Mona Douglas

Mona Douglas (18 de septiembre de 1898 - 8 de octubre de 1987) fue una activista cultural, folclorista, poeta, novelista y periodista manesa. Se la reconoce como la principal fuerza impulsora del renacimiento moderno de la cultura manesa y se la reconoce como la poeta manesa más influyente del siglo XX, ^[1] pero es más conocida por su trabajo a menudo controvertido para preservar y revivir la música y la danza folclóricas tradicionales manesas. Participó en un gran número de iniciativas para revivir el interés y la actividad en la cultura manesa, incluidas sociedades, clases, publicaciones y grupos de jóvenes. La más notable y exitosa de ellas fue Yn Chruinnaght .

Constance Mona Douglas (Connie) nació el 18 de septiembre de 1898 en 49 Allerton Road, Much Woolton , Lancashire (ahora Merseyside ). ^[2] Era hija de padres maneses, Frank Beardman Douglas (1863-1943) y Frances Mona (de soltera Holmes - nacida en London, Ontario, Canadá, de padres maneses) (1873-1953). ^[3] Sus padres habían abandonado la Isla de Man para buscar trabajo en Inglaterra, y finalmente establecieron una panadería y pastelería en Birkenhead . ^[4]

Debido a su mala salud, Douglas fue enviada a vivir con sus abuelos maternos, Ellen "Nell" Quayle y Patrick "Pat" Holmes (enumerado como Thomas en el censo de 1901) cuando tenía apenas unos meses de edad. ^{[4] [5]} Su abuela la influenciaría mucho a través de su conocimiento del folclore, la canción y la danza manesas. Pasó su infancia en las cercanías de Lezayre y, más tarde, en Ballaragh, cerca de Laxey , ^[6] donde recibió una educación muy libre e informal: "Nunca fui a la escuela y solía recorrer Ballaragh con los granjeros y bajar a Laxey y salir en los botes con los pescadores, y deambular bastante bien como me gustaba". ^[7]

La música fue una parte central de la educación de Douglas, sobre todo a través de las veladas musicales que tenían lugar en la casa de sus padres cuando los visitaba. Sus padres eran músicos: su padre tocaba el violín y la flauta, y su madre tocaba el piano y cantaba; y ambos eran miembros de una sociedad coral. ^[8] Los domingos por la noche, desde que Douglas tenía seis años, varias otras personas cultas de la comunidad se reunían en su casa "para lecturas de poesía, debates y música". ^[8] A través de esto adquirió conocimiento de "los grandes poetas ingleses y estadounidenses" y la música de Handel , Bach , Beethoven , Schubert , Liszt , Chopin , Puccini y Verdi . También se incluyó algo de música manesa: ^[8]

"Sabíamos poco de canciones populares, pero las canciones nacionales manesas se cantaban y tocaban a menudo, y fue en esa época, creo, cuando tomé conciencia por primera vez de mi nacionalidad manesa y sentí los primeros indicios de ese amor apasionado por la isla y todas las cosas manesas que me ha acompañado desde entonces".

Douglas recibió una copia de los cuentos de hadas de los hermanos Grimm a los cuatro años, obtuvo un boleto para la biblioteca pública a los cinco y recibió su primera colección de poesía a los siete ( A Child's Garden of Verses de Robert Louis Stevenson ). Comenzó a escribir poesía a esta edad, comentando más tarde que "pronto comencé a gastar mis centavos en lápices y cuadernos de ejercicios en lugar de dulces y helados". ^[7]

Durante los períodos de vacaciones, Douglas visitaba a su tía y tío en Douglas . A la edad de nueve años su visita coincidió con el Eisteddfod de 1908, y presentó su poema, Douglas Bay , al concurso. Cuando ganó el primer premio, llamó la atención de Sophia Morrison , W. Walter Gill y William Cubbon , a quienes más tarde describió como "las influencias más fuertes en la determinación de la tendencia de mi trabajo literario posterior. [...] No tengo palabras adecuadas para expresar mi gratitud por la ayuda y la guía que me brindaron en mis años de formación estos tres buenos amigos". ^[8] Sophia Morrison fue la responsable de poner a Douglas en la tarea de recopilar folclore, canciones, música y danza: ^[7]

