Michael Muthukrishna

Muthukrishna ha desempeñado un papel fundamental en el desarrollo y avance de la hipótesis del cerebro cultural . ^{[ 6 ]} Su investigación en 2018 implicó la construcción de un modelo firmemente arraigado en esta hipótesis, arrojando luz sobre relaciones críticas entre el tamaño del cerebro, el tamaño del grupo, el aprendizaje social y las estructuras de apareamiento. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El trabajo de Muthukrishna fue fundamental para formular este modelo, que operaba sobre la base de tres supuestos fundamentales: ^{[ 8 ]}

1. Combinar el tamaño, la complejidad y la organización del cerebro en una sola variable.
2. Establecer que un cerebro más grande equivale a una mayor capacidad para adquirir conocimientos adaptativos.
3. Demostrar que un aumento en el conocimiento adaptativo mejora la aptitud de los organismos.

Mediante simulaciones evolutivas, Muthukrishna y sus colegas pudieron validar la existencia de las relaciones hipotetizadas. ^{[ 8 ]} Sus hallazgos con respecto al modelo de la hipótesis del cerebro cultural mostraron que los cerebros más grandes tienen la capacidad de almacenar más información y conocimiento adaptativo, lo que respalda la existencia de grupos sociales más grandes. ^{[ 8 ]}

En 2016, Muthukrishna y Joseph Henrich exploraron el concepto de que la evolución y el progreso cultural no dependen únicamente de la inteligencia individual, sino también en gran medida de la inteligencia colectiva y las transmisiones. ^{[ 9 ]} Argumentaron que, si bien la inteligencia individual es importante, el rápido avance de la cultura, la tecnología y el conocimiento humanos se impulsa mediante esfuerzos y conocimientos acumulativos. ^{[ 9 ]} Propusieron que, a medida que se acumulan la información y las innovaciones, las generaciones posteriores construyen sobre esta base de conocimiento, lo que conduce a un crecimiento exponencial en la comprensión y las capacidades de resolución de problemas. ^{[ 7 ]}

Su investigación subraya que la inteligencia humana no se limita a las capacidades cognitivas individuales , sino que está profundamente arraigada en la inteligencia colectiva de las sociedades. ^{[ 9 ]} La capacidad de preservar y desarrollar el conocimiento de generaciones anteriores desempeña un papel vital en el impulso del progreso humano, particularmente en áreas como la tecnología, la ciencia y la organización social.

Muthukrishna critica la metodología de la investigación psicológica en relación con los problemas de sesgo y el muestreo deficiente de las poblaciones de estudio. Enfatiza la necesidad de ampliar el alcance de la investigación para incluir poblaciones más diversas de diferentes culturas y orígenes, con el fin de reducir el sesgo y la subjetividad de los resultados cuando solo se consideran muestras WEIRD (occidentales, educadas, industrializadas, ricas y democráticas). ^{[ 10 ]}

Muthukrisna proporciona contexto y una solución para este problema en un artículo de 2020, donde introduce el concepto de "distancia cultural" y "distancia psicológica" como medidas para cuantificar las diferencias entre poblaciones. ^{[ 10 ]} La distancia cultural se refiere a la disimilitud en las normas , valores y prácticas culturales entre grupos, mientras que la distancia psicológica evalúa las variaciones en los procesos cognitivos , las emociones y el comportamiento.

Él y sus colegas han argumentado que una teoría generalizada del comportamiento humano requiere una comprensión teórica y empírica de los seres humanos en todo el mundo y a lo largo de la vida, lo cual puede lograrse mediante el uso de métricas de distancia cultural. ^{[ 10 ]} Los resultados de su investigación sugieren que los seres humanos tienen más similitudes que diferencias culturales, y él proporciona una herramienta para medir las distancias culturales entre diferentes países. Su objetivo al hacerlo es guiar a los investigadores en la selección de sitios y muestras que sean suficientemente diferentes culturalmente para probar la generalización de sus hipótesis. ^{[ 10 ]}

Muthukrishna ha realizado importantes contribuciones al campo de la evolución cultural, particularmente en su aplicación a las políticas públicas y la resolución de problemas del mundo real. Su trabajo ha dado lugar al desarrollo de Culturalytik, una plataforma diseñada para la medición, el análisis y la creación de intervenciones conductuales en el ámbito cultural. ^{[ 11 ]}

La característica distintiva de Culturalytik radica en su utilización de metodologías avanzadas para identificar y analizar con precisión aspectos culturalmente significativos. ^{[ 11 ]} El objetivo principal de Muthukrishna y su equipo era reconocer y salvaguardar elementos vitales de la cultura, con el fin de optimizar la retención del conocimiento, estimular la innovación, mejorar la satisfacción del cliente, optimizar los indicadores clave de rendimiento y facilitar las iniciativas de expansión global. ^{[ 11 ]}

Una teoría de todos: quiénes somos, cómo llegamos aquí y adónde vamos (ISBN 9781399810630) (2023) ^{[ 13 ] [ 14 ]}

El libro ofrece un marco multidisciplinario que profundiza en el comportamiento humano, la cultura y la sociedad. ^{[ 14 ]} Muthukrishna sugiere que nuestra singular capacidad cultural nos diferencia de otras formas de vida. Aboga por aplicar principios vitales como la dinámica energética, la innovación, la cooperación y la evolución para superar los desafíos del siglo XXI, incluyendo la polarización , la desigualdad , el estancamiento de la productividad y las crisis energéticas . ^{[ 14 ]}

• Muthukrishna, M. y Henrich, J. (2019). Un problema en teoría. Nature Human Behaviour , 3(3), pp.  221–229. https://doi.org/10.1038/s41562-018-0522-1 . ^{[ 15 ]}
• Muthukrishna, M., Bell, AV, Henrich, J., Curtin, CM, Gedranovich, A., McInerney, J. y Thue, B. (2020). Más allá de la psicología occidental, educada, industrial, rica y democrática (WEIRD): medición y mapeo de escalas de distancia cultural y psicológica. Psychological Science , 31(6), p.  095679762091678. https://doi.org/10.1177/0956797620916782 . ^{[ 10 ]}
• Muthukrishna, M. y Henrich, J. (2016). Innovación en el cerebro colectivo. Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences , 371(1690), p.  20150192. https://doi.org/10.1098/rstb.2015.0192 . ^{[ 16 ]}
• Muthukrishna, M. y Henrich, J. (2020). Los orígenes y la psicología de la cooperación humana. Annual Review of Psychology , 72(1). https://doi.org/10.1146/annurev-psych-081920-042106 . ^{[ 9 ]}
• Muthukrishna, M., Shulman, BW, Vasilescu, V. y Henrich, J. (2013). La sociabilidad influye en la complejidad cultural. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences , 281(1774), pp.  20132511–20132511. https://doi.org/10.1098/rspb.2013.2511 . ^{[ 17 ]}