Distrito de Mizo

Tras lograr la independencia, la comunidad Zo se dividió en tres países. Mientras que los Chin y los Lushai se separaron en 1937 con la creación de la Colonia de Birmania , la creación de Pakistán con la jurisdicción de los Chittagong Hill Tracts dividió a los Mizo una vez más. Los Mizo de Tripura también se dividieron temporalmente, ya que Tripura conservó su soberanía hasta su incorporación a la India en 1949. ^{[ 12 ]}

La independencia de la India vio a dos partidos políticos mizo, a saber, la Unión Mizo y la Organización Unida por la Libertad Mizo , continuar en el nuevo Dominio de la India . Si bien la UMFO había perdido su apoyo con la incorporación de las Colinas Lushai a la India, la Unión Mizo continuó trabajando bajo la premisa de oponerse a la continuidad de la institución del cacicazgo . Los jefes se oponían a esta política y no deseaban renunciar a sus derechos, que habían sido consagrados para los británicos como una política de gobierno indirecto . La recién independizada India no pudo abordar este problema tan pronto, lo que llevó al superintendente L. L. Peters a continuar como superintendente de las Colinas Lushai. ^{[ 13 ]} Peters emitió una circular a los jefes indicando que cualquier súbdito que se comportara mal con ellos sería denunciado ante él para que fuera castigado. La orden fue percibida como un instrumento de opresión, ya que los jefes que se oponían a la Unión Mizo denunciaban casos de mala conducta contra simpatizantes y miembros para que fueran arrestados. ^{[ 14 ]}

En el día de la independencia de la India, no se izaron banderas indias, ya que las facciones rivales de la Unión Mizo se opusieron al reconocimiento de la adhesión a la Unión India. La procesión para la celebración de la independencia de la India fue detenida por la fuerza después de que Khawtinkhuma amenazara al partido con dimitir tras las amenazas de violencia. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

El 26 de septiembre de 1947, el superintendente LL Peters convocó una reunión para la asamblea general de la Unión Mizo. Asistieron tanto el ala izquierda como la derecha de la Unión Mizo. La reunión fue convocada a petición del gobernador de Assam para comunicarles que era preferible formar parte de la India que de Birmania o Pakistán. Peters también informó al grupo sobre futuros acontecimientos, como el consejo de distrito de Mizoram. ^{[ 17 ]} Peters también hizo que los representantes de las aldeas del partido Unión Mizo votaran por un líder que sería responsable de la Unión Mizo en lugar de dos líderes de dos facciones. Como resultado, Khawtinkhuma fue elegido presidente del partido Unión Mizo. A partir de este momento, las dos facciones de la Unión Mizo se volvieron menos diferenciadas. El 15 de abril de 1948, Peters convocó a un Consejo Asesor de veinte Mizos ya activos en la política Mizo para que se formara. En esta votación, Lalmawia, presidente de la Organización Unida por la Libertad Mizo, obtuvo más votos que Khawtinkhuma y se convirtió en presidente del consejo asesor. Para Vanlawma, esto fue una señal de que el pueblo mizo estaba interesado en la independencia y que no habían votado por Khawtinkhuma, quien defendía una política proindígena. ^{[ 18 ]} Peters también disolvió los Comités Asesores de la Aldea en la reunión, argumentando que su propósito no se había cumplido y que la política debía ser revocada. ^{[ 16 ]}

Muhammad Saleh Akbar Hydari , gobernador de Assam, convocó una reunión de los delegados de Lushai Hills. Los delegados de la Unión Mizo fueron R. Thanhlira , HK Bawichhuaka, R. Dengthuama, Ch. Saprawnga y Vanchuanga. La UMFO envió a Lalmawia, Pachhunga, Hmingliana y R. Zuala. El superintendente Peters llevó a tres jefes, Lalsailova, Ngura y Awksarala, a la reunión. La reunión se celebró el 10 de noviembre. En ella se aprobó una resolución para establecer un Consejo Asesor de 37 miembros para Lushai Hills. Este consejo se concibió como una medida provisional antes de la finalización del subcomité de Bordoloi. Como órgano asesor, no podía iniciar legislación, pero Bordoloi garantizó ciertas disposiciones para la autogobernanza local bajo su supervisión. ^{[ 19 ]}

Las elecciones para el consejo asesor se celebraron el 23 de marzo para los jefes y el 15 de abril para los ciudadanos comunes.

La primera reunión del Consejo Asesor dio lugar a una discusión sobre quién debía presidirla. El Gobierno de Assam intervino y designó al superintendente como presidente de las reuniones del consejo asesor. Posteriormente, se produjo otra discusión sobre los derechos de voto. ^{[ 19 ]} Las controversias se intensificaron cuando Peters presentó un borrador de reglamento para la futura constitución del distrito de Lushai Hills. Los miembros de la Unión Mizo se opusieron y exigieron tiempo suficiente para debatir las disposiciones del borrador. Sin embargo, Peters no cooperó y deseaba aprobar la ley. El borrador se tradujo al mizo y se distribuyó a los miembros del consejo. Se formó un comité sobre el borrador integrado por Sparwanga, Vanthuama, Lalbuaia, Thanhlira, Lalchungnunga, Dengthuama y los jefes Ngura y Taikhuma. Peters, apoyado por los jefes, continuó impulsando el borrador en una segunda reunión el 23 de agosto. El asunto llevó al Gobernador de Assam a intervenir después de que Peters prorrogara el consejo. ^{[ 20 ]}

Nari Rustomji, asesor del gobierno de Assam para asuntos tribales, fue enviado a Aizawl. Rustomji sostuvo numerosas reuniones con los líderes del 30 de agosto al 2 de septiembre. El borrador del reglamento fue aceptado por la Unión Mizo, pero no cambió la desconfianza de la Unión Mizo hacia el superintendente y los jefes. ^{[ 20 ]} Peters, como superintendente, fue facultado para dirigir algunos departamentos en las colinas de Lushai. Peters apoyó a los jefes y no deseaba abolir las instituciones de cacicazgo ramhual y zalen . Limitó por orden el nombramiento de tales individuos a diez casas por cada cien familias. Sin embargo, esto no fue satisfactorio para la Unión Mizo, que deseaba abolir el cacicazgo por completo. Peters comenzó a debilitar la Unión Mizo destituyendo a sus líderes. Le ofreció a Khawtinkhuma un trabajo gubernamental, lo que logró apartarlo del partido. Esto se intentó una vez más con R. Thanhlira, pero fracasó. Thanhlira juró como presidente de la Unión Mizo el 28 de noviembre. ^{[ 21 ]}

Peters había apoyado abiertamente a la UMFO por encima de la Unión Mizo y trabajó con los jefes. La Unión Mizo exigió que Peters fuera destituido como superintendente y comenzó un movimiento de desobediencia civil de no cooperación en 1948. ^{[ 14 ]} El 1 de diciembre, se hizo una declaración pública con extensos relatos de agravios. El discurso culpó a los jefes de influencia injusta para disminuir el poder del partido. Peters fue declarado la causa principal del problema debido a su apoyo al cacicazgo. El discurso fue impreso en el periódico de la Unión Mizo, Thupuan . ^{[ 22 ]} La Unión Mizo amenazó con recurrir a la no cooperación no violenta con la administración si Peters no era destituido antes del 27 de diciembre de 1948 como fecha límite. El 24 de noviembre de 1948, se presentó al gobierno de Assam un memorándum sobre los asuntos de la oficina de Peters. Peters respondió invocando la Ley de Mantenimiento del Orden Público de Assam para arrestar a los líderes de la Unión Mizo. El secretario general de la Unión, M. Vanthuama, y ​​el tesorero, Lalbuaia, fueron arrestados junto con R. Thanlirah cuando regresaba a Aizawl desde Shillong. El periódico de la Unión Mizo, Thupuan, también fue clausurado. El 28 de diciembre de 1948, la gente común prosiguió con el movimiento de desobediencia civil. Las órdenes de Peters y sus funcionarios no fueron acatadas. La gente común se negó a pagar los impuestos consuetudinarios de fathang , sachhiah y buhcchun a sus jefes o a construir las casas de los jefes. También se suspendieron las cuotas de coolie. En algunos casos, se produjeron ataques contra los jefes o sus propiedades, que resultaron en la destrucción de sus jardines. ^{[ 14 ]} Además, se organizó una huelga de unos cientos de personas en las calles, donde los huelguistas gritaban: "¡Peters, vete a casa!". ^{[ 23 ]} Peters quedó atrapado en su oficina mientras continuaban las protestas. Fue rescatado con los pelotones de fusileros de Assam de Agartala. Se construyeron instalaciones de detención junto con puestos de avanzada para los fusileros de Assam. ^{[ 24 ]} Estallaron casos de violencia y, por lo tanto, el gobierno se vio incentivado a usar la ley y el orden en interés de los jefes. A pesar de que la UMFO se oponía a la Unión Mizo y apoyaba el cacicazgo, el gobierno no lo veía con buenos ojos debido a su postura proindependentista. ^{[ 25 ]}

