Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Mmanwu

Un ejemplo de traje y máscara tradicionales de Mmanwu. Mmanwu // ⓘ es una mascarada del pueblo igbo del sureste de Nigeria . Son realizadas únicamente por hombres en sociedades ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Un ejemplo de traje y máscara tradicionales de Mmanwu.

Mmanwu //ⓘ es unamascaradadelpueblo igbodel surestede Nigeria. Son realizadas únicamente por hombres en sociedades secretas exclusivas e implican el uso de elaborados y coloridos trajes que buscan invocar a los espíritus ancestrales. [ 1 ] Las tradiciones de las mascaradas tienen una amplia gama de propósitos que abarcan desde la representación de elementos de drama épico derivados de la cosmología y el folclore de la comunidad, la bienvenida a nuevos meses y estaciones, el homenaje a tótems y espíritus ancestrales, la representación de parábolas o mitos, con el entretenimiento y la construcción de comunidad como elementos comunes constantes. En el pasado, las mascaradas también tenían poderes judiciales, de regulación social e incluso policiales, aunque estas funciones han disminuido en los tiempos modernos.

Etimología

La palabra "Mmanwu" en igbo significa "espíritus de los muertos". [ 1 ] Es la combinación de dos palabras igbo: "mmuo" o "maa", que significa espíritu, y "onwu", que significa muerte. [ 2 ] Esto hace referencia al propósito de Mmanwu, que es crear representaciones físicas de espíritus y ancestros mediante el adorno de las máscaras. [ 1 ]

Tipos de Mmanwu

Mascaradas visibles

Mmanwu Ikoro

Las mascaradas visibles están dirigidas al público. Suelen ser más entretenidas. Las máscaras utilizadas ofrecen un atractivo visual por sus formas y figuras. En estas mascaradas visuales, se representan actos de acoso, música, danza y parodias (Oyeneke 25). Estas representaciones dramáticas a menudo muestran historias de la vida cotidiana con un sesgo moralizante que resalta las normas sociales que el Mmanwu impone con tanta vehemencia. Los instrumentos locales utilizados en estas representaciones son parte integral de la intención espiritual de las historias, y las máscaras mismas incluyen una gran cantidad de dramatismo artístico. [ 1 ] Se ha argumentado que este ha sido el tipo de Mmanwu más resistente, ya que los otros a veces han perdido prominencia con los cambios en las instituciones y estructuras sociales. El Mmanwu ceremonial incluso se ha incorporado a otras celebraciones religiosas, como la inclusión del Mmanwu en los desfiles de Navidad y Pascua Igbo. [ 3 ]

Mascaradas invisibles

Las mascaradas invisibles tienen lugar de noche. El sonido es su principal herramienta. El enmascarado usa su voz para gritar y que se oiga en toda la aldea. Las máscaras que usan suelen tener un aspecto feroz y su interpretación solo la comprenden completamente los miembros de la sociedad. Estas mascaradas invisibles invocan a una aldea silenciosa para sembrar el miedo en los corazones de aquellos que no han sido iniciados en su sociedad. Las mascaradas invisibles se pueden dividir en tres grupos: achikwu ocha/ojii , agu mmuno y ogbagu .

Achikwu Ocha/Oji (Mmanwu regulatorio)

La máscara achikwu ocha (blanca) sirve para vigilar la aldea. Las actividades de "entretenimiento" incluyen "cantar, bromear y bailar" (Oyeneke 22). Achikwu ojii (negra) es la otra cara de la máscara achikwu ocha. Esta se realiza no solo para proteger la aldea, sino también cuando se va a castigar o ejecutar a un criminal [ 4 ].

Mmanwu es una forma que tienen los igbo de regular y disciplinar a los miembros de su sociedad. Mmanwu trabaja junto con la asamblea política de la comunidad igbo, interviniendo a menudo cuando la asamblea política llega a un punto muerto en algún asunto. [ 5 ] Trabajan para ejecutar normas sociales predeterminadas y de larga data, a menudo utilizando mensajes simbólicos. Un ejemplo de esto proviene de una entrevista que Bess Reed realizó a una mujer igbo. La mujer cuenta cómo, después de quejarse ante miembros prominentes de su comunidad por el robo de mangos de su árbol, Mmanwu marcó su árbol de mango durante la noche con hojas frescas de palma y no se produjo ningún robo después. [ 6 ] Mmanwu es un ejemplo destacado de una organización informal .

