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Bebés marrones

Brown Babies es un término utilizado para los niños nacidos de soldados negros y mujeres blancas durante y después de la Segunda Guerra Mundial . Otros nombres incluyen " bebés ...

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Brown Babies es un término utilizado para los niños nacidos de soldados negros y mujeres blancas durante y después de la Segunda Guerra Mundial . Otros nombres incluyen " bebés de guerra " y "bebés de ocupación". En Alemania se les conocía como Mischlingskinder ("niños de raza mixta"), un término utilizado por primera vez bajo el régimen nazi para los niños de padres judíos-alemanes mixtos . [ 1 ] Para 1955, los soldados afroamericanos habían engendrado alrededor de 5000 niños en la Zona Americana de la Alemania Ocupada . [ 2 ] [ 3 ] En la Austria Ocupada , las estimaciones de niños nacidos de mujeres austriacas y soldados estadounidenses oscilaban entre 30 000 y 40 000, quizás 500 de ellos birraciales. [ 4 ] [ 5 ] En el Reino Unido, los miembros de las Indias Occidentales del ejército británico, así como los soldados afroamericanos del ejército estadounidense, engendraron alrededor de 2000 niños durante y después de la guerra. [ 6 ] [ 7 ] Un número mucho menor y desconocido, probablemente de unos pocos cientos, nació en los Países Bajos, [ 8 ] pero se ha seguido la vida de algunos hasta su vejez y es posible tener una mejor comprensión de la experiencia que se desarrollaría para todos los bebés marrones de la Europa de la Segunda Guerra Mundial.

Alemania

Fotografía de 1934 de un habitante de Renania procedente de los Archivos Federales Alemanes . Desde 1933, los afroalemanes fueron perseguidos por la Alemania nazi.

Los años de la posguerra en Alemania trajeron consigo nuevos desafíos, incluyendo un número indeterminado de hijos ilegítimos nacidos de uniones entre soldados negros franceses, marroquíes, argelinos y estadounidenses de ascendencia africana y mujeres alemanas nativas. [ 9 ] A menudo, el ejército desalentaba la confraternización con la población local y cualquier matrimonio propuesto. Como potencia ocupante, el ejército de los Estados Unidos desalentaba a sus fuerzas a confraternizar con los alemanes. En cualquier caso, los soldados debían obtener el permiso de sus oficiales superiores para casarse en el extranjero. Dado que los matrimonios interraciales eran ilegales en la mayor parte de los Estados Unidos en aquella época, los oficiales superiores de los soldados estadounidenses obligaron a muchas de estas parejas a separarse, o al menos impidieron sus matrimonios.

Entre 11.040 [ 10 ] y 860.000 [ 11 ] mujeres alemanas fueron víctimas de violaciones masivas a manos de las fuerzas aliadas durante la ocupación de Alemania , siendo esta última estimación resultado del análisis de los «niños de guerra» que fueron «producto de la violación». Al revisar las declaraciones de las víctimas presentadas a las fuerzas estadounidenses desde principios de marzo hasta principios de julio de 1945, el historiador RM Douglas informó que, entre los relatos en los que se identificó la raza del perpetrador, el 52% de los relatos identificaron al violador como negro, el 41% como blanco, el 6% como de raza mixta y el 1% como latino. [ 12 ]

Después de la Primera Guerra Mundial

La actitud alemana hacia los niños negros y mestizos alemanes se desarrolló poco después de la Primera Guerra Mundial. Estos niños mestizos sumaban aproximadamente 600 y eran conocidos como mischlingskinder o " bastardos de Renania ". Si bien todos los mischlingskinder fueron perseguidos racialmente, el tipo de respuesta externa que recibieron dependía de su paternidad. Los niños nacidos de padres exclusivamente africanos entre 1918 y 1935 eran considerados menos aceptables socialmente y más propensos a las enfermedades que los mischlingskinder nacidos de padres afroamericanos entre 1945 y 1952. [ 9 ] Se convirtieron en símbolos de la derrota de Alemania y, durante el Tercer Reich , algunos fueron internados en campos de concentración o posiblemente asesinados, aunque esto último no se ha comprobado. [ 13 ]

Durante la Segunda Guerra Mundial y la posguerra

Durante la Segunda Guerra Mundial, Alemania intentó diferenciar a los Mischlingskinder de la raza alemana tradicional y aceptada mediante la segregación, la esterilización forzada y los exámenes físicos rutinarios, con el fin de mantener una línea ancestral alemana pura.