"[...] cuando descubrió el tipo de vida que yo llevaba, empezó a coleccionar y a anotar cosas. En aquel entonces no lo llamaba coleccionar. Me dijo: '¿Sabes? Deberías escribir algunas de esas cosas que la gente te dice y te canta'. Y me dio una pequeña libreta en la que empecé a escribir cosas y todavía lo tengo".

Douglas también comenzó a publicar su poesía en esta época, enviando poemas y a menudo ganando concursos en publicaciones como The Girl's Realm , Lady's Pictorial , The Lady y The Gentlewoman . ^[4] Su poesía dio un cambio estilístico en 1908 cuando descubrió la escritura de WB Yeats , quien influiría en su escritura por el resto de su vida. ^[7]

En mayo de 1915, Douglas se había mudado de nuevo con sus padres en Birkenhead. ^[9] Desde allí, estudió en la Escuela de Arte de Liverpool durante dos años, al mismo tiempo que recibía lecciones privadas de violín, piano, canto y teoría musical con personas asociadas con la Filarmónica de Liverpool . ^[6] Con el inicio de la Primera Guerra Mundial , comenzó a trabajar en la panadería de sus padres para reemplazar a un hombre que había ido a la guerra. ^[5]

Mientras estaba en Inglaterra, a la edad de dieciséis años, Douglas publicó su primera colección de poesía; Manx Song and Maiden Song , publicada bajo un sello londinense de Erskine Macdonald en 1915. ^[10] Algunos de los 26 poemas de esta colección fueron escritos cuando tenía tan solo catorce años. ^[4] Además de los numerosos poemas que describen el paisaje y el mar de Manx, un poema notable se titulaba " TE Brown : un soneto conmemorativo al poeta de Manxland". PW Caine reseñó la colección, comentando que: "Este pequeño libro de letras está lleno de belleza y encanto. El sonido del mar, el aroma de las aulagas y el silencio de las montañas lo impregnan". ^[11] Su poema, "Two Twilights", ilustra tanto el estilo de su verso como el tono místico que lo impregna:

Sobre las olas salvajes llega el llamado de los grandes espacios;

Olas blancas saltan desde una llanura de color gris plateado.

El mundo sueña, pero el mar impetuoso aún se mueve.

En la hora mística del crepúsculo, al amanecer del día.

En 1916, Douglas empezó a recibir clases de gaélico manés y, a finales de noviembre, escribió: «Sigo esforzándome por aprender [el gaélico manés] y voy a casa de Kennish casi todas las semanas para recibir una 'lección'. Es un trabajo lento, pero algún día espero adquirir un dominio perfecto; en cualquier caso, ese es mi objetivo». ^[12] Llegó a hablar el gaélico manés con fluidez y empezó a enseñar y a escribir poesía en esa lengua durante la década siguiente.

El segundo libro de poesía de Douglas, Mychurachan , se publicó en 1917. Esta colección de 40 poemas obtuvo su nombre de la palabra manesa para madera a la deriva o desechos: mooirchooraghyn . ^[5] En reconocimiento a la poesía de Douglas hasta este punto, fue investida como Bardo del Tercer Grado en la Orden de Gorsedds en el Royal Eisteddfod de Gales , y recibió el nombre bárdico de 'Mona Manaw' ("Mona del Hombre"). ^[1]

Como resultado de la muerte de la amiga y mentora de Douglas, Sophia Morrison , en enero de 1917, Douglas fue elegida secretaria del organismo cultural más importante de la Isla de Man en ese momento, Yn Çheshaght Ghailckagh (Sociedad de la Lengua Manx) . En ese momento, con solo 18 años, el aviso de nombramiento de Douglas decía: "La señorita Douglas es todavía muy joven, pero los logros de su juventud ya son tales que brindan la más brillante promesa [...] La señorita Douglas tiene tiempo libre, tiene entusiasmo, y quienes la conocen confían en que tiene criterio". ^[13]