Se emitió una represión masiva y arrestos, y se impusieron multas a los participantes. Entre los arrestados estaban Vanthuama, Lalbuaia, Rosiama, Chawnghnuaia, Kawnga, Vanchuanga, Lalsawia, Chhunga, Sangkunga, Liankunga y H. Khuma, quien regresaba de Shillong. Los líderes fueron mantenidos en prisiones en Gauhati, Tezpur y Silchar. Peters además formó dos columnas para visitar aldeas rebeldes y restablecer el orden. ^{[ 24 ] [ 26 ]} La disposición de Peters estaba más en línea con sus predecesores en términos de reprimir el sentimiento Mizo por el progreso. Peters rechazó todas las ofertas de mediación entre el gobierno y la Unión Mizo. Su esposa, en comparación, era compasiva y popular entre los Mizos. ^{[ 25 ]} El gobierno de Assam envió una vez más a Rustomji para mediar. Rustomji en Fronteras Encantadas describe la tensa situación en ese momento. Rustomji se reunió con Lalsailova, jefe de Kelsih y presidente del Consejo de Jefes de Lushai. El consejo de jefes prefería medidas severas y castigos para las quejas de la Unión Mizo contra ellos, a pesar de que la mayoría estaban encarcelados. Los jefes argumentaron que la Unión Mizo estaba engañando al público. Se produjeron actos de violencia: se lanzaron piedras contra las casas de los jefes y se hicieron amenazas de muerte. Rustomji pronto se reunió con los líderes de la Unión Mizo que no estaban encarcelados. La reunión fue caótica, según sus relatos, ya que el grupo amenazó con más devastación si no se cumplían sus demandas. Rustomji identificó a Vanthuama y Thanhlira como los más destacados entre los líderes. ^{[ 27 ] [ 28 ]} Rustomji se reunió con grupos de presos políticos esposados ​​mientras viajaban por el distrito. Entre ellos estaba Dengthuama. A la mañana siguiente, se celebraron reuniones con los aldeanos y se les explicó que el gobierno estaba tomando todas las medidas necesarias para detener la explotación por parte de los jefes. Se hizo hincapié en la cooperación y la paz por encima de la violencia. Rustomji regresó a Aizawl, donde Peters, a quien se refería como un "superintendente voraz", finalmente había accedido a liberar a los líderes de la Unión Mizo. Se celebró una despedida conjunta de ambas partes para Rustomji cuando abandonó el distrito, en reconocimiento a su intervención. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Rustomji negoció con éxito con ambas partes y liberó a los líderes de la Unión Mizo arrestados. ^{[ 26 ]} El acuerdo se alcanzó entre Dengthuama y Peters el 27 de enero de 1949. ^{[ 24 ]} El propio Rustomji actuó en contra del consejo del Gobierno de Assam y de la tribu de la colina, quienes se sorprendieron por el resultado pacífico. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Dado que la Unión Mizo cooperó con el Congreso Nacional Indio en Assam, Peters fue finalmente llamado a Shillong y reemplazado por Barkataki el 1 de marzo de 1949. ^{[ 31 ] [ 23 ] [ 32 ]}

Satyendra Nath Barkataki fue el primer superintendente indio de las colinas de Lushai. Barkataki era considerado un superintendente capaz y competente que cooperó generosamente con los mizos. Barkataki contribuyó a la construcción de carreteras en las colinas de Lushai a su llegada. Para complacer a los mizos, solicitó al reverendo Mendes (Pu Mena) que realizara la primera palada ceremonial de tierra. Utilizó a aldeanos mizos como voluntarios para cavar la carretera y logró establecer una carretera entre Aizawl y Lungleh. ^{[ 23 ]} Barkataki era considerado apolítico, ya que mantenía buenas relaciones con los líderes que ejercían influencia sobre el pueblo mizo. ^{[ 33 ]}

El movimiento de desobediencia civil se reavivó por la cuestión de las instituciones de jefatura, como la nominación de upas , ramhuals y zalens, junto con el impuesto al arroz y a la carne. Barkati remitió el asunto a Lalkailuia Sailo, superintendente adjunto. Sailo argumentó que solo se podrían realizar cambios si los jefes cooperaban en el tema. El 14 de junio se celebró una reunión conjunta de jefes y la Unión Mizo. En la resolución de la reunión, el superintendente emitió una orden según la cual, si un aldeano se mudaba a otra aldea, podía ofrecer su casa al jefe. Si el jefe no deseaba comprarla, podía venderla a otro aldeano sin que el jefe pudiera confiscarla. ^{[ 33 ]}

Barkataki ya conocía a estudiantes mizo por su época universitaria. También colaboraba con los líderes mizo que lo conocían personalmente. ^{[ 34 ]} La principal contribución de Barkataki fue el inicio de la electrificación de las colinas de Lushai. Bajo el dominio británico, la producción de electricidad para los mizo nunca fue una prioridad. Gracias a la influencia de Barkataki, en 1954 se inició un programa con la ayuda del gobierno de Assam. Sin embargo, la producción se consideró baja e insignificante debido a su capacidad para abastecer de energía a una parte de Aizawl. ^{[ 35 ]} Barkataki también fue conocido por convencer al gobierno de Assam de destinar más fondos a las colinas de Lushai para el desarrollo económico. Era popular por su disposición a reunirse con las personas más pobres y aliviar sus dificultades. ^{[ 36 ]}

El 14 de octubre de 1949, el consejo de jefes Lushai celebró una reunión para salvaguardar sus derechos y privilegios según el derecho consuetudinario Lushai. La resolución fue presentada al Comité Asesor indicando las demandas: ^{[ 37 ]}

1. Reserva de un puesto en el consejo de distrito para los upas del jefe.
2. Reserva de seis escaños en el consejo de distrito para los jefes tradicionales.
3. Exención del trabajo de coolie para todos los hijos y hermanos del jefe.
4. Reserva de un puesto para el khawchhiar (escritor del pueblo) en los consejos de la aldea.

Los upas que gozaban de muchos privilegios bajo las instituciones del cacicazgo también comenzaron a movilizarse políticamente contra la Unión Mizo. Los upas formaron esa Asociación de Ancianos de Jefes en octubre de 1949. Se le entregó a Barkataki un memorándum de su apoyo a las demandas del consejo de jefes junto con un asiento reservado para ellos en los consejos de aldea. ^{[ 37 ]} De manera similar, la Unión Tribal Pawi-Lakher fue fundada por Hengmanga de la aldea de Sangau para apoyar los intereses de los Lushai del sur que tenían diferencias políticas y culturales con los Mizo. La creación de la Unión Tribal Pawi-Lakher fue apoyada por la Misión Pionera Lakher. Sus objetivos eran: ^{[ 37 ]}

• Cortar toda relación con los Lushai y tener su propia administración independiente.
• Exigir la contratación de más jóvenes instruidos de las comunidades Pawi y Lakher en la administración del distrito.
• Presionar al gobierno para que construya mejores carreteras en la región y establezca una escuela secundaria y más dispensarios.

El 11 de febrero de 1950, Barkataki convocó al Consejo Asesor para debatir la formación del consejo de distrito. En la reunión se elaboró ​​la legislación básica y la constitución del consejo de distrito. Este estaría compuesto por 24 miembros, de los cuales 20 serían elegidos por sufragio universal. Dos escaños estaban reservados para mujeres y dos para chakamas. Se elegiría un presidente entre los miembros del consejo de distrito, quien podría nombrar a dos o tres ministros. Un presidente y un vicepresidente serían elegidos por los miembros del consejo de distrito. El presidente podría ser destituido por mayoría de dos tercios si violara la constitución. Los mandatos de los ministros quedarían a discreción del presidente. El mandato del consejo sería de cinco años. Cualquier disputa o controversia dentro del consejo no sería apelable ante los tribunales. Dos tercios de los miembros constituirían el quórum. Cualquier residente permanente alfabetizado de las colinas de Lushai podría formar parte del consejo de distrito. La edad mínima para ser miembro del consejo era de 21 años. ^{[ 38 ]}

El distrito de Lushai Hills se convirtió en autónomo después de que Assam aprobara la Ley del Consejo Autónomo del Distrito de Assam de 1951. El consejo asesor de Lushai Hills se disolvió el 12 de noviembre de 1951. El gobierno fijó el 4 de abril de 1952 como fecha para las elecciones del consejo de distrito. ^{[ 39 ]}

En 1952 se redactó la Constitución de la India. En el artículo 342 de la Constitución, los Mizos se incluyen en la categoría de tribus catalogadas . Esto significaba que los Mizos eran considerados tribales, pero esta designación era temporal, ya que en algún momento futuro el término dejaría de aplicarse. El sexto anexo establecía un consejo de distrito que participaría en las elecciones. También se celebraron elecciones para miembros indios del Parlamento, miembros de la Asamblea Legislativa de Assam y miembros del consejo de distrito. Para el cargo de miembro del Parlamento, se eligió a un representante indio del Partido del Congreso de Silchar para Mizoram y Silchar. Para el cargo de miembro de la Asamblea Legislativa de Assam, Mizoram se dividió en Aizawl Oeste, Aizawl Este y Lungleh. ^{[ 23 ]}

Antes de las elecciones generales de Assam de 1952, Saprawnga fue elegido sin oposición para el Rajya Sabha por el Comité del Congreso de Assam Pradesh. ^{[ 34 ]} Las colinas de Lushai participaron en las elecciones generales de 1952 del 4 al 5 de enero. ^{[ 40 ]} Los escaños correspondientes a las colinas de Lushai fueron Aizawl Este, Aizawl Oeste y Lungleh. La Unión Mizo ganó los tres escaños. ^{[ 34 ] [ 40 ]} R. Thanhlira, Denghtuama y Saprawnga se unieron a la Asamblea Legislativa de Assam. Saprawnga se convirtió en el primer miembro ejecutivo principal del Consejo de Distrito de las colinas de Lushai. Sin embargo, Saprawnga sería nombrado secretario parlamentario, cargo en el que Lalsawia ocuparía su lugar el 16 de abril de 1952. ^{[ 41 ]} Las elecciones en el consejo de distrito de las colinas de Lushai se celebraron posteriormente en la misma fecha. Hubo un total de 18 circunscripciones electas. La Unión Mizo logró ganar 15 escaños, la Asociación Unida por la Libertad Mizo ganó uno y la Unión Tribal de Pawi Lakher ganó dos escaños. ^{[ 34 ]} El consejo del distrito de Lushai Hills fue inaugurado formalmente por Bishnuram Medhi el 25 de abril de 1952. Lalsawia nominó a Hrangaia y Sangkunga como miembros ejecutivos. ^{[ 41 ]}