La legislación alemana occidental de posguerra sobre hijos ilegítimos era compleja, y aún más cuando el padre era estadounidense. En última instancia, quedaban bajo la tutela del Estado, pero la responsabilidad real recaía en la familia en la que vivían si había un varón presente. La madre no tenía ningún derecho en el asunto y no podía ser la tutora legal . Dicha designación y responsabilidad financiera recaían en el padre o en el cónyuge de la madre, a menos que este pudiera demostrar que el niño no era suyo, lo cual era fácil de lograr en el caso de niños mestizos. Los soldados y el personal militar estadounidenses estaban exentos de responsabilidad bajo esta ley hasta 1950, cuando Estados Unidos acordó que Alemania podía tener jurisdicción sobre los soldados estadounidenses. [ 14 ]

Los orfanatos y los padres adoptivos recibían pequeños estipendios para cuidar a los niños abandonados. [ 15 ] Tras perder a sus parejas estadounidenses cuando los soldados fueron reasignados fuera de Alemania, muchas madres alemanas solteras a menudo tenían dificultades para encontrar apoyo para sus hijos en la nación de posguerra. Existía discriminación contra los negros, ya que se les identificaba con las fuerzas de ocupación, a las que se odiaba. Aun así, un artículo de 1951 en Jet señaló que la mayoría de las madres no abandonaban a sus "bebés morenos". Las familias alemanas blancas que aceptaban a sus mischlingskinder no eran bien recibidas por médicos y antropólogos; su amor por su hijo era visto como un amor extraño, un "amor de mono". [ 9 ] Algunos alemanes acogieron o adoptaron a estos niños; una mujer alemana estableció un hogar para treinta "bebés morenos". [ 15 ]

En la década posterior al fin de la guerra, numerosos niños mestizos ilegítimos fueron dados en adopción. Algunos fueron colocados con familias militares afroamericanas en Alemania y Estados Unidos. [ 16 ] Para 1968, los estadounidenses habían adoptado a unos 7000 "bebés morenos". [ 16 ] Muchos de los "bebés morenos" no supieron de su ascendencia étnica alemana hasta que llegaron a la edad adulta. [ 17 ] Los periódicos afroamericanos , que habían sido muy activos en defensa de la igualdad en el ejército durante la guerra, se unieron a la causa de los bebés morenos alemanes e ingleses. El Pittsburgh Courier , en particular, fue agresivo al informar sobre los "bebés morenos convertidos en atracciones de circo" en los países donde habían nacido, y finalmente advirtió de un posible genocidio si no se les protegía en Alemania.

Estos huérfanos internacionales  ... en el Comando Europeo de las fuerzas de ocupación estadounidenses  ... están siendo entregados, abandonados o asesinados porque sus madres no pueden cuidarlos. Y hay 1435 nacimientos registrados (sin verificar) solo en el área de Múnich (Alemania).

— William G. Nunn, Pittsburgh Courier , 1948, [ 18 ]

El artículo abogaba por la adopción estadounidense de cada uno de los niños y comenzaba a nombrarlos y localizarlos específicamente para su público lector afroamericano.