Tras la muerte de Morrison, Douglas también intervino para editar la edición final de la revista Mannin , a la que contribuyó con un poema propio en memoria de Morrison. ^[14] Douglas había contribuido anteriormente con notas sobre folclore a ediciones anteriores de la revista, ^[15] incluida su primera pieza publicada sobre folclore. ^[16]

A través de su posición como secretaria de Yn Çheshaght Ghailckagh , Douglas también se convirtió en la secretaria de la rama manesa del Congreso Celta . ^[6] En esta capacidad asistió al Congreso Celta de 1917, donde conoció a Alfred Perceval Graves . Él y otros del movimiento pancelta tuvieron un gran y duradero impacto en ella: "mi asociación con varias personalidades nacionales me convenció firmemente de que el objetivo de los nacionalistas en todos los países celtas debería ser, eventualmente, una federación independiente de los Estados Celtas". ^[4] Este fervor pancelta emergió en su tercera colección de poesía, A Dhooragh , publicada en 1919. El poema ubicado en primer lugar en esa colección mostró claramente la "simpatía abierta" de Douglas por el Levantamiento de Pascua irlandés de 1916: ^[17]

¡Parientes del brillante oeste!

Vuestros corazones salvajes e inquietos han compartido:

Pronto también de nuestra tierra se levantará,

A través de cielos salvajes, un pájaro cantor.

El ávido interés de Douglas en el movimiento celta en Irlanda se profundizó cuando visitó Dublín en 1921 por invitación de la profesora Agnes O'Farrelly del University College de Dublín , a quien probablemente había conocido en el Congreso Celta cuatro años antes. Mientras se alojaba con O'Farrelly en Rathgar , Douglas tomó un curso corto de literatura irlandesa ; también estudió un curso de bibliotecología , con la intención de conseguir un trabajo en la Biblioteca del Museo Manx , que se inauguraría en 1922. Sin embargo, tal trabajo no se materializó. Mientras estaba en Dublín, Douglas conoció a George Russell , quien influyó y alentó su interés en Manannan , además de ver a WB Yeats mientras visitaba el Teatro Abbey . ^[4]

En 1921 se publicó Four Manx Plays , una colección de tres obras de Douglas y una de JJ Kneen . Las obras de Douglas, "The Faery Tune", "The Lips of the Sea" y "Churning", estaban escritas en el dialecto inglés manés y eran, en general, obras cómicas de temática rural. Al ver la primera de estas obras en 1916, Sophia Morrison le explicó a un amigo que: "La idea de la señorita Douglas es mostrar el misticismo inherente de la gente y la extraña mezcla de la antigua fe y la nueva que uno encuentra entre la gente mayor y aquellos que viven en las colinas; utilizan el cristianismo vagamente como una especie de encanto, ¡mientras que realmente poseen una fuerte creencia en los antiguos poderes mágicos!" ^[18] En 1924, todas las obras se habían representado "con gran aceptación". ^[19]

En 1925, Douglas se mudó a Harlech , Gales, para trabajar como secretaria del poeta Alfred Perceval Graves (el padre de Robert Graves ), mientras escribía su autobiografía, To Return to All That . Graves animó entonces a Douglas a ir a Londres para ampliar sus horizontes. ^[20]

En Londres, Douglas trabajó durante unos tres años como periodista independiente e incluso durante un tiempo para un productor en los Elstree Film Studios . ^[6] Mientras estaba en Londres, Douglas continuó fortaleciendo sus vínculos con la English Folk Dance Society , contribuyendo con melodías, canciones y comentarios a los tres volúmenes de AG Gilchrist del Folksong Journal de la Sociedad , que estaban dedicados a la música manesa, publicados entre 1924 y 1926. ^[20]