El consejo de distrito fue empoderado sin los poderes previos del superintendente y con los poderes disminuidos del comisionado adjunto. La Unión Mizo trabajó para abolir el cacicazgo en las colinas de Lushai. El primer proyecto de ley en la primera sesión, del 23 de junio al 10 de julio de 1952, fue la Ley de Abolición del Cacicazgo de Lushai de 1952, que preveía la retirada de todos los poderes y derechos de los jefes el 1 de enero de 1953. Se les permitió permanecer en el cargo hasta que se establecieran los consejos de aldea. El Consejo de Jefes de Lushai se opuso a esto. Se celebró una reunión los días 24 y 25 de noviembre para presionar al gobierno a que preservara sus derechos. El consejo de distrito aprobó otra ley que abolía Sachhiah , Fathang , Thirdengsa , Khuaichhiah y Chikurchhiah con efecto a partir del 1 de junio de 1953. ^{[ 41 ]} El sistema de coolies también fue abolido con efecto a partir del 1 de enero de 1953. La Ley del Distrito de Lushai Hills n.° 3 de 1953 redujo el fathang fijo del jefe de seis latas a tres latas. ^{[ 43 ]}

Los jefes presentaron una petición ante el Tribunal Superior de Assam. La acusación era que la ley era inconstitucional y que el consejo distrital no tenía potestad para aprobarla. También apelaron ante el gobernador de Assam. Se llevaron a cabo negociaciones con el consejo para eximir a los jefes del impuesto sobre la renta de la tierra a cambio de la aprobación de los proyectos de ley, pero estas no tuvieron éxito. ^{[ 43 ]}

Se sabía que Gopinath Bordoloi simpatizaba con las tribus de las colinas; sin embargo, su sucesor, Bishnuram Medhi, adoptó una política diferente. ^{[ 44 ]} Satyen Barkataki, superintendente del distrito de Lushai Hills, había trabajado estrechamente con Bordoloi y apoyado a los Mizos como administrador; sin embargo, fue destituido por Medhi, quien comenzó a experimentar serias diferencias entre sus funciones. ^{[ 45 ]} Se emitió una circular para imponer el idioma asamés en Lushai Hills. Los Mizos no tenían relaciones históricas con los asamés ni hablaban el idioma en ese momento. La UMFO aprovechó la oportunidad para criticar a la Unión Mizo como agentes políticos del chovinismo y la colonización asamés. Como resultado de la circular, Lalmawia renunció al Consejo de Ministros en protesta, pero no logró mejorar la imagen de la Unión Mizo. En consecuencia, la UMFO convocó una conferencia general del 1 al 3 de octubre de 1953 y exigió un estado autónomo de las colinas que comprendiera las zonas montañosas de Assam, Manipur y Tripura. Los jefes de las colinas de Lushai apoyaron esto a pesar de que los términos eran ambiguos en comparación con el Consejo Nacional Naga y sus demandas. ^{[ 45 ]} Como resultado de la circular, se empezó a enseñar asamés en las escuelas. ^{[ 46 ]}

Tras la independencia de la India, el distrito continuó existiendo con la misma estructura, aunque con la tipología modificada a Área Programada y Línea Interior. Además, se le otorgó un consejo distrital autónomo para formular sus propias leyes y reglamentos conforme al Sexto Anexo de la Constitución de la India . El 23 de abril de 1953, se estableció el Consejo Regional de Pawi-Lakher para el sur de Mizoram. Este consejo desempeñaba funciones similares a las del Consejo del Distrito de Mizo. ^{[ 47 ]}

Antes de la independencia, los habitantes del distrito se unieron en torno a una identidad "Mizo" y formaron un partido político llamado Unión Mizo . En 1954, el Gobierno de la India aceptó su demanda y cambió el nombre del distrito a Distrito Mizo. ^{[ 48 ]}

Bajo los esfuerzos de la Unión Mizo, la institución del cacicazgo fue abolida. Los privilegios del fathang (impuesto sobre el arroz) y las leyes consuetudinarias del derecho de los jefes fueron suspendidos gradualmente con la Ley de Adquisición de Derechos de Lushai Hills de 1954. Los jefes fueron compensados ​​por esto a cambio de la pérdida de sus derechos. ^{[ 49 ]} El primer jefe Mizo en renunciar a su cacicazgo y cacicazgo fue Khawvelthanga de Maubuang (1885–1971). ^{[ 50 ]} La abolición del cacicazgo hizo que 259 jefes Lushai y 50 jefes Poi perdieran sus derechos consuetudinarios bajo las dos leyes que entraron en vigor el 1 de abril de 1956 y el 15 de abril de 1956. Para 1953, el sistema coolie también fue abolido en Mizoram. ^{[ 51 ]} La Ley de Adquisición de Derechos de los Jefes de 1954 fue seguida de manera similar por leyes promulgadas por Manipur y Tripura que abolieron el cacicazgo en 1955. ^{[ 52 ]}

La llegada de los consejos de aldea impactó la vida de los mizos. Los plebeyos ahora podían expresar sus inquietudes sobre derechos consuetudinarios a través del presidente del consejo en lugar de a través de sus jefes. Estos derechos y acciones incluían: la creación de caminos de roza y quema , la gestión forestal, el nombramiento de funcionarios de aldea, la regulación de las prácticas de roza y quema y la herencia de propiedades. ^{[ 49 ]}

El gobernador de Assam promulgó el Reglamento de Administración de Justicia en 1953, en virtud del sexto anexo de la Constitución de la India. Este reglamento otorgó autonomía a la organización política del distrito de Lushai Hills. Se crearon dos oficinas paralelas: el consejo distrital y la oficina del subcomisionado. El subcomisionado sería nombrado por el Gobierno de Assam. ^{[ 49 ]}

Los consejos de aldea de Lushai Hills tendrían un número de concejales elegidos en función de la población. Estos concejales serían elegidos por voto popular de los aldeanos mayores de 25 años. Cada consejo de aldea constaba de un presidente, un vicepresidente y un secretario. Sus principales funciones y atribuciones serían la división imparcial de la tierra entre los aldeanos y la gestión de los asuntos de la aldea. También tenía la facultad de eximir del trabajo a las personas mayores de 60 años o menores de 15. ^{[ 53 ]} Se creó una oficina judicial principal para un sistema de tribunales relacionados con los nuevos consejos de aldea. Los tribunales de aldea se asignarían a los consejos de aldea y se ocuparían de los delitos que no fueran sancionados con una multa superior a ₹ 50. Se establecerían dos tribunales subordinados en Aizawl y Lungleh que se ocuparían de las partes involucradas de dos aldeas diferentes. El tribunal del consejo de distrito se conoce como el tribunal de distrito de Lushai Hills y los funcionarios judiciales y el presidente son nombrados por el consejo de aldea con la aprobación del gobernador de Assam. La jerarquía de los tribunales haría que los asuntos apelados se presentaran ante los Tribunales Superiores de Assam o la Corte Suprema en Nueva Delhi. ^{[ 54 ]}

La Comisión de Reorganización de los Estados (SRC) llegó a Silchar, cerca de Mizoram, en 1955. Estaba compuesta por Sardar KM Panikkar, H. Kunzru y Fazal Ali. La introducción del asamés en las escuelas había aumentado las tensiones entre los bengalíes y las tribus de las colinas. La Unión Mizo había sido desacreditada por apoyar al partido del Congreso, que impuso la política. Como resultado, Thanhlira renunció a la Unión Mizo y se unió a la UMFO. Además, con la falta de representación en el noreste de la India , comenzaron a surgir acontecimientos políticos para la formación de un estado para las tribus de las colinas. La demanda se expresó inicialmente en la Conferencia de Líderes Tribales de las Colinas de Assam a la Comisión de Reorganización de los Estados, que fue rechazada de inmediato. ^{[ 55 ]} La UMFO, encabezada por Lalmawia, se reunió con la SRC en Silchar el 5 de mayo de 1955 y exigió un estado de las colinas separado para los Mizos. ^{[ 46 ]} Las negociaciones llevaron al Gobierno de Assam a ofrecer reconsiderar su postura sobre la imposición del asamés en los estados de las colinas, lo que llevó a Lalmawia a hacer una declaración para retirar la demanda de un estado de las colinas separado. Como resultado de las políticas y la conducta de Medhi, Nehru lo reasignó a Madrás, donde se desempeñó como gobernador de Tamil Nadu y Andhra Pradesh y Madrás. ^{[ 56 ]} Cuando Nehru visitó la región el 28 de agosto de 1955, una delegación de líderes de las colinas exigió un estado de las colinas, ya que Assam se había centrado exclusivamente en el desarrollo civil de la región de las llanuras y había dejado que las colinas se atrasaran. También se presentaron quejas por la agitación de la imposición del asamés en las escuelas y otros sectores. ^{[ 55 ]}

