Mohammad Sadeqi Tehrani

El Gran Ayatolá Mohammad Sadeqi Tehrani (en persa: محمد صادقی تهراني) (nacido en 1926 - fallecido el 21 de marzo de 2011 ^{[ 1 ] [ 2 ]} ) fue un marja chiíta duodecimano iraní . ^{[ 3 ]} Estudió en seminarios de Qom , Irán, con el Gran Ayatolá Ruhollah Khomeini y Muhammad Husayn Tabatabaei . ^{[ 4 ]} Falleció el 21 de marzo de 2011, a la edad de 85 años.

El ayatullah Mohammad Sadiqi Tehrani, el escritor de Tafsir Al-Furqan , nació en Teherán en 1926.

Su padre fue uno de los oradores más famosos de Irán. Solía ​​hablar con vehemencia contra Reza Shah Pahlavi , el monarca tirano de Irán, durante cuyo régimen fue desafiado y se intentaron atentados contra él.

El ayatolá Sadiqi ingresó en los seminarios islámicos a la edad de 14 años y desde entonces comenzó a participar activamente en la fusión de actividades culturales y políticas.

Durante un año asistió a las conferencias del Ayatolá Sheikh Mohammad Ali Shah Abadi en Teherán. En ese mismo periodo, también participó activamente en la adquisición de conocimientos de grandes maestros de la época como Mirza Mahdi y Mirza Ahmad Ashtiani, y adquirió un profundo conocimiento de la interpretación coránica asistiendo a las conferencias del Ayatolá Shah Abadi, confirmándolo posteriormente con el Ayatolá Allama Tabataba'i, autor de Tafseerul-Mizan , en Qom.

Aprendió jurisprudencia islámica de varios juristas, entre los que destacó el ayatolá Borujirdi. Logró alcanzar el grado de profesor (ijtihad) a la edad de veinte años.

Posteriormente, el ayatolá Sadiqi asistió a las clases de filosofía y ética del ayatolá Jomeini y regresó a Teherán tras diez años de formación y docencia.

Allí apoyó al ayatolá Kashani en la Revolución Islámica . Durante todo este período, también se dedicó a la enseñanza de estudios islámicos, obteniendo un doctorado en esta disciplina y una maestría en otras cuatro materias, entre ellas derecho. Asistió a las conferencias de jurisprudencia y misticismo impartidas por el ayatolá Sheikh Mohammad Taqi Amoli, así como a las conferencias filosóficas del ayatolá Rafi'e Qazvini.

Tras diez años de lucha política y de impartir clases de interpretación del Corán en Teherán, fue invitado por eminentes eruditos de Qom a una importante reunión que se celebraría en conmemoración del primer aniversario de la muerte del ayatolá Borujirdi. Asistió a dicha reunión y pronunció un emotivo discurso en el que criticó duramente al Shah y denunció sus políticas opresivas. Este discurso, pronunciado aproximadamente un año antes del levantamiento de Khordad del 51, impulsó la lucha del ayatolá Jomaini contra el régimen.

Posteriormente, fue procesado por la SAVAK y condenado a muerte cuatro veces mediante votación en ausencia. Esta situación lo obligó a emigrar clandestinamente a La Meca en 1961, donde logró intensificar su lucha contra el régimen.

Posteriormente, durante la peregrinación del Hajj, dio conferencias en contra del Shah y, en consecuencia, fue encarcelado en La Meca debido a una conspiración conjunta del Shah y el régimen saudí, pero tras la protesta de cuatro destacados académicos de Irán e Irak, fue liberado.

Tras su liberación, emigró a Nayaf para instruir a la gente en la revolución educativa y coránica. Lamentablemente, no pudo permanecer más de diez años en Nayaf, donde sus actividades para impulsar la revolución política coránica se intensificaron, y finalmente se vio obligado a marcharse al Líbano, donde permaneció cinco años. Posteriormente, regresó a La Meca y, durante dos años, continuó impartiendo conocimientos sobre interpretación coránica y jurisprudencia.

Fue el segundo erudito chiíta en impartir conocimiento en la Mezquita Sagrada ( Masjidul-Haram ) después del ayatolá Bahrul-Uloom. Ocupó un púlpito destacado detrás del Maqam-e Ibrahim, donde más de seiscientos estudiantes de diversos países islámicos asistieron a sus clases. Si bien su labor educativa no fue duradera, organizó debates pacíficos con los eruditos de La Meca y Medina, convenciéndolos a todos con sus sólidos argumentos coránicos.

Finalmente, fue arrestado de nuevo y exiliado de La Meca debido a sus actividades educativas y políticas, y regresó a Beirut.

Tras tres meses en Beirut y 71 años de exilio de Irán, regresó para apoyar la revolución y ayudar al ayatolá Jomeini en el establecimiento de la República Islámica. Pocos meses después del triunfo de la Revolución Islámica, volvió a Qom para impartir clases de Corán y jurisprudencia. Sus lecciones se basaban exclusivamente en el Corán, sin la influencia de las opiniones de ningún erudito, salvo en los casos en que no existiera contradicción alguna con el Corán.

Tiene alrededor de 110 obras sobre diversos temas. Su obra principal sobre el Corán es una exégesis titulada Tafsir Alforqan (en tres volúmenes). El ayatolá Allama Tabataba'i, el exégeta más famoso del Corán, escribió una elogio para ella diciendo: "Esta exégesis es nuestra gloria y honor".

También publicó libros de crítica bíblica como Aqaidona (nuestras creencias), Al-Moqarinat y Rasool-ul-Islam .

Era una autoridad en todos los campos de los estudios islámicos, como la exégesis, la jurisprudencia y la filosofía.

Emitió 45 veredictos que contrastan con las opiniones populares de chiítas y sunitas (la mayoría de sus veredictos singulares están recopilados en un libro titulado Tabsiratul-Fuqaha ).

Terminó de impartir dos semestres de Jurisprudencia, haciendo hincapié en el Corán por primera vez en la Jurisprudencia Islámica, cuyo segundo semestre duró seis años, y el tercer semestre con el título de "Un estudio comparativo de religiones y sectas a la luz del Corán y la Sunna".

Además, se ha incluido un curso completo de jurisprudencia coránica sobre todos los temas de la jurisprudencia islámica.

Criticó con vehemencia la filosofía predominante en los seminarios islámicos y la creencia de que los fundamentos principales de la filosofía son incompatibles con el Corán y la Sunna. Además, desafió a filósofos occidentales y orientales en un libro titulado Conversaciones entre monoteístas y materialistas .

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