Mirkhvand

Muhammad ibn Khvandshah ibn Mahmud , más conocido como Mirkhvand ( persa : میرخواند , también transliterado como Mirkhwand ; 1433/34 - 1498), fue un historiador persa ^[1] activo durante el reinado del gobernante timúrida sultán Husayn Bayqara ( r.  1469-1506 ). Es conocido principalmente por su historia universal , Rawżat aṣ-ṣafāʾ ("El jardín de la pureza"), que escribió bajo el patrocinio del funcionario de alto rango Ali-Shir Nava'i (fallecido en 1501). Según el orientalista alemán Bertold Spuler, Rawżat aṣ-ṣafāʾ es la mayor historia universal en persa sobre el mundo islámico.

Nacido en 1433/4 en la ciudad de Bujará , en la Transoxiana gobernada por los timúridas , Mirkhvand pertenecía a una familia de sayyids , descendientes del profeta islámico Mahoma . Era hijo de Burhan al-Din Khvandshah (fallecido en 1466/7), que era discípulo del  jeque sufí Baha al-Din Umar Jaghara'i (fallecido en 1453) en la ciudad de Herat , donde la familia de Mirkhvand se había distinguido. El hermano de Mirkhvand era el sadr (jefe de las fundaciones religiosas) del príncipe heredero timúrida Badi' al-Zaman Mirza (fallecido en 1514), el hijo mayor del gobernante en ejercicio, el sultán Husayn Bayqara ( r.  1469-1506 ). ^[2]

Mirkhvand escribió bajo el patrocinio de Ali-Shir Nava'i (fallecido en 1501), un importante consejero de Husayn Bayqara y defensor de las artes y la literatura. Mirkhvand mantuvo buenas relaciones con Nava'i, como lo indica la descripción que Mirkhvand hace de este último en su historia universal Rawżat aṣ-ṣafāʾ ("El jardín de la pureza"), así como el relato positivo de Mirkhvand en el diccionario biográfico de Nava'i Majālis al-nafāʾis ("Las asambleas de talentos raros"). Utilizando el libro de historia timúrida Maṭlaʿ al-saʿdayn de Abd al-Razzaq Samarqandi (fallecido en 1482) como su piedra angular, ^[3] Mirkhvand comenzó a escribir su Rawżat aṣ-ṣafāʾ en 1474/5. ^[2] Mirkhvand pasó muchos años en la khanqah de Ilkhlasiyya , una casa para sufíes erigida por Nava'i en 1483. Hacia el final de su vida, vivió durante un año en el santuario del destacado erudito hanbalí y sufí Khwaja Abdullah Ansari (fallecido en 1088), cerca de Herat. Mirkhvand murió en Herat el 22 de junio de 1498 y fue enterrado en el santuario de Baha al-Din Umar Jaghara'i, el mismo lugar que su padre. ^[2]

El hijo de la hija de Mirkhvand, Khvandamir (fallecido en 1535/6), a quien había entrenado y entregado sus redes de patrocinio, escribió una versión concisa de la obra de su abuelo en 1500, el Khulāṣat al-akhbār fī bayān aḥwāl al-akhyār ("Informes resumidos sobre los asuntos de los que se fueron"). ^{[4] [2] [5]}

La única obra conocida de Mirkhvand es el Rawżat aṣ-ṣafāʾ , una historia del mundo desde la creación desde un punto de vista musulmán, dividida en un prefacio, siete volúmenes y un epílogo. El volumen final y el epílogo estaban incompletos en el momento de la muerte de Mirkhvand, y fueron completados más tarde por Khvandamir. ^[2] Una discusión sobre las ventajas de estudiar historia está incluida en el Rawżat aṣ-ṣafāʾ , una tradición que se remonta al menos al siglo XII, cuando Ibn Funduq (fallecido en 1169) hizo lo mismo en su Tarikh-i Bayhaq (1168). ^[6] La discusión de Mirkhvand sobre las ventajas de estudiar historia fue copiada y modificada por otros tres historiadores distinguidos: el Tarikh de Qasim Beg Hayati Tabrizi (1554); Majma al-akhbar (1591/2) de Hossein Nishapuri Vuqu'i ; y Sharafnama (1596) de Sharaf Khan Bidlisi . ^[7] La ​​obra de Mirkhvand atrajo mucha atención, como lo demuestran sus numerosas traducciones, como la Ḥadīqat al-ʿulyā otomana dedicada por Mustafa ibn Hasanshah al gran visir otomano Rüstem Pasha (fallecido en 1561) en 1550 y Tercümān-i düstūr fī ḥavādisel-zamān wa-l-dühūr escrita por Mehmed Kemal Balatzade en 1555. ^{[8] [2]} La Rawżat aṣ-ṣafāʾ fue una de las tres obras generalmente leídas por los estudiantes de historia en la India mogol . ^[9]

Existen cientos de copias de Rawżat aṣ-ṣafāʾ , lo que lo convierte en uno de los libros de historia persa más copiados. ^{[2] Sin embargo, ni las ediciones actuales de Parviz (1959/60) y Kiyanfar (2001) ni las} litografías del siglo XIX se basan en la versión más antigua de los libros. Por ejemplo, la edición de Kiyanfar se basa en el Rawżat al-ṣafā-yi Nasir (escrito en 1854-6) del escritor iraní del siglo XIX Reza-Qoli Khan Hedayat (fallecido en 1871), una continuación del Rawżat aṣ-ṣafāʾ y basada en una litografía impresa en Bombay en 1849/50. ^{[2] [10] Los} orientalistas occidentales del siglo XVII al XIX utilizaron con frecuencia la Rawżat aṣ-ṣafāʾ para comprender la historia de Irán. Como resultado, existen numerosas traducciones incompletas de la misma en idiomas europeos . ^[2]

Según el orientalista alemán Bertold Spuler, el Rawżat aṣ-ṣafāʾ es la mayor historia universal en persa sobre el mundo islámico. ^[11]

• Bockholt, Philip (2020a). "Mīrkhvānd" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3.ª ed.). Brill Online. ISSN  1873-9830.
• Bockholt, Philip (2020b). "Khvāndamīr" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3.ª ed.). Brill Online. ISSN  1873-9830.
• Manz, Beatrice Forbes (2007). Poder, política y religión en el Irán timúrida. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-46284-6.
• Manz, Beatrice Forbes (2014). "ʿAbd al-Razzāq Samarqandī" . En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3ª ed.). Brillante en línea. ISSN  1873-9830.
• Melville, Charles , ed. (2020). El siglo timúrida: la idea de Irán Vol.9. IB Tauris. ISBN 978-1838606886.
• Pollock, Sheldon (2003). Culturas literarias en la historia: reconstrucciones desde el sur de Asia. University of California Press. ISBN 978-0520228214.
• Quinn, Sholeh A. (2020). Historiografía persa a través de los imperios: los otomanos, los safávidas y los mogoles. Cambridge University Press. ISBN 978-1108842211.
• Roemer, HR (1986). "Los sucesores de Tīmūr". En Lockhart, Laurence; Jackson, Peter (eds.). The Cambridge History of Iran, Volume 6: The Timurid and Safavid Periods. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-20094-6.
• Spuler, Bertold (2003). Historiografía y geografía persas: Bertold Spuler habla de las principales obras producidas en Irán, el Cáucaso, Asia central, India y la antigua Turquía otomana. Pustaka Nasional Pte Ltd. ISBN 978-9971774882.