En su informe, la SRC rechazó la demanda de crear un estado de montaña separado en Assam y expresó su satisfacción con las medidas adoptadas por el Gobierno de Assam. La SRC argumentó que el consejo de distrito de Mizoram estaba consagrado en el sexto anexo de la constitución india y era la mejor representación para las tribus de montaña subdesarrolladas de Assam. ^{[ 56 ]} La SRC recomendó un comité especial para estudiar el funcionamiento del sexto anexo. Sin embargo, la decisión de la SRC fue impopular entre las tribus de montaña. ^{[ 57 ]} Del 26 al 28 de octubre de 1955, las tribus de montaña celebraron una conferencia en Aizawl donde se tomó la decisión de fusionar los partidos políticos en uno que se conocería como la Unión Tribal de la India Oriental (EITU). La UMFO se convirtió en un constituyente de la EITU. La Unión Mizo prefirió mantener su identidad separada. ^{[ 55 ]} En Assam, la llegada de Bimala Prasad Chaliha como primer ministro de Assam supuso un cambio de política con respecto a las preocupaciones de las tribus. El Consejo Nacional Naga amenazó con balcanizar el estado de Assam. Las demandas de la Unión Mizo también llevaron a que Chaliha sintiera aversión por la Unión Mizo. Llegó incluso a acusar a los líderes de la Unión Mizo de corrupción. Designó a Williamson Sangma como Ministro de Desarrollo de Áreas Tribales por parte de la EITU. ^{[ 58 ]} La EITU estaba compuesta por miembros Mizo, Karbis, Kacharies, Garos y Khasis. Los Nagas no estaban en la EITU. ^{[ 59 ]} La EITU estaba dirigida por el Reverendo BM Bugh como presidente y Stanley Nichols Roy como secretario. ^{[ 60 ]} La EITU no era un partido fuerte, cohesionado ni unido, sino que se formó en oposición a las políticas de Assam que alienaban a las tribus de las colinas. En 1957, Nehru visitó Shillong y se reunió con Williamson Sangma y Lalmawia, quienes eran dirigidos por el Comité del Congreso de Assam Pradesh. ^{[ 57 ]} Nehru asignó cargos ministeriales; Sangma se convirtió en Ministro del Departamento de Áreas Tribales, mientras que Lalmawia se convirtió en secretario parlamentario. A. Thanglura se convirtió en Secretario Parlamentario Jefe. La EITU tuvo poca acogida en las colinas de Mizo. Esto se debió a que la realidad de un estado montañoso separado tenía el potencial de generar conflictos internos con los garos y los khasis. ^{[ 60 ]}

La Unión Mizo ganó 2 de los tres escaños en la asamblea legislativa. El consejo distrital ganó 16 escaños y la UMFO obtuvo 8. ^{[ 40 ]} Saprawnga fue nombrado jefe ejecutivo del consejo distrital, Vanlaltluanga fue presidente del consejo y Hrangaia fue vicepresidente. El Dr. Rosiama fue nombrado ministro de Finanzas como miembro ejecutivo, mientras que Tuikhurliana fue nombrado ministro de Silvicultura como segundo miembro ejecutivo. ^{[ 61 ]}

Como el consejo de distrito de Mizoram carecía de dinero y fondos, dependía completamente del gobierno de Assam. La organización de la campaña contra la hambruna se estableció en 1951 en previsión de la llegada cíclica de la hambruna de Mautam. El Dr. C. Rokhuma fue el presidente y fundador. Posteriormente, la organización se reorganizó con Lalmawia como presidente, H. Khuma como vicepresidente, Rokhuma como secretario de organización, Pacchunga como tesorero, Lalbiaka como vicesecretario y Vanthuama como miembro. La AFCO distribuyó folletos y realizó campañas de concientización pública sobre la hambruna de Mautam y la mejor manera de combatirla mediante la exterminación de ratas. La AFCO, como organización no partidista, logró atraer miembros tanto de la Unión Mizo como de la UMFO. ^{[ 62 ]}

En 1954, se observaron señales de que el bambú comenzaba a florecer. Para 1957, la población de ratas comenzó a aumentar y se observaron señales de mautam. La situación empeoró debido a que solo se habían almacenado alimentos para 9 meses en las casas de las personas durante las dos últimas cosechas. ^{[ 62 ]} La AFCO alentó a la gente a matar las ratas y produjo frutas como plátanos. En 1954, el Ministro de Abastecimiento de Assam se reunió con la AFCO, quien intentó advertir sobre el inminente Mautam, lo cual fue descartado como una superstición tribal. Sin embargo, ante la insistencia de la AFCO, el ministro aseguró ayuda si la situación escalaba a hambruna. El Consejo de Distrito de Mizoram también prohibió los pesticidas de manera paradójica antes de que la AFCO presionara para que se revirtiera la política. ^{[ 63 ]} El 29 de octubre de 1958, el consejo aprobó una resolución unánime como fondo de precaución para el control de la población de ratas y la prueba de medidas de socorro. Sin embargo, Chaliha ignoró las demandas de la Unión Mizo y la mayoría de los funcionarios asamés, que tenían poca o ninguna experiencia en Mizoram, no creían que la floración del bambú pudiera provocar una hambruna. En consecuencia, el gobierno no prestó atención ni apoyó medidas preventivas. ^{[ 64 ]}

La AFCO bajo C. Rokhuma continuó promoviendo medidas contra la hambruna. Rokhuma presentó informes quincenales sobre el estado de las poblaciones de bambú y ratas desde el 31 de octubre de 1957. Sundharam Pillai, un oficial de protección vegetal, fue enviado a Mizoram para estudiar la floración del bambú. Bajo Pillai y Rokhuma se estableció una oficina de protección vegetal en Aizawl el 28 de mayo de 1958 con funcionarios locales designados. ^{[ 64 ] [ 65 ]} La hambruna se intensificó y el Gobierno de Assam no la reconoció oficialmente. Cuando la Comisión de Finanzas visitó el distrito, la verdad sobre la hambruna llevó a un programa de ayuda inicial de 6 camiones y 150 jeeps para transportar alimentos. También se lanzaron alimentos desde el aire. ^{[ 66 ]} Chaliha, quien estaba en contra de la Unión Mizo por apoyar a la APHLC y un estado de colinas separado, había dejado de cooperar con el consejo del distrito. Chaliha prefirió utilizar el Frente Nacional Mizo contra el Hambre, que se había formado a partir de la Sociedad Cultural Mizo bajo el liderazgo de Vanlawma y ahora estaba dirigido por Laldenga. El MNFF se ganó el reconocimiento por sus operaciones de ayuda humanitaria durante la hambruna, al tiempo que difundía mensajes nacionalistas como el lema "Mizoram para los Mizos". ^{[ 67 ]}

También se produjeron actos de violencia durante el Mautam. En 1960, mientras soldados indios estaban estacionados en Mizoram para distribuir arroz, el 21 de marzo, una patrulla militar sij y algunos jóvenes mizo tuvieron una pequeña colisión de vehículos. Ambas partes se acusaron mutuamente de tener la culpa hasta que el asunto escaló a los tribunales y un soldado indio fue golpeado. En el hospital, el soldado indio herido se recuperaba y la tensión era alta, ya que jóvenes mizo e indios se reunieron en grandes grupos en el exterior, pero se mantuvieron pacíficos hasta su dispersión. El domingo siguiente, el Comisionado Adjunto de Jamthong llamó a los líderes de la ciudad de Aizawl para informarles que controlaran a los jóvenes mizo que se peleaban con los soldados indios. El ejército fue desplegado para distribuir arroz para paliar la hambruna. Se realizó una investigación sobre si los soldados indios debían portar armas para protegerse de los alborotadores mientras distribuían el arroz. ^{[ 68 ]} R. Vanlawma se puso de pie en la reunión y declaró: «El gobierno indio nos consideraba parte de ellos, llamándonos hermanos. Ahora intentan darnos arroz y balas al mismo tiempo, como si fuéramos una rebelión que debe ser reprimida. No queremos que nos den arroz y balas juntos; en cambio, que todos los indios se vayan a casa y nosotros nos ocuparemos de nuestros propios asuntos». Ningún otro líder comentó las declaraciones de Vanlawma. Tras la reunión, se realizaron cambios y los soldados mizo condujeron los camiones y distribuyeron la ayuda en lugar de los sijs. Los soldados indios heridos por los alborotadores también fueron enviados a casa tras su recuperación. ^{[ 69 ]}

Los efectos de la hambruna generaron desconfianza del pueblo Mizo hacia el gobierno de Assam. Esto, sin duda, contribuyó al sentimiento separatista en Mizoram. La EITU presentó una resolución exigiendo la renuncia de todos los miembros de la asamblea legislativa y los ministros en protesta contra el gobierno de Assam. En 1960 se celebró la conferencia de Tura, donde se propuso una resolución en ese sentido. Sin embargo, las posturas políticas de los líderes Garo y Khasi provocaron una escisión en el partido. Lalmawia, jefe de la EITU en Mizoram, era secretario, mientras que Williamson Sangma, líder Garo, era ministro de Asuntos Tribales, y el reverendo Pugh, de las colinas Khasi, también era ministro. Estos tres líderes se negaron a renunciar a sus cargos políticos y adoptaron una postura más indulgente hacia el gobierno de Assam. Como resultado, la rama de la EITU en Mizoram, con la excepción de Lalmawia, se separó de la facción principal de la EITU en las colinas Khasi y Garo, lo que conllevó la disolución del partido. Williamson Sangma fundaría la Conferencia de Líderes de las Colinas de Todos los Partidos en 1960. ^{[ 70 ]} Como la EITU se había vuelto indiferente al problema de la hambruna de mautam, la EITU colapsó y perdió todo su apoyo en Mizoram. Algunos de los líderes de la EITU y la Unión Mizo se unieron a la APHLC. Sin embargo, en las elecciones de 1962, la EITU ganaría un escaño en el consejo de distrito. ^{[ 71 ]} La Unión Mizo, que se había visto exasperada por la crisis lingüística de Assam y la respuesta a la hambruna, cooperó con la APHLC y participó activamente. A. Thanglura, un líder de la Unión Mizo, se convirtió en el primer presidente de la APHLC. Sin embargo, Thanglura dejó la APHLC para formar el Congreso del Distrito de Mizoram en Aizawl en 1961. ^{[ 70 ]} El vicepresidente de la APHLC era el profesor CG Swell, con SDD Nichols Roy como secretario general. ^{[ 72 ]}