No se produjo un genocidio, pero la negritud y la germanidad se consideraban entidades excluyentes en la Alemania de principios de la década de 1950. En esa misma década, las actitudes alemanas hacia los niños comenzaron a evolucionar, alejándose del racismo de la Segunda Guerra Mundial y avanzando hacia una sociedad menos hostil. Un reconocimiento popular de estos problemas fue la película Toxi de 1952. El papel principal lo interpretó Elfie Fiegert , una actriz que fue una de las Mischlingskinder de la posguerra. Toxi narra la historia de una joven mischlingskinder acogida por una familia alemana moderna y multigeneracional que representaba las diversas creencias y contradicciones de la sociedad alemana de posguerra. Toxi sirvió como representación de los niños afroalemanes que, según la película, a menudo sufrían de falta de vivienda y abandono. Si bien la película conmueve al público y genera simpatía por los niños negros de la ocupación, en esencia es racista y promueve la tolerancia hacia la negritud en lugar de la integración [ 19 ].

Los niños no siempre recibían un buen trato y a menudo eran discriminados. En 1952, se convocó una conferencia de la Hermandad Mundial en Wiesbaden, a la que asistieron académicos, responsables políticos y representantes de los medios de comunicación, para analizar la situación de los niños y declarar que la sociedad alemana tenía la obligación de tratarlos como iguales y apoyarlos para que lograran un futuro seguro. [ 20 ] La conferencia surgió, en parte, de la ironía percibida de que una Alemania derrotada y racista hubiera sido ocupada por un país que también representaba un peligro racial, y de que los niños alemanes estarían mejor si permanecieran en el país donde habían nacido.

Con el tiempo, muchos de los bebés alemanes de piel morena adoptados en Estados Unidos comenzaron a buscar a sus padres biológicos. Algunos regresaron a Alemania para conocer a sus madres, si lograron localizarlas. Desde finales del siglo XX, ha resurgido el interés por sus historias como parte de una revisión continua de los años de la guerra y la posguerra.

Gran Bretaña

Millones de estadounidenses, en su mayoría hombres, pasaron por el Reino Unido durante la Segunda Guerra Mundial y sus consecuencias. Una estimación no documentada sostenía que 22 000 hijos de soldados estadounidenses nacerían hasta la década de 1950, y que quizás 1700 de ellos serían conocidos como los "bebés morenos de Inglaterra", los "yanquis bronceados" o los "bebés de avena salvaje", entre otros nombres. Se les denominaba más a menudo " mestizos " que "birraciales". [ 21 ] Nacieron a partir de la primavera de 1943 y, en su mayoría, en zonas dispersas del Reino Unido donde los soldados afroamericanos prestaban servicios.

Al principio, los afroamericanos fueron generalmente bien recibidos por el pueblo británico. Fueron recibidos abiertamente por los funcionarios y militares británicos, pero existía la preocupación extraoficial de que su presencia resultara perturbadora en una sociedad que conocía a pocos negros, salvo a varios miles que trabajaban principalmente en las zonas portuarias de Inglaterra. La postura oficial británica se vio impulsada en parte por la misma ambivalencia que la de los aliados estadounidenses. Por un lado, no correspondía al gobierno británico inmiscuirse en los asuntos raciales estadounidenses, pero el mando británico dejó claro que simpatizaba con los aspectos sociales de la segregación que defendía el mando estadounidense, especialmente en lo que respecta a las mujeres. «Soy plenamente consciente de que podría surgir un grave problema sexual si se produjera un número considerable de casos de relaciones sexuales entre mujeres blancas y soldados de color», declaró el ministro del Interior, Herbert Morrison, en octubre de 1942, «y la procreación de niños mestizos». [ 22 ]

Finalmente, esa ambigüedad se reflejó en la calidad de vida de los niños nacidos ilegítimos. Si bien, en su mayoría, no sufrieron maltrato, se les consideraba un problema potencial para la sociedad, y algunos veían a sus madres como si fueran prostitutas. En 1944, la Liga de Personas de Color (League of Coloured People) inició una iniciativa para visibilizar la situación de estos niños, a quienes denominó "víctimas de la guerra". Convocó una "Conferencia sobre la Situación del Niño Ilegítimo Cuyo Padre Presunto Es Un Estadounidense de Color". Las setenta y cinco organizaciones sociales, gubernamentales y religiosas presentes mostraron, en general, compasión y realismo respecto al bienestar de los niños, pero su posición en la sociedad seguiría siendo ambigua.

