Misal

Un misal es un libro litúrgico que contiene las instrucciones y los textos necesarios para la celebración de la Misa a lo largo del año litúrgico . Las versiones varían según la tradición litúrgica, el período y el propósito; algunos misales están destinados a que un sacerdote celebre la Misa públicamente y otros a uso privado y laico. Los textos de la liturgia eucarística más común del mundo, la Misa de Pablo VI del rito romano de la Iglesia Católica , se encuentran en la edición de 1970 del Misal Romano .

También se han publicado misales para formas anteriores del rito romano y otros ritos litúrgicos latinos . Otros libros litúrgicos suelen contener las liturgias eucarísticas de otras tradiciones rituales, pero existen misales para los ritos bizantinos , los ritos ortodoxos orientales occidentales , y las liturgias luteranas y anglicanas .

Antes de la compilación de estos libros, se utilizaban varios libros para celebrar la Misa. Entre ellos se encontraban el gradual (textos principalmente de los Salmos , con notas musicales añadidas), el evangelario o libro de los evangelios , el epistolar con textos de otras partes del Nuevo Testamento , principalmente las epístolas (cartas) de San Pablo , y el sacramentario con las oraciones que el propio sacerdote decía. ^{[ 1 ]}

En la Alta Edad Media, cuando en Occidente se hizo común que los sacerdotes celebraran la Misa sin la ayuda de un coro y otros ministros, estos libros comenzaron a combinarse en un «libro de la Misa» ( missal en latín ), para uso exclusivo del sacerdote. Esto dio lugar a la aparición del missal plenum («misal completo»), que contenía todos los textos de la Misa, pero sin la música de las partes del coro. ^{[ 2 ]} También se añadieron indicaciones de las rúbricas que debían seguirse.

catolicismo latino

El Misal Romano ( Misale Romanum ), publicado por el Papa Pío V en 1570, acabó sustituyendo el uso generalizado de diferentes tradiciones misálicas en distintas partes de la Iglesia, como las de Troyes , Sarum (Salisbury) y otras. Muchas sedes episcopales contaban además con oraciones y festividades locales .

A petición del Concilio Vaticano II , ^{[ 3 ]} el Papa Pablo VI incrementó notablemente la cantidad de Sagrada Escritura leída en la Misa y, en menor medida, las fórmulas de oración. Esto hizo necesario volver a tener las lecturas bíblicas en un libro aparte, conocido como el Leccionario . Se recomienda un Libro de los Evangelios aparte , con textos extraídos del Leccionario, pero no es obligatorio. El Misal Romano continúa incluyendo rúbricas elaboradas, así como antífonas, etc., que no estaban en los sacramentarios.

La primera traducción oficial completa del Misal Romano al inglés apareció en 1973, basada en el texto de 1970. El 28 de marzo de 2001, la Santa Sede publicó la Instrucción Liturgiam authenticam . Esta incluía el requisito de que, en las traducciones de los textos litúrgicos a partir de los originales latinos oficiales, «el texto original, en la medida de lo posible, debe traducirse íntegramente y de la manera más exacta, sin omisiones ni añadidos en cuanto a su contenido, y sin paráfrasis ni glosas. Cualquier adaptación a las características o la naturaleza de las distintas lenguas vernáculas debe ser sobria y discreta». Al año siguiente, se publicó la tercera edición típica ^{[ nota 1 ]} del Misal Romano revisado en latín.

anglicanismo

Antes de la Reforma , la práctica litúrgica se caracterizaba por el uso de variantes locales del misal catedralicio. La más destacada era el misal de Sarum, pero otros, como el misal de Durham , influyeron en la práctica litúrgica inglesa. Durante la Reforma inglesa , la Iglesia de Inglaterra se separó de la Iglesia Católica. Como era característico de las tendencias litúrgicas protestantes , la Iglesia de Inglaterra optó por utilizar una liturgia en lengua vernácula . Tradicionalmente, se atribuye a Thomas Cranmer el liderazgo en la producción de nuevos textos litúrgicos, incluido el Libro de Oración Común de 1549. Este libro de oraciones y las versiones posteriores del Libro de Oración Común reemplazarían tanto los misales como los breviarios en la práctica litúrgica anglicana habitual. ^{[ 6 ]}