La Unión Mizo aumentó las tensiones con el Gobierno de Assam por la gestión de la hambruna y se desilusionó con el Congreso Nacional Indio en Assam. Chaliha aprobaría entonces el Proyecto de Ley de Idioma Oficial de Assam el 21 y 22 de junio de 1960, que convertiría al asamés en el idioma estatal. En respuesta, la Unión Mizo aprobó una resolución retirando su apoyo al Congreso argumentando que Chaliha no había gestionado eficazmente la hambruna y que el asamés como idioma estatal era una política injusta para las tribus de las colinas. La Unión Tribal de la India Oriental (EITU) en Mizoram y el Frente Nacional Mizo contra la Hambruna se opusieron a esta política, mientras que la Unión Mizo expresó su apoyo a la creación del Gran Mizoram . ^{[ 73 ]} Como resultado, V.L. Tluanga, C. Pahlira y C. Chhunga visitaron Manipur para movilizar apoyo para el pueblo Mizo que vivía fuera de Mizoram. ^{[ 74 ]} En 1960, la Organización Unida de la Libertad Mizo se disolvió junto con el ala derecha de la Unión Mizo en la Unión Tribal del Este de la India para formar la Conferencia de Líderes de las Colinas de Todos los Partidos (APHLC). La APHLC exigió la creación de un estado de las colinas separado de Assam para dar cabida a las tribus. ^{[ 74 ]} La creación de la APHLC llevó a la Unión Mizo a apoyar la creación de un estado para Mizoram. Esta acción distanció a la Unión Mizo del Ministro Principal de Assam, Chaliha, quien comenzó a desconfiar del partido. ^{[ 75 ]} El aumento de las tensiones entre otras tribus y hablantes de bengalí provocó violencia cuando residentes de Assam fueron agredidos. ^{[ 74 ]} Casi al mismo tiempo, Thanglura, miembro de la Unión Mizo y Secretario Parlamentario Jefe, formó el Congreso Mizo. El Congreso Mizo se unió al ministerio de Chaliha, donde comenzó a ganar terreno. Inicialmente, el partido sería seguido principalmente por las tribus Hmar hasta 1967, cuando Dengthuama se convirtió en su presidente. ^{[ 76 ] [ 60 ]} Se argumenta que la razón por la que el Congreso Nacional Indio se formó tan tarde en Mizoram es que la Unión Mizo fue pro-Congreso durante mucho tiempo. A. Thanglura afirmó que Ch. Saprawnga, quien era el más influyente en la Unión Mizo, "parecía estar dispuesto a seguir al partido del Congreso" desde el principio. ^{[ 77 ]}

La APHLC celebró una conferencia los días 6 y 7 de julio de 1960 para debatir la cuestión de la crisis del idioma asamés. La resolución de la conferencia establece que:

• La situación y las condiciones de los habitantes de las zonas montañosas de Assam son tales que la aceptación del idioma asamés, ahora o en cualquier momento, que otorgaría a los asamés una posición más dominante, conduciría a la asimilación de todos los habitantes de las zonas montañosas a la comunidad asamés, lo que gradualmente provocaría la desintegración de su identidad como comunidades distintas de la India, identidad que ha sido reconocida y protegida por la Constitución. Dicha asimilación y desintegración atentan contra los sentimientos más profundos de los habitantes de las zonas montañosas y son perjudiciales para la cultura diversa de la India, que nace de la unidad en la diversidad.
• "La imposición del idioma asamés sobrecargará a la población de las colinas con demasiados idiomas (hindi, lenguas vernáculas, inglés y asamés) escritos en diferentes alfabetos."
• La adopción del asamés como idioma oficial del Estado afectará negativamente las oportunidades y perspectivas de la población de las zonas montañosas en los servicios gubernamentales y otras ocupaciones, a pesar de todas las medidas de protección que siempre se pueden eludir.
• "No existe justificación alguna para la declaración del asamés como idioma oficial, ni siquiera desde el punto de vista demográfico, ya que menos del 50% de la población tiene el asamés como lengua materna."
• "Esta medida ya ha generado discordia, trastornos y violencia entre los diferentes grupos lingüísticos del Estado, frustrando así el propósito mismo para el que se supone que debe servir una lengua oficial."
• "La imposición de este idioma por ley generará más caos e inseguridad en este estado fronterizo, especialmente ante la agresión china."
• «Dado que Assam es una India en miniatura, habitada por personas de diversas razas, culturas e idiomas, el idioma oficial apropiado debería ser el hindi. Mientras tanto, el inglés debería seguir siendo el idioma oficial hasta que la población del estado esté preparada para adoptar el hindi como idioma oficial.»

La resolución abordó los temas de la política, pero propuso la formación de un consejo de acción para lograr los objetivos de las resoluciones. Se propuso que el consejo estuviera integrado por delegados de las Colinas Unidas de Khasi-Jaintia, las Colinas de Garo, las Colinas de North Cachar y el distrito de Mizo. Se propuso que los delegados del consejo de acción del distrito de Mizo fueran A. Thanglura, Lalmawia, Ch. Chhunga, Ch. Chhunbura, Ch. Saprawnga, Lalthankima y VL Tluanga. Se enviaron copias de la resolución y la propuesta al presidente de la India, al primer ministro, al gobernador de Assam, al ministro principal de Assam y a la prensa. ^{[ 78 ]}

El 24 de noviembre de 1960, la delegación del APHLC se reunió con el primer ministro Nehru con motivo de la presentación del proyecto de ley sobre el idioma de Assam en la asamblea. Nehru aseguró que dicho proyecto de ley no se aplicaría en la zona montañosa sin el consentimiento de sus representantes. También se dieron garantías de que se tomarían medidas para asegurar la delegación de poderes y permitir así a la población de las zonas montañosas emprender programas de desarrollo. Inicialmente, Nehru propuso el Plan Modelo Escocés en relación con la demanda de un estado montañoso independiente en Assam. ^{[ 79 ]}

El modelo escocés constaba de algunas características clave. ^{[ 80 ]} Sin embargo, el plan fue rechazado por el APHLC. Otros líderes de las colinas, como los de Mikir Hills, comenzaron a sentirse marginados y amenazados por la posibilidad de ser dominados por otros líderes de las colinas. Un grupo disidente de líderes de las colinas formó la Convención Popular de las Colinas de Assam para apoyar la propuesta de Nehru en las elecciones de 1962. ^{[ 81 ]}

• La primera medida sería la creación de un comité regional integrado por todos los miembros electos de la Asamblea Legislativa de Assam que representen al distrito autónomo de la zona montañosa, similar al comité que la Cámara de los Comunes británica creó para Escocia.
• El segundo apartado analizaba programas especiales de desarrollo para las zonas montañosas bajo la supervisión de un consejo estatutario de alto nivel. Este consejo estaría integrado por representantes de las zonas montañosas, con independencia del primer ministro y de líderes no tribales, con autoridad sobre su presupuesto y financiado por el Gobierno de la India en virtud del artículo 275.
• Los miembros de la Asamblea Legislativa que representen las zonas montañosas formarían un comité bajo la dirección de un ministro de las zonas montañosas, en el que no se aplicaría ninguna ley a la región montañosa sin su consentimiento.
• El ministro de las zonas montañosas sería la principal autoridad ejecutiva de dichas zonas, con ministros de rango ministerial procedentes de cualquiera de los distritos montañosos.
• En caso de desacuerdo entre el consejo regional de la región montañosa y la asamblea legislativa, el gobernador de Assam mediará en el proceso, teniendo este último la potestad de dictar sentencia definitiva.
• El plan también ofrecía la posibilidad de modificar el Sexto Anexo para permitir que los consejos de distrito y los consejos regionales obtuvieran mayor autonomía.

El plan Nehru fue un plan de desarrollo administrativo con algunas propuestas presentadas a la APHLC. Este plan difería del Plan Modelo Escocés, que la APHLC rechazó. ^{[ 80 ]} El plan fue aceptado como una hoja de ruta por la APHLC, pero no se implementó debido al inicio de la guerra sino-india y la muerte de Nehru . En 1972, la reorganización del noreste siguió más de cerca la Autonomía Modelo Escocesa que el plan Nehru. ^{[ 82 ]} Las características clave son las siguientes: ^{[ 80 ] [ 83 ]}

• El sexto anexo debía mantenerse, pero modificado según las recomendaciones del Consejo Asesor de la Colina.
• Cada distrito montañoso estaría representado por un miembro en el Lok Sabha , y la circunscripción para un miembro de la asamblea correspondería a una población de 40.000 habitantes. El consejo de distrito autónomo y el Consejo Regional de Pawi-Lakher contarían con amplios poderes y mayor asistencia financiera.
• Los miembros de las asambleas de los distritos autónomos conformarían un comité regional de la asamblea legislativa de Assam. Todas las propuestas legislativas relativas a las zonas montañosas serían remitidas por la asamblea de Assam a la asamblea regional. Esta última podría presentar propuestas legislativas y contaría con la mediación del gobernador de Assam en caso de disputa.
• En materia de planificación y desarrollo, los representantes de la región montañosa tendrían acceso directo a la comisión de planificación y autoridad sobre los departamentos relacionados con la agricultura, los espacios públicos y la educación.
• Los habitantes de las zonas montañosas tendrían control sobre las subvenciones otorgadas en virtud del artículo 275, y la legislatura estatal de Assam tendría cierta influencia sobre las subvenciones destinadas a los ingresos estatales.
• El inglés será el idioma oficial de las zonas montañosas hasta que sea reemplazado por el hindi, mientras que los distritos tendrán autonomía para elegir sus idiomas regionales.
• Las zonas de Hill también contarían con una universidad independiente, junto con disposiciones legales para proteger constitucionalmente sus intereses.

Por otro lado, Vanlawma, fundador de la Unión Mizo, formó la sociedad cultural Mizo. La sociedad era originalmente apolítica, con muchos miembros del ala derecha de la Unión Mizo y de la UMFO que anteriormente tenían opiniones secesionistas. El Comisionado Adjunto LS Ingty observó el desarrollo de la Sociedad Cultural Mizo y ordenó que ningún empleado del gobierno pudiera unirse a ella. Esto llevaría a un lento declive de la organización, ya que pasó a ser percibida como un partido prohibido. ^{[ 62 ] [ 84 ]} Durante la hambruna de Mautam de 1959, el distrito de Mizo sufrió una grave escasez de alimentos, y el impacto en la población Mizo fue profundo. Más de cien personas murieron de hambre. ^{[ 85 ]} Se estima que alrededor de dos millones de ratas fueron sacrificadas y recolectadas por los lugareños.