8 niños y 17 niños mestizos sentados y de pie frente al edificio Holnicote House en Inglaterra en la década de 1940. Los niños visten vestidos o pantalones cortos.
Hijos de soldados afroamericanos y mujeres británicas blancas nacidos durante la Segunda Guerra Mundial que vivieron en Holnicote House hasta los 5 años de edad.

Nunca hubo un plan ni una práctica consistentes para el bienestar y las perspectivas de vida de los niños. Muchos terminaron en orfanatos o en situaciones familiares que no les brindaban el apoyo necesario. Aunque muchos británicos sentían que debían ser adoptados en Estados Unidos si fuera posible, eran súbditos británicos y la ley no permitía su adopción fuera del país, salvo por un breve período en 1947, ni sus padres afroamericanos eran reconocidos legalmente. La difícil situación de los niños se convirtió en una causa primero en la prensa afroamericana y, posteriormente, en algunos medios populares dirigidos principalmente a lectores blancos. «El negro estadounidense», editorializó el Hartford Chronicle en 1946, «necesita hacer algo al respecto. No se trata de separar al niño de su madre y traerlo aquí para su adopción, sino que hay suficientes iglesias, logias, organizaciones fraternales, etc., para enviar fondos regularmente a Inglaterra y ayudar a criar a estos jóvenes». [ 23 ] En 1948, los niños aún se encontraban en Inglaterra y Newsweek los denominó los «Pequeños Tim Marrones». En 1948, la revista Life publicó una fotografía de un grupo de niños sentados felizmente en el césped de un orfanato británico, Holnicote House , bajo el titular "Los bebés que dejaron atrás".

Una obra autorizada sobre los niños ha sido documentada en un libro escrito por la historiadora británica Lucy Bland , profesora de Historia Social y Cultural en la Universidad Anglia Ruskin , en Britain's Brown Babies . [ 24 ] [ 25 ]

Países Bajos

En los Países Bajos, un país más pequeño, no nacieron tantos hijos de soldados estadounidenses como en Alemania e Inglaterra, y la mayoría de los bebés nacidos durante la guerra fueron fruto de las relaciones entre mujeres neerlandesas y soldados canadienses que participaron en la liberación del país a partir de finales de 1944.

La provincia meridional de Limburgo, en los Países Bajos, entre Bélgica y Alemania, fue liberada antes que el resto del país cuando las fuerzas aliadas avanzaron desde Normandía hacia Alemania. Dicha fuerza incluía soldados afroamericanos del Cuerpo de Intendencia , que realizaban labores de servicio, transporte y la construcción inicial del cementerio estadounidense en Margraten . Los Países Bajos tenían muy poca experiencia con la población negra y no existían disposiciones para el registro de los nacimientos de niños mestizos. Se desconocía su número, pero se estima que oscilaba entre 70 y 100. [ 8 ] Las vidas de algunos miembros de esa pequeña comunidad se han seguido hasta el siglo XXI y ofrecen una narrativa personal que no se encuentra en ningún otro lugar de Europa.

Doce del grupo se convirtieron en sujetos de investigación a partir de 2014 con un proyecto de historia oral, "Los hijos de los libertadores afroamericanos", que dio lugar a libros sobre el tema publicados en versiones holandesas, [ 26 ] y estadounidenses [ 8 ] así como artículos de periódicos contemporáneos, como ejemplos en de Volksrant , [ 27 ] y NRC Handelsband , [ 28 ] y un documental de televisión [ 29 ] emitido en 2017.

Como se refleja en los libros basados ​​en sus historias orales, nueve de los doce describieron infancias en las que fueron cuidados por padres desatentos u otras personas a quienes habían sido abandonados. Tres pasaron tiempo en orfanatos católicos donde cada uno sufrió abuso físico y/o sexual. [ 30 ] De los que permanecieron con sus madres casadas, cuatro fueron aceptados y criados por sus padrastros de facto, mientras que tres no lo fueron y tres sufrieron abuso sexual por parte de sus padrastros y padres adoptivos.

