Modius (tocado)

El modio es un tipo de tocado o corona cilíndrica de parte superior plana que se encuentra en el arte del Antiguo Egipto y en el arte del mundo grecorromano . Los eruditos modernos le dieron el nombre basándose en su parecido con la jarra utilizada como unidad romana de medida seca , ^[1]^[2] pero probablemente representa una medida de grano y simboliza la capacidad de uno para aprender nueva información teniendo una mente abierta con una taza vacía.

El modio es usado por ciertas deidades, incluyendo las deidades eleusinas y sus contrapartes romanas, la Artemisa de Éfeso y ciertas otras formas de la diosa, ^[3] Hécate y Serapis . ^[4] Serapis fue el ídolo/mascarón de proa principal en la Biblioteca de Alejandría durante la antigua alianza egipcia y romana. Las personificaciones del genio a menudo usaban el modio. En algunas deidades representa la fecundidad. ^[5] Se cree que es una forma principalmente restringida a los seres sobrenaturales en el arte, y rara vez se usa en la vida real, con dos probables excepciones. Un modio alto es parte del complejo tocado utilizado para las representaciones de las mujeres reales egipcias, a menudo adornado de diversas formas con símbolos, motivos vegetales y el uraeus . ^[6] También era el tocado distintivo de los sacerdotes palmirenos . ^[7]^[8]

Sitamun , hija de Amenhotep III , representada con un modio en su trono . De la Tumba de Yuya y Thuya , XVIII Dinastía
Anjesenamón representada en la tapa de una caja con un modio rematado por un cono para la cabeza y dos uraei mientras presenta ramos de flores a su marido, Tutankamón . Tumba de Tutankamón , XVIII Dinastía.
Estatua de Meritamón , hija de Ramsés II , con un modio decorado con uraei . Procedente del Ramesseum , dinastía XIX .
Dioses sincréticos (creencias mezcladas) Perséfone - Isis y Hades - Serapis , este último a la derecha con un modio.
Busto antiguo de Deméter o posiblemente de Tanit
El gobernante kushan Huvishka con el dios egipcio romano Serapis ( "Sarapo" ) sentado y luciendo el modio. ^[9]
Serapis con el modius
Hallada la cabeza de un genio en el campamento militar romano de Vindobona

Véase también

Referencias

^ Judith Lynn Sebesta y Larissa Bonfante , El mundo del traje romano (University of Wisconsin Press, 2001), pág. 245
^ Irene Bald Romano, Escultura clásica: catálogo de la escultura de piedra chipriota, griega y romana en el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania (Museo de Arqueología de la Universidad de Pensilvania, 2006), pág. 294.
^ Joseph Eddy Fontenrose, Didyma: Oráculo, culto y compañeros de Apolo, págs. 131-132.
^ Brunilde Sismondo Ridgway, Escultura helenística: los estilos de ca. 331-200 a. C. (University of Wisconsin Press, 2001), pág. 95.
^ Fontenrose, Didyma , pág. 131.
^ Bryan, "Una estatua recién descubierta de una reina", pág. 36 y siguientes; Paul Edmund Stanwick, Retratos de los Ptolomeos: reyes griegos como faraones egipcios (University of Texas Press, 2002), pág. 35 y siguientes .
^ Romano, Escultura clásica, pág. 294
^ Lucinda Dirven, Los palmirenos de Dura-Europos: un estudio de la interacción religiosa en la Siria romana (Brill, 1999), págs. 246-247.
^ Dani, Ahmad Hasan; Harmatta, János (1999). Historia de las civilizaciones de Asia central. Motilal Banarsidass Publ. pag. 326.ISBN 978-81-208-1408-0.

[1] Judith Lynn Sebesta y Larissa Bonfante , El mundo del traje romano (University of Wisconsin Press, 2001), pág. 245

[2] Irene Bald Romano, Escultura clásica: catálogo de la escultura de piedra chipriota, griega y romana en el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania (Museo de Arqueología de la Universidad de Pensilvania, 2006), pág. 294.

[3] Joseph Eddy Fontenrose, Didyma: Oráculo, culto y compañeros de Apolo, págs. 131-132.

[4] Brunilde Sismondo Ridgway, Escultura helenística: los estilos de ca. 331-200 a. C. (University of Wisconsin Press, 2001), pág. 95.

[5] Fontenrose, Didyma , pág. 131.

[6] Bryan, "Una estatua recién descubierta de una reina", pág. 36 y siguientes; Paul Edmund Stanwick, Retratos de los Ptolomeos: reyes griegos como faraones egipcios (University of Texas Press, 2002), pág. 35 y siguientes .

[7] Romano, Escultura clásica, pág. 294

[8] Lucinda Dirven, Los palmirenos de Dura-Europos: un estudio de la interacción religiosa en la Siria romana (Brill, 1999), págs. 246-247.

[AHH326-9] Dani, Ahmad Hasan; Harmatta, János (1999). Historia de las civilizaciones de Asia central. Motilal Banarsidass Publ. pag. 326.ISBN 978-81-208-1408-0.