Douglas colaboró ​​con Arnold Foster, un alumno de Vaughan Williams , en un conjunto de arreglos de doce canciones manesas, publicado por Stainer & Bell en 1928. Esta iba a ser la primera de tres publicaciones de este tipo; las otras aparecieron en 1929 y 1957, cada una con doce canciones. ^[20] Además de las 36 canciones publicadas en estas colecciones, varias canciones más permanecieron inéditas durante su vida. Sin embargo, del total de 46 canciones que Douglas afirmó haber recopilado, se ha argumentado de manera exhaustiva que 21 de ellas eran "canciones compuestas de un tipo u otro" que se originaron con la propia Douglas. ^[21]

En 1929, Douglas aportó folclore relacionado con los pozos de Lonan a la obra fundamental de W. Walter Gill , A Manx Scrapbook . ^[22]

En 1929, la Sociedad de Danza Folklórica Inglesa celebró su Escuela de Vacaciones de Pascua en la Isla de Man. Suponiendo que ninguna danza folklórica manesa había sobrevivido hasta nuestros días, la Sociedad le pidió a Douglas que les hablara sobre la canción folklórica local . Sin embargo, Douglas fue capaz de reunir varias notas sobre la danza manesa en un formato apto para ser presentado a la Sociedad. ^[23] Con la ayuda de profesores y alumnos de la Escuela Albert Road en Ramsey , Douglas pudo hacer que se representaran tres de estas danzas reconstruidas: 'The Manx Dirk Dance', 'Hyndaa yn Bwoailley' y 'Eunyssagh Vona'. ^[24]

Los bailes resultaron ser un gran éxito, lo que dio como resultado que uno de los chicos, Billy Caine, fuera invitado a realizar la controvertida danza de la daga manesa en el Festival All-England en el Royal Albert Hall el verano siguiente. Douglas informó que "el colegial de Ramsey y su maravillosa danza fueron la sensación del Festival y recibieron menciones especiales en todos los periódicos importantes de Londres". ^[26] Los niños de la escuela también fueron invitados a realizar otras danzas manesas en el festival en los años siguientes.

Inspirada por este éxito, Douglas se dedicó a recopilar, "reconstruir" y "reconstruir" todo lo que pudo de la danza folclórica manesa. Nuevamente en colaboración con Arnold Foster, Douglas publicó dos volúmenes de danzas manesas, en 1936 y 1953. Las doce "danzas viriles y características" ^[23] recopiladas en estos volúmenes, las trece danzas nuevas que aparecerían en 1983 en Rinkaghyn Vannin y las notas incompletas sobre algunas otras sumaban un total de 29 danzas ^[27] . Douglas las consideraba la suma total de "todas las danzas tradicionales manesas supervivientes". ^[28]

La autenticidad de la colección de folclore de Douglas, en particular de las canciones y danzas populares, es objeto de controversia. Aunque no hay duda de que coleccionó mucho, también hay pocas dudas de que ella misma inventó o compuso gran parte de este material. ^[29] La fabricación de gran parte del material por parte de Douglas se explica en parte por su objetivo final de volver a popularizar la cultura manesa en lugar de su mera preservación. Este es uno de los temas y éxitos clave de la vida y la obra de Douglas, como se expresa en su reacción a la recepción de estas primeras reconstrucciones de danza: ^[26]

"Me complace que la Sociedad Inglesa de Danza Folklórica los encuentre interesantes y estoy agradecido por la ayuda y el estímulo que me brindaron algunos de sus miembros, pero se habrá perdido el objetivo principal de mi trabajo a menos que los propios maneses reclamen y utilicen su herencia de danza nacional, que es tan verdaderamente parte de la cultura nacional como su música o su historia".