A medida que la tradición anglicana se amplió para incluir el anglocatolicismo moderno , algunos anglicanos buscaron volver a un modelo de misal para sus libros litúrgicos. En 1921, la Sociedad de San Pedro y San Pablo publicó el Misal Anglicano en Gran Bretaña. ^{[ 7 ]} La Fundación Litúrgica Frank Gavin del Monte Sinaí publicó una edición revisada en 1961 y la Asociación de Parroquias Anglicanas continúa imprimiéndola.

La primera edición del Misal Anglicano fue publicada en Londres por la Sociedad de San Pedro y San Pablo en 1921; la primera edición estadounidense apareció en 1943, publicada por la Fundación Litúrgica Frank Gavin del Monte Sinaí, Long Island, Nueva York, y en 1947 se publicó una edición revisada (reimpresa en 1961); los derechos de publicación fueron cedidos (o vendidos) a la Asociación de Parroquias Anglicanas en la década de 1970, que reimprimió la edición de 1947. ^{[ 7 ]}

En Francia, los misales comenzaron a ser iluminados desde principios del siglo XIII. En ese momento, el misal normalmente se dividía en varias partes: ^{[ 9 ]} calendario, temporal, prefacio y canon de la Misa, santoral, misas votivas y varias adiciones. Las dos partes principales del misal son el temporal y el santoral. El temporal contiene los textos para la Misa, día a día para todo el año litúrgico, organizados en torno a la Navidad y la Pascua . El santoral presenta un año litúrgico a través de la conmemoración de los santos. Finalmente, las misas votivas (una Misa para un propósito específico o leída con una intención específica por el sacerdote), diferentes oraciones, nuevas fiestas, la conmemoración de santos recientes y canonizaciones generalmente se colocaban al final del misal.

El análisis iconográfico de los misales de la Diócesis de París de los siglos XIII y XIV muestra el uso de ciertas imágenes tradicionales, así como algunos motivos cambiantes. Entre el primer grupo, se encuentran algunos tipos de iniciales , incluyendo el introito del Primer Domingo de Adviento ; el prefacio de la Misa de Semana Santa ; las Misas de los santos, que contienen sus imágenes, pero también la rica iluminación de dos páginas del misal a tamaño completo: la Crucifixión de Jesús y Cristo en Majestad . El segundo grupo, con escenas cambiantes, incluye algunas imágenes del clero que no aparecen en todos los misales, pero que pueden ser un motivo recurrente en un solo manuscrito. Esto puede ser el sacerdote en oración, el sacerdote elevando la hostia ( pan sacramental ), monjes cantando, etc.

Los misales católicos posteriores al Concilio Vaticano II (1962-1965) están poco ilustrados, al menos antes de 2002, principalmente con imágenes en blanco y negro. Desde 2005, muchas ediciones de la Editio typica tertia del Misal Romano se han ilustrado a color, especialmente en el mundo angloparlante. ^{[ 10 ]}

El término «misal» también se usa para referirse a libros destinados no al sacerdote, sino a quienes asisten en la Misa o en el culto . A estos libros se les suele llamar «misales de mano» o «misales pequeños», mientras que el término «misal de altar» se usa a veces para distinguirlos del misal para uso del sacerdote. Generalmente, omiten o abrevian considerablemente las partes de las rúbricas y los textos de la Misa para celebraciones distintas a las anuales habituales, pero incluyen las lecturas bíblicas.

Uno de esos misales se ha utilizado para la toma de posesión de un presidente de los Estados Unidos. Tras el asesinato del presidente John F. Kennedy , Lyndon B. Johnson juró como el 36.º presidente de la nación a bordo del Air Force One utilizando un misal del difunto presidente. ^{[ 11 ]}

• Missale ad usum insignis Ecclesiæ Eboracensis (El Misal de York en latín)
• Missale ad usum insignis Ecclesiæ Eboracensis (edición alternativa)
• El misal luterano
• Descarga del misal de la Iglesia de Inglaterra en PDF