la doctrina agustiniana de la gracia; como resultado, las predilecciones heterodoxas agustinianas de Baius lo llevaron a un conflicto con Roma en cuestiones de gracia, libre albedrío y similares. ^{[ 5 ]} En varios aspectos, Baius fue visto como pelagiano . Ravestein, quien había sucedido a Tapper como canciller, informó a Roma, solicitando una acción decisiva. El 1 de octubre de 1567, el papa Pío V firmó la bula papal Ex omnibus afflictionibus , en la que condenó setenta y nueve proposiciones de los escritos de Baius, ^{[ 6 ]} pero sin mencionar el nombre de Baius. A esto Baius se sometió; Aunque ciertas declaraciones indiscretas por parte de él mismo y sus partidarios llevaron a una renovación de la condena en 1579 por parte del Papa Gregorio XIII . Sin embargo, a Baius se le permitió conservar su cátedra, e incluso llegó a ser canciller de Lovaina en 1575. ^{[ 5 ]}

Murió en 1589, aún ocupando estos dos cargos. Adolf Harnack describe sus escritos como una curiosa mezcla de ortodoxia católica y tendencias inconscientes hacia el protestantismo . Sus obras principales se publicaron en forma recopilada en Colonia en 1696; algunos tratados extensos fueron excluidos. Existe un estudio sobre ambos libros y el autor, realizado por Linsenmann, titulado Michael Baius und die Grundlegung des Jansenismus , publicado en Tubinga en 1867. ^{[ 5 ]}

Baius basó su teología en la Sagrada Escritura y los Padres de la Iglesia , especialmente en la enseñanza de Agustín de Hipona, introduciendo terminologías escolásticas poco convencionales. Su doctrina, posteriormente conocida como baianismo , se fundamentaba en el pecado, el libre albedrío y la gracia de Dios, junto con la lucha contra la infalibilidad papal , afirmando que el poder legal episcopal proviene directamente de Dios. ^{[ 3 ]} Joseph Sollier, en la Enciclopedia Católica , considera a Baius un precursor del jansenismo y de los teólogos de Port-Royal, como Blaise Pascal . ^{[ 1 ]}

• Michaelis Baii Sacrarum litterarum en la Academia Loviensi

• Henri de Lubac , Agustinismo y teología moderna (Herder & Herder) ISBN 0-8245-1802-0Este libro trata sobre la teología de Baius, especialmente sus interpretaciones de Agustín y su relación con Jansenio y el jansenismo.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Michel Baius ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Alfonso María de Ligorio. "Los errores de Miguel Baius"