El Consejo Cultural Mizo fue mantenido con vida por John F. Manliana hasta que Laldenga se unió a la organización. ^{[ 86 ]} Laldenga había dejado previamente su trabajo como secretario del Consejo de Distrito para convertirse en secretario de tiempo completo de la organización. ^{[ 84 ]} Laldenga apartó a Vanlawma y Manliana para reformar la organización y convertirla en el Frente Nacional Mizo contra el Hambre. La organización fue patrocinada por Chaliha, quien prefería dirigir la ayuda contra el hambre a través de él en lugar de la Unión Mizo. Laldenga utilizó las operaciones de ayuda contra el hambre para ayudar a los Mizos, pero también para difundir su deseo de secesión con lemas como "Mizoram para los Mizos". El MNFF reclutó a jóvenes locales y los envió a aldeas remotas a las que no podía acceder otro personal del gobierno. Esto llevó a que muchos asentamientos rurales reconocieran a Laldenga por brindar ayuda. ^{[ 86 ]}

Chaliha comenzó a apoyar al Frente Nacional contra el Hambre Mizo para que se convirtiera en un partido político. Incluso se sospechaba que Chaliha financió a Laldenga para formar el partido, ya que la Unión Mizo era considerada una "espina en su costado". ^{[ 74 ]} El Frente Nacional contra el Hambre Mizo publicó su propio periódico titulado Mizoa Aw ( lit. " Voz Mizo " ) que expresaba puntos de vista secesionistas y críticas a la Unión Mizo. Chaliha financió el periódico con ₹ 1500. El 30 de agosto de 1961, los líderes del Frente Nacional contra el Hambre Mizo se reunieron en la residencia de Manliana, donde acordaron convertirse en un partido político. La organización fue rebautizada como Frente Nacional Mizo para continuar su popularidad del Frente Nacional contra el Hambre Mizo. ^{[ 84 ]} El 28 de octubre de 1961, el MNFF fue declarado formalmente como el Frente Nacional Mizo. Laldenga era el presidente del partido y Vanlawma el secretario. Los objetivos del partido se enumeraron como: ^{[ 87 ]}

• Lograr la máxima soberanía y unir a todos los Mizos bajo una sola frontera política.
• Elevar la posición del pueblo Mizo al estatus más alto posible.
• Para preservar y salvaguardar el cristianismo.

El partido dejó clara su postura secesionista e incluso instó a los jóvenes a unirse y participar a cambio de recibir armas. Varios jóvenes, conductores, cobradores, empresarios, exjefes, exmilitares y críticos de la Unión Mizo se sumaron a las ideas del Frente Nacional Mizo. Laldenga lideró la organización con un gran número de seguidores y se presentó como un modelo a seguir cristiano que asistía a la iglesia con regularidad. Su experiencia militar también lo llevó a contribuir a la formación del Ejército Nacional Mizo, el frente armado del MNF. Sin embargo, Laldenga no abogó directamente por la violencia y la secesión, sino que se centró en obtener el apoyo público mediante la participación en las elecciones. ^{[ 88 ]}

Los primeros miembros del MNF fueron jóvenes y estudiantes que se ofrecieron como voluntarios para trabajos de ayuda humanitaria bajo el MNFF. Los estudiantes recibieron conferencias sobre nacionalismo localista y entrenamiento en el uso de armas de fuego. Incluso fueron entrenados en señalización , ya que históricamente se había establecido un cuerpo de señales no oficial el 15 de agosto de 1947 para el idioma mizo mediante código morse . ^{[ 89 ]} El primer colegio en Mizoram se estableció en 1958. Si bien hubo muchos graduados, había pocos o ningún trabajo disponible para ellos. Laldenga expresó su preocupación por la falta de empleos para los mizos, lo que aumentó aún más el apoyo. Antes de 1958, en comparación, muchos mizos educados iban a Shillong o a la India continental para estudiar y familiarizarse con la India en lugar de adquirir ideas secesionistas. ^{[ 90 ]} John F. Manliana, como funcionario de obras públicas, logró obtener el apoyo de contratistas que tenían puntos de vista secesionistas. Los contratistas estaban molestos por la burocracia impuesta por el departamento de obras públicas de la India. Contribuyeron al MNF monetariamente y con otros recursos. ^{[ 91 ]} Otra categoría de partidarios fueron los conductores. Esto se explicó con una comparación cultural. En la India continental, los conductores se encontraban con gente de las llanuras que veía la ocupación de conductor como baja e influenciada por el sistema de castas, mientras que en Mizoram un conductor no se enfrentaba a tal prejuicio. Al ser bien pagados en Mizoram y ser tratados injustamente por los indios e incluso por la policía, los conductores contribuyeron al MNF transportando mercancías a pesar de arriesgar su seguridad. ^{[ 92 ]} Los jefes también apoyaron al MNF. La Unión Mizo, que históricamente se había opuesto al cacicazgo, había alienado a los jefes a partidos como el UMFO. Los jefes se unieron al MNF y contribuyeron como trabajadores activos, brindando apoyo de sus familias y planificando una estrategia detallada para sus operaciones. ^{[ 92 ]} Los exsoldados también apoyaron al MNF. Los Mizos se unieron al ejército durante las Guerras Mundiales. Los soldados en los ejércitos se enfrentaron a la discriminación y describieron ser identificados como nepalíes . El Regimiento de Assam también fue disuelto en 1964-1965, lo que provocó que muchos hombres quedaran desempleados. Goswami sostiene que los jóvenes con mentalidad militar y patriotismo por Mizoram se unieron al Ejército Nacional Mizo y entrenaron a la juventud. ^{[ 93 ]}

El periódico Zalenna había apoyado al MNF, ya que era propiedad de Vanlawma, secretario general del partido. Sin embargo, después de que Laldenga destituyera a Vanlawma en 1962, Vanlawma y otros líderes del MNF se marcharon y formaron el Consejo Nacional Mizo (MNC). Este grupo no era un partido político, pero funcionaba de manera similar. El grupo abogaba por la no violencia para lograr la independencia de Mizoram. En 1963, el MNC utilizó Zalenna para promover el boicot a las elecciones. Con el tiempo, ambos partidos comenzaron a divergir a pesar de compartir el objetivo común de la independencia para los mizos. ^{[ 94 ]} El MNF se opuso a la ayuda estadounidense solicitada por Vanlawma para establecer una fábrica de papel en Mizoram. En segundo lugar, durante la guerra sino-india , el MNF cesó sus demandas de independencia, mientras que el MNC las mantuvo. El MNF criticó a los líderes naga, mientras que el MNC los apoyó y elogió. El MNF participó en las elecciones, mientras que el MNC fomentó el boicot. La principal diferencia entre ambos era que el MNF apoyaba la violencia, mientras que el MNC se oponía completamente a ella. El MNC carecía de jerarquía o estructura organizativa. Era una facción informal de individuos con ideas afines que participaban por acuerdo. ^{[ 95 ]}

En las elecciones generales de 1962, la Unión Mizo se presentó y ganó dos escaños en la asamblea estatal, mientras que el tercer escaño fue para un miembro de la Unión Tribal de la India Oriental de la APHLC, que contaba con el apoyo de la Unión Mizo. ^{[ 59 ]} La APHLC ganó un total de 11 de los 12 escaños en las elecciones a la asamblea legislativa. Para dar credibilidad a su demanda de un estado montañoso separado, la APHLC ordenó a sus miembros que renunciaran en protesta el 24 de octubre de 1962. La fecha del 24 de octubre de 1962 fue elegida como el día de la demanda por la APHLC. Al final, solo siete miembros renunciaron, incluidos dos miembros de la Unión Mizo. El día de la demanda se pospuso con el estallido de la guerra sino-india, para consternación de la Unión Mizo. ^{[ 81 ]} Se celebraron elecciones parciales para los escaños en los que se presentó el Frente Nacional Mizo. El Frente Nacional Mizo presentó cuatro candidatos para las elecciones originales a la asamblea legislativa, de los cuales ninguno resultó elegido. ^{[ 88 ] [ 96 ]} En las elecciones parciales, el MNF ganó escaños en Aizawl Oeste y Lunglei. John F. Manliana derrotó a Bawichuaka en Aizawl Oeste. ^{[ 97 ]} Lalmawia derrotó a Saprawnga en Lungleh por miles de votos. Aizawl Este se mantuvo bajo Ch. Chhunga de la Unión Mizo. Las elecciones tuvieron una baja participación electoral, atribuida al artículo en el periódico Zalenna . El artículo instaba a las personas a no votar como boicot a la incapacidad de lograr un estado montañoso para su propia representación. ^{[ 94 ]} En las elecciones del consejo de aldea de 1963, la Unión Mizo derrotó al MNF con 228 escaños contra 145 escaños. Los escaños restantes se distribuyeron con el Congreso con 16, EITU con 12 y los independientes con 10. Thanhlira finalmente renunció a su escaño al ser nombrado miembro de la Comisión de Servicio Público de Assam. En la elección parcial para el escaño, el presidente de la Unión Mizo, Chunga, ganó el puesto a pesar del intento del MNF de que PB Rosanga ganara. ^{[ 88 ]} En esta elección, Sena también intentó convertirse en miembro del parlamento indio presentándose como candidato por Silchar. Los musulmanes de Silchar apoyaron a Sena, pero perdió ante un candidato del Congreso que obtuvo el voto hindú en ese momento. ^{[ 96 ]}