Fue con esta revitalización de la cultura manesa en mente que Douglas creó Aeglagh Vannin ("La Juventud de Mann") en 1931. ^[30] El grupo celebraba reuniones semanales después de la escuela en la Escuela Albert Road en Ramsey, "para el estudio de la literatura celta y la danza tradicional manesa", ^[26] así como para el aprendizaje del gaélico manés y la participación en otras actividades culturales y ambientales manesas. En 1934 la organización había adoptado el lema Piatchyn jiu, ashoon mairagh ("Niños hoy, una nación mañana"), ^[31] y una canción compuesta para ellos por Douglas: ^[32]

Oh tierra de nuestra lealtad

¡ Oh Mannin del mar!

Que seamos siempre dignos

¡Para reclamar nuestra parte en ti!

Consideramos tu suelo como sagrado

Y aunque viajamos lejos,

La llama de la canción y la historia

Arde donde están tus hijos.

La organización tuvo un éxito significativo en establecer y elevar el perfil de la danza folclórica manesa, sobre todo a través de apariciones en la televisión y la radio irlandesas. Sin embargo, después de períodos de calma en el interés, la organización se disolvió algún tiempo después de 1976. ^[33]

Después de su formación como bibliotecaria en Dublín en 1921, Douglas fue nombrada bibliotecaria rural del Departamento de Educación en 1933, donde trabajó durante los siguientes 30 años. ^[3]

A raíz de las propuestas realizadas en la reunión anual de 1934 de la Sociedad Manx, Douglas publicó una serie de lecciones semanales de manx en el periódico Mona's Herald durante la primavera de 1935. ^[34] Estas se imprimieron en forma de libro con el título Beginning Manx Gaelic: A Manx Primer en 1935, y Lessons in Manx en 1936. Ambos se basaron en el libro de Goodwin de 1901, First Lessons in Manx. ^[35] Este y otros esfuerzos de Douglas demuestran su creencia de que el gaélico manx era una parte central de la cultura manx que necesitaba ser revitalizada: ^[4]

"La salvación del pueblo manés, como la de su lengua, está en sus manos. En la actualidad, las cosas parecen bastante negras para ambos; pero personalmente creo en ambos: creo que el pueblo manés todavía encontrará su solución económica y que, tarde o temprano, se darán cuenta de la belleza de su lengua olvidada y volverán a ella con una oleada de aprecio y un verdadero sentimiento nacional. Hasta entonces, me contentaré con esperar y trabajar lo mejor que pueda por Ellan Vannin ".

Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial , la Isla de Man fue elegida como base para los campos de internamiento de extranjeros enemigos . Después de un corto tiempo, las reglas de detención se relajaron para aquellos internados que no representaban una amenaza para los Aliados , lo que les permitió ser utilizados para trabajar en granjas locales de Manx. ^[36] En la granja de la familia Douglas en Ballaragh se encontraba un grupo de italianos de un campo en el paseo marítimo de Douglas, entre ellos Leonida Nikolai Giovannelli . ^[37] Después de la eventual liberación de Giovannelli del internamiento, él y Douglas dirigieron una granja experimental en las tierras altas de Clarum, cerca de la granja de los padres de Douglas. Después de seis años de funcionamiento, la granja tuvo que venderse para hacer frente a las crecientes deudas en 1949. ^[20] Esta parte de sus vidas quedó registrada en los libros de Giovannelli, Experiments on a Manx Hill Farm (1956) y Exile on an Island (1969). ^[38] Para entonces, el padre de Douglas ya había muerto y cuando su madre también falleció, en 1953, ella heredó 'Thie ny Garee', y más tarde lo ampliaría para dirigir también el Clarum. ^[4]

La isla secreta de Douglas : poemas y obras de teatro en verso se publicó en 1943. En el prólogo del libro, Douglas explicó que el título se refería a "un lugar del ser conocido por todos los místicos y del que se habla, aunque con diferentes nombres, en todos los libros sagrados del mundo: esa región de éxtasis al borde del abismo final e informe que es la fuente de todas las cosas". ^[39] El siguiente libro de Douglas, Islanders , su única colección de cuentos, se publicó en 1944 con Giovannelli como dedicatoria. Algunas de las historias de esta colección fueron reescrituras de sus obras de teatro publicadas en 1921. ^[5] La fuerte influencia del misticismo celta en algunas de estas historias se puede ver en 'A Son Comes Home', que luego se reproduciría en Manninagh : ^[40]

"Se dio cuenta de que la magia secreta de la herencia se había agitado dentro de él [...] evocando un fragmento de ese pasado racial del que están hechas nuestras vidas transitorias, que habita siempre invisiblemente dentro de nosotros, oculto en los interticios del tiempo y el espacio salvo cuando alguna rara combinación de humor y circunstancia lo devuelve a una fugaz renovación de conciencia en la experiencia viva."

