Milán Machovec

Milan Machovec (23 de agosto de 1925 - 15 de enero de 2003) fue un filósofo checo. Impartió clases en la Universidad Carolina de Praga entre 1950 y 1970, durante la primera mitad del régimen comunista checoslovaco . Machovec es conocido principalmente por haber promovido el diálogo cristiano - marxista entre importantes pensadores checos y germanoparlantes en la década de 1960. Fue expulsado de la universidad por su participación en la Primavera de Praga de 1968 y se convirtió en un intelectual disidente clandestino durante la segunda mitad del régimen comunista.

En 1990, Machovec retomó su puesto académico vitalicio y publicó su obra previamente censurada, Jesús para el hombre moderno ( Ježíš pro moderního člověka , original de 1969, traducida al inglés en 1976 como A Marxist Looks at Jesus ). Sus demás obras también buscaban popularizar el legado de figuras clave, como Jan Hus (1953), Agustín (1967) o Tomáš Masaryk (1968). Expresó su propia filosofía humanista en El sentido de la existencia humana ( Smysl lidské existence , 1965/2002).

Machovec estudió filosofía y filología clásica en la Facultad de Artes de la Universidad Carolina en pleno inicio de la era comunista checoslovaca , convirtiéndose en profesor de historia de la filosofía en 1953. ^{[ 1 ]} Aunque era un socialista convencido y un ateo científico , conservó su pasión inicial por las cosmovisiones liberales democráticas y católicas , identificándose generalmente con el humanismo . En la década de 1960, organizó un diálogo cristiano - marxista en checo y alemán, al que asistieron importantes pensadores centroeuropeos como Erich Fromm , Ernst Bloch y el teólogo Karl Rahner . Sin embargo, la publicación prevista de su obra principal sobre Jesús fue destruida en 1969 tras la Primavera de Praga , un movimiento de reforma nacional en el que Machovec participó y cuya represión protestó internacionalmente con una carta abierta . ^{[ 2 ]}

En la posterior era de normalización , Machovec fue expulsado de la universidad y se convirtió en disidente . Organizó seminarios clandestinos (en la red intelectual disidente de universidades clandestinas) y publicaciones samizdat , con el apoyo constante de amigos extranjeros. Tras firmar la Carta 77 , un movimiento por los derechos civiles impulsado por su colega exacadémico y filósofo Jan Patočka , se le negó incluso su trabajo como organista de iglesia . ^{[ 1 ]} Su exesposa, Markéta Machovcová (de soltera Hajná), madre de sus dos hijos, falleció de cáncer en 1978.

En 1990, tras la Revolución de Terciopelo , el libro de Machovec, Jesús para el hombre moderno ( Ježíš pro moderního člověka ), se publicó finalmente de forma oficial en checo (tras traducciones como la alemana de 1972, Jesus für Atheisten , y la inglesa de 1976, A Marxist Looks at Jesus ). Simultáneamente, retomó su puesto académico y obtuvo reconocimiento oficial, que posteriormente se vio reforzado por la condecoración de Tomáš Garrigue Masaryk en el año 2000 .

Milan Machovec escribió para un público amplio, principalmente sobre el legado espiritual de figuras históricas importantes, que además de Jesús (1969/1990) incluían a Tácito (1948), ^{[ 3 ]} Jan Hus (1953), František Palacký (1961), Tomás de Aquino y el neotomismo (1962), Josef Dobrovský (1964), Agustín (1967), Tomáš Masaryk (1968) y Aquiles (2000). Buscó popularizar la filosofía , como una forma de abordar los problemas morales de la sociedad moderna. También se basó en Aristóteles y Kant . Machovec tematizó su antropología filosófica humanista en obras sobre El significado de la existencia humana ( Smysl lidské existence , 1965/2002). ^{[ 2 ]} Desde la década de 1980, también abordó cuestiones de ecología y feminismo . ^{[ 1 ]}

A partir de la década de 1960, apoyó la obra filosófica de su amigo Egon Bondy , y su hijo Martin Machovec se convirtió más tarde en el editor de la vasta obra de Bondy.

• milanmachovec.cz (en checo)
• La tumba de Milan Machovec en BillionGraves.com