La Comisión Pataskar se estableció en Nueva Delhi para examinar los problemas políticos de las zonas montañosas y visitar Assam para negociar una solución final con los líderes. La guerra sino-india llevó a los líderes khasi y garo de la APHLC a posponer la Acción Directa prevista para el 24 de octubre para exigir un nuevo estado en el noreste. La Unión Mizo no estuvo de acuerdo con esta postura, ya que la consideró un retraso en los intereses del noreste y del pueblo mizo. Los retrasos podrían poner en peligro el éxito de las negociaciones con la Comisión Pataskar o incluso provocar su cancelación. Los líderes khasi y garo mantuvieron su postura y la justificaron en nombre del "interés nacional". Pocos días después, Nueva Delhi envió un telegrama confirmando que la Comisión Pataskar no podía visitar el noreste debido a una emergencia imprevista. ^{[ 81 ]} Esto confirmó la postura de la Unión Mizo, que perdió la confianza en la APHLC y comenzó a distanciarse de la organización. Nunthara sostiene que estas acciones propiciaron la victoria del MNF, que obtuvo las circunscripciones de Aizawl Oeste y Lungleh en las elecciones parciales de 1963. Posteriormente, la Unión Mizo organizó una reunión el 10 de julio de 1963 para confirmar oficialmente la desvinculación del APHLC y exigir la creación de un estado independiente para el pueblo mizo. El movimiento por un estado en las colinas perdió interés al ser percibido como dominado por los khasis y los garos. ^{[ 98 ]}

El 7 de enero de 1964, la Fuerza de Tarea de Carreteras Fronterizas (BRTF, por sus siglas en inglés) estaba ampliando las carreteras pavimentadas entre Aizawl y Lungleh. La BRTF estaba acampada en Zamabawk, ​​cerca de Aizawl. Las jóvenes mizo que transportaban agua y leña no querían cruzar el campamento debido a la mala reputación y el maltrato que la BRTF había infligido a otras jóvenes. Esto era motivo de conflicto entre los jóvenes mizo y la BRTF. La BRTF estaba acampada cuando uno de los miembros, llamado Anil, informó al mayor Dyebole que unos jóvenes de la aldea mizo le habían robado su paga. Sin realizar ninguna investigación, el mayor envió a la fuerza a la casa más cercana, conocida como la propiedad de Hrangzika. Hrangzika fue capturado mientras dormía, atado y llevado de vuelta a Zemabawk. De regreso, la BRTF también se llevó a algunos miembros del Partido de Defensa de la aldea y los llevó al campamento junto con Hrangzika. La noticia del suceso se extendió y personas de Aizawl y concejales de la aldea presionaron para que liberaran a los detenidos. El Mayor se negó a hablar con el presidente y los miembros de la aldea. ^{[ 69 ]} Sin ninguna solución ni justificación por parte del Mayor, un grupo de jóvenes Mizo arrebató las armas a la BRTF. La lucha terminó a medianoche sin bajas en ese momento. Sin embargo, a la mañana siguiente, se encontraron sin vida los cuerpos de Sawma, un hombre de Zemabawk, ​​y del Mayor. La muerte de Sawma fue considerada un acto de martirio. En su funeral, varias personas llevaron su cuerpo desde Zemabawk hasta Aizawl, y los dolientes vestían Puandum. Investigaciones posteriores sobre el robo demostraron que Anil había mentido y se retiraron los cargos contra los jóvenes Mizo. ^{[ 97 ]}

El MNF comenzó a movilizar a sus seguidores con un discurso nacionalista. Acusaron a la Unión Mizo de inmadurez política, ignorancia y falta de visión de futuro por unirse a la India. El periódico Zalenna, dirigido por R. Vanlawma, también expresó opiniones similares a las del MNF. Este último comenzó a utilizar la identidad cristiana en su nacionalismo, argumentando que la India es tierra de hindúes y que los mizos debían rechazar ser absorbidos por su influencia. Incluso promovió peleas y enfrentamientos entre mizos y no mizos para aumentar su apoyo. ^{[ 99 ]} La Unión Mizo contrarrestó la influencia del MNF abogando por la separación del distrito de Mizo Hills de Assam y su concesión de la condición de estado. La Unión Mizo prefería un enfoque y reclutamiento gandhiano . ^{[ 99 ]}

En Churachandpur, Manipur, se celebró una conferencia organizada por miembros neutrales del MNF y del MU. El MU acordó aplazar la búsqueda de la condición de estado, y el MNF accedió a cesar su demanda secesionista de una solución dentro del marco constitucional indio. ^{[ 99 ]} La conferencia resolvió trabajar por la integración de todas las zonas mizo del noreste en un solo estado. En octubre de 1965, el MU se reunió con Lal Bahadur Shastri y presentó un memorándum para la creación del estado de Mizoram. Shastri aseguró que una reunión con el presidente de la Comisión de las Zonas Montañosas, H. V. Pataskar , definiría los detalles de la organización administrativa. Sin embargo, Shastri falleció poco después en Tashkent , y Pataskar se negó a considerar la demanda de un estado independiente. La Unión Mizo boicotearía la Comisión Pataskar, mientras que el MNF presentaría un memorándum al nuevo Primer Ministro exigiendo la libertad total para los Mizo el 30 de octubre de 1965. ^{[ 100 ]} Finalmente, la Comisión Pataskar, integrada por HV Pataskar, GS Rau y Shankar Prasad, abogó por la creación del Territorio de la Unión de Mizoram . ^{[ 68 ]} El Gobernador de Assam, Vishnu Sahay, apoyó la creación del estado de Mizo Hills como una concesión para prevenir una futura insurgencia en la región. Sin embargo, Chaliha ignoró sus sugerencias y se opuso totalmente a la idea. ^{[ 101 ]}

El MNF continuó preparándose para un levantamiento y un golpe de Estado . Entrenó a cuadros y se preparó para un ataque multifacético utilizando al Ejército Nacional Mizo en diferentes edificios gubernamentales. ^{[ 101 ]} Algunos sectores del MNF comenzaron a abogar por la violencia abierta. La organización no sobrevivió, pero para Laldenga, esto indicaba que sus miembros anticipaban un levantamiento. En 1965, el presidente y el vicepresidente del MNF partieron secretamente hacia Pakistán para elaborar un plan de acción. Laldenga fue capturado en su viaje de regreso y detenido por las autoridades indias. Posteriormente fueron liberados bajo la condición de que mantuvieran una "buena conducta". ^{[ 102 ]} Laldenga formó un gobierno en la sombra y comenzó a implementar impuestos y recaudar donaciones de pueblos y centros rurales tras ser presionado por voluntarios del MNF. ^{[ 75 ]}

El Frente Nacional Mizo lanzó el ataque el 28 de febrero de 1966 y se prolongó hasta el 1 de marzo de 1966. Se produjeron actos violentos simultáneamente en Aizawl , Lunglei , Vairangte , Chawngte , Chimluang, Kolasib , Champhai , Saireng y Demagiri . El FNM formó un gobierno con Laldenga como presidente, Lalnunmawia como vicepresidente, Saingkha como ministro del Interior, C. Lalkhawliana como ministro de Finanzas, R. Zamawia como ministro de Defensa, Ngurkunga como ministro de Información y John F. Manliana como presidente del Tribunal Supremo. ^{[ 101 ] [ 103 ]}

La Unión Mizo mantuvo la opinión de que Chaliha había favorecido al MNF y le había permitido crecer a pesar de las advertencias y preocupaciones planteadas por la Unión Mizo y otros miembros del personal militar. ^{[ 104 ]} Los delegados de la Unión Mizo, encabezados por el presidente Ch. Chhunga, el jefe ejecutivo del Consejo de Distrito HK Bawichhuaka y el secretario general C. Pahlira, se reunieron con Indira Gandhi el 22 de junio de 1966. Se presentó un memorándum en el que se indicaba que:

En su afán por derrocar al partido Unión Mizo, BP Chaliha llegó incluso a brindar apoyo activo y material al MNF, una organización que abogaba por la desintegración de la Unión de la India. Recordemos que el Ministro del Interior, Shri Nanda, reveló en diciembre de 1965 que el Gobierno había tomado medidas para reforzar la Fuerza de Seguridad Fronteriza con el fin de bloquear el movimiento de los voluntarios de Laldenga, a quienes, según admitió entonces, las autoridades pakistaníes habían proporcionado armas y entrenamiento. Asimismo, Shri Nanda reafirmó, incluso en febrero de 1966, que en diciembre de 1965, unos 200 voluntarios entrenados habían regresado a las colinas de Mizo desde Pakistán. Recordarán también que los hombres de Laldenga no iniciaron la guerra hasta la madrugada del 1 de marzo de 1966. Durante todo este tiempo, Shri Chaliha debió haber olvidado su lealtad a la Constitución de la India en su intento por aplastar a la Unión Mizo.

En enero de 1967, el Gobierno de la India adoptó una política de reubicación para el distrito de Mizo, propuesta por Sam Manekshaw . Inicialmente, el gobierno se opuso, hasta que los militares presionaron para su adopción, política que se conoció como Operación Logro. ^{[ 105 ]} Se llevaron a cabo múltiples fases de reagrupación que resultaron en el desplazamiento del 80% de la población rural de sus aldeas y su reasentamiento a lo largo de las carreteras. ^{[ 106 ] [ 107 ]}

El objetivo fundamental de la política era aislar a los insurgentes física y políticamente del resto de la población. Los principales factores para seleccionar un emplazamiento para el centro de reagrupación fueron un buen suministro de agua, buenas condiciones higiénicas, suficiente terreno para la agricultura, facilidades de comunicación, mínima movilización de la población y seguridad. ^{[ 108 ]}