En 1956 se publicó la sexta y última colección de poesía de Douglas, Island Magic . El panfleto tenía sólo 19 páginas. ^[41]

Después de retirarse de su trabajo como bibliotecaria rural a la edad de 65 años, Douglas se unió al personal del Isle of Man Times como reportera y escritora de artículos en 1963. ^[6] Sus escritos para los periódicos de Man se centraron en la cultura y la historia de Manx y estos artículos se reunieron en una serie de cinco libros: This is Ellan Vannin (1965), Christian Tradition in Vannin (1965), This is Ellan Vannin Again: Folklore (1966), They Lived in Ellan Vannin (1968) y We Call it Ellan Vannin (1970).

Douglas fundó y editó una revista cultural, Manninagh ("Manxman"). La primera edición se publicó en mayo de 1972 y abarcaba un amplio campo de intereses culturales, incluidos el teatro, el arte, la artesanía, la literatura, la poesía (en inglés y gaélico), el folclore, la banca, la agricultura, la pesca, la genealogía y la conservación de la isla. Entre los colaboradores de esta edición y las posteriores se encontraban varias figuras importantes de la isla de Man de la época, como Charles Kerruish , W. Walter Gill , Leonida Nikolai Giovanelli, Douglas Faragher , Constance Radcliffe y Nancy Gaffikin. Douglas dejó clara su intención para la revista en su prefacio a la primera edición: ^[38]

" Manninagh [...] tiene como objetivo proporcionar un canal para la expresión de los intereses culturales de Manx en varios campos, especialmente para el trabajo original en las artes de la tradición manx; y se espera que pueda llegar a ser considerado como un sucesor digno de revistas como Mannin y The Manx Notebook "

Sin embargo, no hubo suficiente interés en una revista cultural de este tipo como para permitir que Manninagh publicara más de tres ediciones, la última de las cuales se publicó en 1973. Más éxito tuvo The Manxman , una publicación más ligera, que Douglas editó en trece ediciones entre 1971 y 1978. ^[35]

En 1976 Douglas publicó una novela, Song of Mannin , ilustrada por Paul Austwick. La novela se ambienta en la década de 1790 y forma un trasfondo ficticio para la conocida canción manesa Ny Kirree fo Niaghtey ("La oveja bajo la nieve"). A esta le siguió en 1981 la secuela de Douglas, Rallying Song , que sigue a una mujer estadounidense que regresa a la casa manesa de su bisabuelo y se reencuentra con el espíritu celta del país y su gente. Ambos libros muestran el esencialismo étnico de Douglas : "la pasión de toda la vida de Mona Douglas por la raza, la sangre y la tradición". ^[42] Rallying Song resultó ser "más controvertida y abiertamente nacionalista" que su predecesora. ^[5]

En 1977, Douglas organizó la primera reunión de Yn Chruinnaght . Bajo el título de "Feailley Vanninagh Rhumsaa" (" Festival manés de Ramsey ") y en colaboración con la organización Ellynyn ny Gael ("Artes de los gaélicos"), se trataba de un evento cultural gaélico manés de un día de duración que se celebraba el 1 de septiembre. Al año siguiente se amplió hasta convertirse en un festival intercelta de cinco días, dando la oportunidad de participar a las seis naciones celtas de la Isla de Man, Bretaña , Irlanda, Escocia, Gales y Cornualles . Desde entonces, Yn Chruinnaght ha recibido el reconocimiento oficial del Oireachtas na Gaeilge en Irlanda, Yr Orsedd y Beirdd y Yr Eisteddfod Genedlaethol en Gales y An Mod en Escocia. El festival sigue vigente hoy en día y atrae cada año a un gran número de asistentes de todas las naciones celtas y más allá. Se ha descrito como el "clímax" de la segunda ola del resurgimiento cultural manés entre 1920 y 1980. ^[5]

