Mir Fendereski

Mir Fendereski ( en persa : میرفِنْدِرِسْکی ; 1562–1640) fue un filósofo, poeta y místico persa ^{[ 1 ]} de la era safávida . Su nombre completo es Mir Abulqasim Mirfendereski ( میرابوالقاسم میرفندرسکی ). Vivió un tiempo en Isfahán al mismo tiempo que Mir Damad , pasó gran parte de su vida en la India entre yoguis y zoroastrianos , y aprendió de ellos. Fue patrocinado tanto por la corte safávida como por la mogol . ^{[ 2 ]} El famoso filósofo persa Mulla Sadra también estudió con él. ^{[ 3 ]}

Mir Fendereski sigue siendo una figura misteriosa y enigmática de la que sabemos muy poco. ^{[ 2 ]} Probablemente nació alrededor de 1562/63 y murió a los ochenta años. ^{[ 2 ]} Se ganó la reputación de asceta en la corte del Shah Abbas en Isfahán. Se dice que viajó por la India, donde se hizo vegetariano y se negó a peregrinar a La Meca para no ser obligado a sacrificar ovejas. ^{[ 4 ]}

Mir Fendereski se formó en las obras de Avicena , ya que impartió clases en Isfahán sobre los compendios médicos y filosóficos avicenianos de al-Qanun (el Canon) y Al-Shifa (la Cura) .

Se le atribuyen varias obras, aunque no se han estudiado en detalle. En su extenso comentario sobre la traducción persa del Mahabharata ( Razm-Nama en persa) y la versión del Yoga Vasistha de Nizam al-Din Panipati , se queja de la calidad de la traducción, lo que sugiere que conocía el sánscrito . Formó parte de un grupo de persas en la corte mogol que se interesaron por el pensamiento indio.

Algunas de sus obras más famosas son "Resâle Sanaie", "Resâleh dar kimiyâ" y "Šahre ketabe mahârat", en persa. También fue poeta y compuso una larga oda filosófica (qaṣida ḥekmiya) imitando y respondiendo al pensador ismaelita persa Nasir Khusraw . Su obra más conocida se titula al-Resāla al-ṣenāʿiya , un análisis de las artes y las profesiones en una sociedad ideal. La importancia de este tratado radica en que combina diversos géneros y áreas temáticas: pensamiento político y ético, espejos para príncipes , metafísica y el tema crítico de la clasificación de las ciencias. ^{[ 2 ]}

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• "El lugar de la escuela de Isfahán en la filosofía islámica y el sufismo", en El legado del sufismo, volumen III: sufismo persa clásico tardío (1501-1750) , ed. L. Lewisohn y D. Morgan, Oxford, 1999, págs.  3-15.