La primera fase de agrupación fueron las Aldeas Protectoras y Progresistas (PPV). Estas se construyeron en diez semanas a lo largo de la carretera nacional Silchar-Kolasib-Aizawl-Lungleh. La política contempló la colocación de 106 aldeas en 18 centros de agrupación, afectando a 52.210 personas. La administración de los centros quedó a cargo del servicio civil de Assam, cuyos funcionarios se convertirían en funcionarios administrativos. La segunda fase fue el Nuevo Centro de Agrupación. Se estableció en 1969 bajo la Ley de Mantenimiento del Orden Público de Assam de 1953. Administraba el área de la frontera con Tripura, la carretera Lungleh-Lawngtlei, Darngawn-Bungzung Norte, la carretera Vanliaphai-Serchhip y la carretera Seling-Champhai. Una población de 97.339 personas de 184 aldeas se reagruparon en 40 centros. La tercera fase, conocida como Centros de Agrupación Voluntaria, se inició en agosto de 1970 en virtud de la Ley de Mantenimiento del Orden Público de Assam de 1953. Estableció 26 centros de agrupación para una población de 47.156 personas. La cuarta fase, conocida como Áreas de Bucle Extendido, se planificó para que 63 aldeas se asentaran en 17 centros de agrupación para 34.219 personas. La tercera y cuarta fases de reagrupación fueron impugnadas en el caso Chuanvawra contra el Estado de Assam y otros . ^{[ 109 ]} El Tribunal Superior de Gauhati solicitó que se justificara la continuación de la política, a lo que el Gobierno de Assam aseguró que no se implementaría más la política de agrupación. ^{[ 105 ]}

La Unión Mizo no se presentó a las elecciones de 1967 por dos razones principales. La primera fue que el levantamiento del Frente Nacional Mizo había provocado un aumento de la violencia, por lo que no era aconsejable realizar campañas ni actividades políticas. En segundo lugar, la Unión Mizo continuó apoyando la idea de que se concediera la condición de Estado a los Mizo. ^{[ 40 ]} Como resultado, el mandato de los miembros del consejo de distrito se prorrogó hasta 1970, año en que se celebrarían las siguientes elecciones. Durante el período 1966-1969, la suspensión de las actividades políticas debilitó a la Unión Mizo y dio paso a una era de influencia para el partido del Congreso Mizo. ^{[ 71 ]}

A. Thanglura, fundador y presidente del Congreso Mizo, se convirtió en miembro de la asamblea legislativa y, por lo tanto, fue destinado a Shillong. En su ausencia, Dengthuama asumió como coordinador y posteriormente fue elegido presidente del Comité del Congreso del Distrito Mizo. Sin embargo, el consejo distrital sufrió una rivalidad interna entre facciones. Dengthuama lideró un grupo y el otro fue liderado por Hrangchhuana, tesorero del Congreso Mizo. Como resultado de esta rivalidad, el presidente del Comité del Congreso de Assam Pradesh, el Sr. Bhagwatti, visitó Aizawl. Su decisión llevó a que Hrangchhuana fuera nombrado coordinador del Comité del Congreso del Distrito Mizo. No obstante, Dengthuama fue reelegido presidente en la asamblea general del Comité del Congreso del Distrito Mizo en 1970. La rivalidad se reanudó, siendo reconocida como una disputa de liderazgo más que ideológica. El Comité del Congreso de Assam Pradesh volvió a nombrar a Hrangchhuana presidente interino del Comité del Congreso del Distrito Mizo. Esta decisión fue influenciada por Thanglura, ministro del gobierno de Assam y expresidente del Comité del Congreso del Distrito de Mizo, quien favorecía a Hrangchhuana a pesar de que Dengthuama había sido elegido presidente del MDCC en dos ocasiones. Dado que la facción de Dengthuama estaba integrada por miembros del Consejo de Distrito y miembros del Ejecutivo Principal, se la consideraba el verdadero Congreso Mizo. La facción de Hrangchhuana era conocida como el " Congreso Vai " o "títere del Congreso de Assam". También se decía que la facción de Hrangchhuana afirmaba representar la identidad Mizo, de forma similar al MNF de la época. Sin embargo, los dos grupos rivales se reconciliaron en 1970 para unirse contra la Unión Mizo y lograron convertirse en el partido gobernante dominante. ^{[ 110 ]}

La facción de Hrangchanna intentó aliarse con la Unión Mizo, lo que derivó en una moción de censura contra la facción de Dengthuama. La votación fue favorable y la facción de Hrangchanna se impuso a la Unión Mizo. Sin embargo, surgieron fricciones entre ambas organizaciones debido a que Hrangchanna no delegó los escaños del consejo distrital a la Unión Mizo, tal como había prometido. Como resultado, la Unión Mizo se alió con la facción de Dengthuama y formó un gobierno de coalición conocido como el Partido Parlamentario Unido Mizo (UMPP). ^{[ 111 ]}

Las cuartas elecciones del consejo de distrito se celebraron el 18 de abril de 1970. El resultado de las elecciones hizo que el norte se alineara con el Congreso. ^{[ 112 ]}

El presidente de la Unión Mizo, Ch Chhunga, se convirtió en el director ejecutivo del gobierno de coalición. En 1971 se celebraron las elecciones de los consejos de aldea, en las que la Unión Mizo mantuvo su influencia, ya que 66 de las 158 aldeas se alinearon. Se argumenta que la Unión Mizo se convirtió en la facción dominante del UMPP. ^{[ 111 ]}

El UMPP celebró una sesión el 14 de abril de 1971 en la que aprobó una resolución que declaraba que, para unir a las tribus Mizo, incluidas las que se encuentran fuera de Mizoram, bajo una sola administración, el UMPP solicitaría al gobierno central la concesión de la condición de estado sobre la base de una paz duradera. Como resultado, Ch, Chhunga, Zalawma, K. Thansiama y Lalbuaia se reunieron con la primera ministra Indira Gandhi a mediados de mayo de 1971. Se aprobó un memorándum con la demanda de la condición de estado para un estado de Mizoram de pleno derecho que incorporara las áreas habitadas por los Mizo en Cachar, Manipur y Tripura. ^{[ 111 ]}

El desarrollo del Frente Nacional Mizo dio origen a una escuela política para fomentar el conocimiento de la historia, la política, la administración y las finanzas mundiales. Los miembros instruidos del FNM comenzaron a impartir conferencias. Sin embargo, como resultado de esta política, surgió una facción intelectual dentro del FNM. Los rumores y la rivalidad llevaron a creer que podría producirse un golpe militar dentro del propio FNM. Laldenga organizó una reunión informal con los altos funcionarios del FNM en su residencia de Chhantlang el 11 de marzo de 1971 para aliviar las tensiones y crear unidad entre los miembros del FNM. Sin embargo, en la reunión, Biakchunga acusó al Jefe del Ejército y Ministro de Defensa, R. Zamawia, de planear un golpe militar con un oficial del Ejército Nacional Mizo para derrocar a Laldenga. ^{[ 113 ]}

El 25 de marzo de 1971, los insurgentes del Mukti Bahini de Pakistán Oriental iniciaron un movimiento de liberación por la independencia contra el Gobierno de Pakistán. El gobierno de Pakistán Oriental era una fuente vital de armas y fondos para que el MNF reforzara sus actividades militares. Con el estallido de la Guerra de Liberación de Bangladesh, el MNF evacuó sus campamentos el 4 de abril de 1971. ^{[ 113 ]}

La facción anti-Laldenga pasó a ser conocida como Dumpawl (Partido Azul), que se hizo más popular. El 10 de mayo de 1971, Laldenga arrestó a la facción Dumpawl , y para el 17 de mayo, el número de prisioneros en la cárcel del MNF aumentó a 40. Laldenga también ordenó la suspensión de los oficiales del Ejército Nacional Mizo el 28 de mayo. ^{[ 114 ]} La independencia de Bangladesh el 16 de diciembre de 1971 impulsó la limpieza de las bases. El nuevo gobierno de Bangladesh era amigo de la India y, por lo tanto, retiró todo apoyo al MNF. Laldenga, con la aprobación del MNF, envió una segunda misión diplomática encabezada por R. Zamawia y Lalnunmawia el 18 de diciembre para iniciar conversaciones de paz con Indira Gandhi. ^{[ 115 ]}

El 17 de julio de 1971, S.J. Das, Comisionado de Cachar y Oficial de Enlace Central para el Distrito de Mizo, llegó a Aizawl con una propuesta del gobierno central para otorgar a Mizoram el estatus de Territorio de la Unión. ^{[ 111 ]} Ese mismo día se celebraron reuniones en la residencia del subcomisionado del distrito de Mizo, donde 17 representantes del UMPP acordaron presentar un memorándum para expresar su agradecimiento por la propuesta del gobierno central. ^{[ 116 ]}

Se debatió la propuesta (fechada en Aizawl, el 17 de julio de 1971) de otorgar el estatus de Territorio de la Unión al distrito de Mizoram. En vista de las circunstancias actuales en esta parte del país, los líderes consideraron que la decisión del Gobierno de la India de conceder el estatus de Territorio de la Unión a las Colinas de Mizo era una propuesta razonable por parte del Gobierno central. Sin embargo, los líderes políticos opinaron que era necesario aclarar ciertos puntos. Para ello, era imprescindible que una delegación de diez miembros viajara a Delhi. El Ministro de Estado del Interior del Gobierno de la India sugirió además que se visitara el distrito para obtener información de primera mano.

El Jefe Ejecutivo del Consejo Regional Pawi-Lakher, Zakhi Hlychho, también estuvo de acuerdo con la propuesta de estatus de Territorio de la Unión con la condición de que se estableciera un Consejo de Distrito autónomo separado para los Pawi ( Lai ) y Lakher ( Mara ). El presidente del Comité del Congreso de Demagiri, Christo Mohan Chakma, argumentó que se debería establecer un consejo de distrito separado para los Chakmas para proteger su tradición y cultura distintivas. El Comité del Congreso del Distrito Mizo instó al gobierno central a llegar a un acuerdo de paz con el MNF antes de que se finalizara el Territorio de la Unión. El ala juvenil de la Unión Mizo, liderada por Muankima, Dosanga y Biakchhawna, presentó su propio memorándum. El memorándum manifestaba su apoyo al estatus de Territorio de la Unión por ser un período transitorio hacia la plena condición de estado de Mizoram en el futuro. ^{[ 116 ]} Sin embargo, los desacuerdos entre la juventud de la Unión Mizo y el UMPP conducirían a la desvinculación y a la formación del Consejo de la Unión Mizo en 1971. ^{[ 117 ]}