En sus vidas, diez sufrieron discriminación activa por parte de la familia y/o la sociedad en diversos momentos. Uno intentó suicidarse, tres utilizaron servicios terapéuticos a lo largo de su vida y cinco se dedicaron a carreras profesionales o al voluntariado en servicios sociales . Para la mayoría, la necesidad de conectar con sus padres biológicos fue constante. En cuatro casos, se conocía la identidad paterna al nacer, y tres de esos padres participaron desde Estados Unidos en la vida de sus hijos durante sus primeros años. Cinco buscaron activamente a sus padres desconocidos en distintos momentos de su vida, y tres fueron encontrados: dos tras el fallecimiento de los hombres involucrados, y uno con la suficiente antelación como para que padre e hija pudieran establecer una relación activa que se desarrolló entre Estados Unidos y los Países Bajos. Una de ellas finalmente pudo visitar la tumba de su padre en Florida varios años después de su muerte. [ 8 ]

Representación en los medios de comunicación

  • Brown Babies: The Mischlingskinder Story (2011) es un documental de la periodista estadounidense Regina Griffin. [ 16 ] La película ha aparecido en CNN y ha obtenido varias distinciones, incluyendo Mejor Película en el Festival de Cine de Mujeres Afroamericanas en el Cine (Nueva York) y fue finalista al Mejor Documental de HBO en el Festival de Cine Negro de Martha's Vineyard de 2011. [ 31 ] Ese otoño, un documental relacionado, Brown Babies: Germany's Lost Children ( Brown Babies: Deutschlands verlorene Kinder ), se emitió en la televisión alemana. [ 17 ] La película ficticia Toxi describe el dilema que los "bebés morenos" presentaban a las familias alemanas de la época. Los diferentes puntos de vista de los miembros de la familia reflejan la época en que se criaron y sirven como una ventana a la psique alemana con respecto a los niños negros y mestizos en la década de 1950. [ 32 ]

En 1952, un político de derecha describió a estos niños mestizos como un "problema humanitario y racial" [ 33 ] , intentando culparlos a ellos mismos de cualquier disturbio que pudieran causar, en lugar de a la comunidad alemana en general, que podría no aceptarlos. [ 34 ] Una de las maneras en que la sociedad alemana consideró que debía lidiar con estos niños fue enviándolos al extranjero. Este movimiento se basó en el razonamiento de que estos "bebés de la ocupación" enfrentarían una hostilidad insuperable en su país de origen. Esta hostilidad se debía en parte al resentimiento generalizado hacia las fuerzas de ocupación enemigas, a los prejuicios hacia las madres de estos niños y a los prejuicios relacionados con las ideologías coloniales de la teoría racial y la inferioridad de la raza negra. [ 34 ] En 1951, Estados Unidos reconoció a estos niños afroalemanes como huérfanos en virtud de la Ley de Personas Desplazadas de 1948. Ese mismo año, Margaret E. Butler adoptó al primer niño afroalemán en Chicago. Esta adopción transnacional fue significativa porque estos niños habían sido objetivados basándose en poco más que su clasificación racial. Muchos alemanes querían exportar a los hijos de los ocupantes para ayudarlos a evitar el racismo y encontrar un hogar en un país con una historia marcada por la presencia de muchas personas de ascendencia africana, a pesar de la segregación racial en el Sur. En última instancia, estos bebés sirvieron como metáfora para que los negros se afirmaran tanto en el contexto europeo como en el estadounidense. [ 35 ]

Véase también

Referencias

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  2. ↑ Camp & Grosse, pág. 61.
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Fuentes
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  • Asociación de Investigación y Patrimonio Alemán Negro™
  • Sociedad Cultural Alemana Negra™
  • Bebés marrones: La historia de los Mischlingskinder , documental, 2010
  • Limburgers negros, documental, 2018