Agu Mmuno

El segundo grupo de mascaradas invisibles es el agu mmuno (espíritu leopardo). En estas mascaradas, se producen horribles gritos para infundir miedo.

Ogbagu

Esta tercera categoría se utiliza "estrictamente para el entretenimiento de danza" (Oyeneke 22).

Ejemplos de representaciones de Mmanwu

  • Nkita Oku - Representa a un adolescente entusiasta y obstinado que lleva fuego y lo enciende con una antorcha sobre las cabezas de las personas.
  • Adanma - Representa la elegancia de una mujer igbo y la idea de la virginidad.
  • Iga representa una mascarada que aparece durante el día y se asegura de que todo esté bien.

Roles de género en Mmanwu

La práctica del Mmanwu se limita a participantes masculinos y existen reglas estrictas que rigen la interacción de cada género con la mascarada. Los hombres son los únicos responsables de la creación, el cuidado y el uso de las máscaras. [ 6 ] La iniciación de miembros en las sociedades de fabricación de máscaras sirve como rito de paso masculino en algunas sociedades igbo. [ 7 ] Dado que los hombres son quienes participan en la mascarada, son enterrados en sus hogares para que sus espíritus puedan estar cerca de sus familias y regresar al mundo terrenal de vez en cuando para ofrecer consejos espirituales (Chiene 10).

Por el contrario, a las mujeres se les prohíbe tocar las máscaras o incluso comprender su significado espiritual. Pueden observar la ceremonia, y muchas lo hacen, pero se cuidan de mantener la distancia. Ambos sexos trabajan para mantener el secreto que rodea la ceremonia, ya que está prohibido compartir el proceso fuera de las sociedades que elaboran las máscaras. [ 8 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 Anuka, Adolphus Chikezie (2019). Mmanwu y la misión entre el pueblo igbo de Nigeria: un diálogo inculturativo . LIT Verlag Münster. pp. 127–128 . 
  2. ↑ Anamelechi, Eze (abril de 2009). "GLOSARIO DE PALABRAS, NOMBRES Y FRASES IGBO" (PDF) .
  3. ^ Okoye, Chukwuma (2019). Teatro Africano 18 . Boydell y cervecero. pag. 43. 
  4. ↑ "Mascaradas y festivales" . Guía Igbo . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
  5. ↑ Anuka, Adolphus Chikezie (2019). Mmanwu y la misión entre el pueblo igbo de Nigeria: un diálogo inculturativo . LIT Verlag Münster. pp. 134–135 . 
  6. 1 2 Reed, Bess (1998). "Jugando con las prohibiciones: mujeres, agencia y mascaradas". African Arts . 31 (2): 71. doi : 10.2307/3337522 . JSTOR 3337522 . 
  7. ↑ Anuka, Adolphus Chikezie (2019). Mmanwu y la misión entre el pueblo igbo de Nigeria: un diálogo inculturativo . LIT Verlag Münster. pág. 128. 
  8. ↑ Reed, Bess (Primavera de 2005). "Espíritus encarnados: Revitalización cultural en un festival de máscaras nigeriano". African Arts . 38 (1): 50– 59. doi : 10.1162/afar.2005.38.1.50 . JSTOR 3338067 . 

Referencias generales

  • Chiene, Gabriel. Festival Mmanwu: El mascarada como artista. Estado de Anambra: Ministerio de Información, 1990.
  • Obuh, Sulvanus Onwukaike Stanley. El uso teatral de máscaras en las zonas igbo de Nigeria. Ann Arbor: University Microfilms International, 1984.
  • Onyeneke, Augustine. Los muertos entre los vivos: mascaradas en la sociedad igbo. Provincia de Nigeria: Congregación del Espíritu Santo, 1987.
  • Perani, Judith y Fred T. Smith. Las artes visuales de África. Upper Saddle River: Prentice Hall, 1998.
  • Máscaras y mascaradas de la tierra igbo de Oraifite