En 1982, Douglas recibió la distinción de MBE ( Miembro de la Orden del Imperio Británico ), otorgada por sus destacados servicios a la cultura manesa . En 1987, recibió el honor de la Orden Druídica Blanca, el máximo galardón que podía otorgar el Gorsedd. ^[4]

Justo antes de Navidad de 1986, Douglas se cayó y se rompió una pierna, pero, a pesar de las insistencias de sus amigos, se negó a mudarse de su remota casa de campo. Sin embargo, a los pocos meses tuvo que regresar al Hospital Noble, donde murió en paz el 8 de octubre de 1987 a la edad de 89 años. Fue incinerada en Douglas unos días después. ^[20]

El aprecio que se tenía por Douglas al final de su vida se manifestó inmediatamente a través de una serie de servicios conmemorativos y conciertos que se realizaron en los meses posteriores a su muerte. ^[20] A esto le siguió en 1988 la concesión póstuma del premio Reih Bleeaney Vanannan por contribuciones destacadas a la cultura manesa. ^[43]

Recientemente se han publicado numerosas obras y trabajos sobre la vida y la obra de Douglas, entre los que destacan Mona Douglas: A Tribute, editado por Fenella Bazin en 1998 ^[44] y Restoring to use our almost-forgotten dances: The collection and revival of Manx folk song and dance, editado por Stephen Miller en 2004, las actas ampliadas de una conferencia de un día celebrada en Douglas en abril de 2000. ^[45]

En reconocimiento a su importancia nacional duradera, los documentos de Douglas habían sido depositados en los archivos de la Biblioteca Nacional del Patrimonio de Manx tras su muerte. Se trataba de una colección sin clasificar ni catalogar de "todo, desde extractos bancarios y facturas hasta manuscritos originales y obras inéditas", ^[46] hasta el otoño de 2003, cuando una beca de Culture Vannin permitió a la Dra. Breesha Maddrell "examinarlos, cotejarlos y luego hacer una evaluación detallada de su valor y contenido". ^[46]

También en 2003, el libro de Douglas de 1944, Islanders , apareció en un sello de la Isla de Man. Esto fue parte de la serie The Manx Bookshelf de seis sellos emitidos por la Oficina Postal de la Isla de Man para celebrar obras de ficción asociadas con la Isla de Man. Otros escritores incluidos fueron Agatha Christie , Hall Caine y Nigel Kneale . ^[47]

En 2012, el 25º aniversario de la muerte de Douglas se celebró con una serie de eventos en la Isla de Man, incluido un concierto especial de canciones y bailes celebrado en Peel y grabado para su posterior lanzamiento en DVD y CD, ^[48] y una charla sobre su vida y obra en Ramsey. ^[49]

En 2017, Culture Vannin lanzó un CD/DVD inspirado en la obra de Mona Douglas . Mona's Isle: The Legacy of Mona Douglas contó con la participación de muchos músicos maneses contemporáneos destacados, entre ellos Aalin Clague, Annie Kissack, Bob Carswell , Breesha Maddrell, Clare Kilgallon, Dave Kilgallon, Dave Mclean, Greg Joughin y Mandy Griffin. ^[50] Dos de las obras de teatro inéditas de Douglas también se publicaron en 2017, tras haber sido descubiertas dentro del archivo de obras de teatro en dialecto manés de The Michael Players . Las obras, The Widow's House y The Anniversary , se publicaron para coincidir con el 30.º aniversario de su muerte el 8 de octubre de 2017. ^[51]

Aunque Douglas es reconocida como la poeta manesa "más influyente" del siglo XX, ^[1] el interés por sus escritos ha disminuido desde su muerte. Hoy en día se la recuerda más por su trabajo para revitalizar y reavivar el interés por la cultura manesa, en particular en lo que respecta a la música y la danza manesas, como por ejemplo a través de Yn Chruinnaght. La "extraordinaria resistencia" de Douglas ^[20] fue aún más notable porque se vio obligada a trabajar "incansablemente contra la corriente de la opinión pública que veía poco valor en lo que estaba haciendo". ^[52] La resiliencia de Douglas tal vez pueda atribuirse a su amor básico por la Isla de Man, como expresó de muchas maneras durante su vida: ^[8]

"Pero detrás de todo lo demás, para mí, siempre está la belleza, el misterio y la gloria de nuestra propia Isla Sagrada, Ellan Vannin en el corazón, que es por siempre nuestra Madre y Reina para ser adorada y servida, el ideal que debe mantenerse inviolable para aquellos que nos seguirán, y así transmitirse: nuestra inspiración y nuestro descanso final: Ellan Vannin dy bragh !"

• Canción de Manx y canción de doncella . Londres: The William Morrison Press, Ltd. 1915.
• Mychurachan . Londres: John Lang. 1917.
• Un Dhooragh . Douglas: Clucas y Fargher. 1919.
• Cuatro obras de Manx . Douglas: Yn Çheshaght Ghailckagh. 1921.(En coautoría con JJ Kneen)
• Una cartilla de Manx . Douglas: Yn Çheshaght Ghailckagh. 1935.
• El espíritu de la isla . 1937.
• La isla secreta: poemas y obras de teatro en verso . Douglas: Victoria Press. 1943.
• Isleños: una colección de historias de Manx . 1944.
• Isla Mágica . 1956.
• Tradición cristiana en Mannin . Douglas: Times Longbooks. 1965.
• Se trata de Ellan Vannin: una miscelánea de la vida y la tradición manesa . Douglas: Times Longbooks. 1965.
• Aquí está Ellan Vannin otra vez: Folklore . Douglas: Times Press. 1966.
• Vivían en Ellan Vannin . Douglas: Times Press. 1968.
• Lo llamamos Ellan Vannin . Douglas: Times Press. 1970.
• Canción de Mannin . Douglas: Shearwater Press, Ltd. 1976. ISBN 0904980065.
• Canción de reunión . Pelar: Editorial Mansk / Svenska. 1981.ISBN​ 0907715079.

• Miembro del Gorsedd de los Bardos ( Gales ), 1917
• Trofeo Manannan, 1972
• Presidente Internacional del Congreso Celta , 1980
• MBE , otorgado por servicios destacados a la cultura manesa , 1982
• Designado para la Orden Principal de Gorsedd , 1987
• Reih Bleeaney Vanannan (premiado póstumamente), 1988

• Mona Douglas, Manx Song & Maiden Song, 1915, disponible en manxliterature.com
• Mona Douglas, Cuatro obras de teatro manesas (con JJ Kneen ), 1921, disponible en manxliterature.com
• Mona Douglas, Manx Folk-Song, Folk Dance, Folklore, ed. Stephen Miller, disponible en Chiollagh Books
• Mona Douglas: Recuperando y utilizando nuestras danzas casi olvidadas": Escritos sobre la recopilación y el resurgimiento de la danza y la canción folclóricas de Manx, editado por Stephen Miller, disponible en Chiollagh Books
• "Completado y restaurado para su uso": renacimiento y difusión del folclore y la tradición maneses durante el siglo XX, editado por Stephen Miller: trabajos ampliados del seminario de Mona Douglas, disponibles en Chiollagh Books
• Mona Douglas, 'Un hijo vuelve a casa' en Manninagh , vol. I, mayo de 1972
• Mona Douglas, 'A Manx Theatre' en Manninagh , vol. I, mayo de 1972
• Yn Lior Aeglagh Vannin ed. Mona Douglas – el diario de Aeglagh Vannin