Muerte en el monasterio

Según el derecho consuetudinario inglés primitivo, una persona viva podía, bajo ciertas condiciones, ser considerada legalmente muerta ( civiliter mortuus ). Una de las categorías que conllevaba la muerte civil era la profesión (las otras eran la abjuración y el destierro ). Cuando una persona ingresaba en la vida monástica, quedaba legalmente muerta. ^{[ 2 ]}

William Blackstone escribió en sus Comentarios sobre las Leyes de Inglaterra del siglo XVIII que si una persona «ingresa en la religión; es decir, ingresa en un monasterio y se convierte en monje profeso», esta persona estaría «absolutamente muerta ante la ley». ^{[ 3 ]} Según Blackstone, una persona que ingresa en la vida monástica podría hacer su testamento y, de lo contrario, «moriría» intestada . ^{[ 3 ]} La razón principal de esta muerte civil, según Blackstone, es que un monje renuncia a todas las preocupaciones seculares al profesar su profesión y se aísla de la sociedad, por lo que tampoco debería gozar de sus protecciones legales. ^{[ 3 ]}

El concepto de muerte monástica ( Klostertod ) también era conocido en el derecho alemán. Según el derecho alemán medieval (derecho germánico), una persona que ingresaba en una orden religiosa se consideraba muerta para el mundo. ^{[ 4 ]} Esto se atestigua en el Sachsenspiegel (Ldr. I, 25, 3) y el Schwabenspiegel (Ldr. I, 27). ^{[ 5 ]} Con el ingreso al monasterio o convento, se impedía la adquisición futura de bienes tanto para el monje o la monja como para el monasterio o convento que actuara en su nombre. ^{[ 4 ]}

El jurista alemán Otto von Gierke señaló que los territorios alemanes donde se aplicaba el ius commune no consideraban a un monje o monja civilmente muerto, porque el derecho canónico católico no contenía tal norma y, en cambio, consideraba al monasterio o convento como sucesor de la persona en orden sagrado. ^{[ 6 ]} Sin embargo, incluso en las jurisdicciones donde se aplicaba el ius commune , un monje carecía de capacidad para demandar o ser demandado, como lo resolvió el Tribunal Regional Superior de Frankfurt ya en 1892. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El derecho prusiano no seguía el ius commune , sino el punto de vista germánico anterior, aún más estricto. Las Leyes Generales del Estado para los Estados Prusianos de 1792 ( Allgemeines Landrecht für die Preußischen Staaten ) contenían normas detalladas sobre la muerte en el monasterio en su segunda parte, título 11, secciones 1167, 1199 a 1205. ^{[ 9 ]} La parte II , título 11, secciones 1199 y 1120 dicen:       

§.  1199. Nach abgelegtem Klostergelübde werden Mönche und Nonnen, in Ansehung aller weltlichen Geschäfte, als verstorben angesehen. §.1199. Después de haber tomado los votos monásticos, los monjes y las monjas se consideran fallecidos en todos los asuntos mundanos. §. 1200. Sie sind unfähig, Eigenthum oder andre Rechte zu erwerben, zu besitzen, oder darüber zu verfügen. §.1200 Son incapaces de adquirir, poseer o disponer de bienes u otros derechos.   

El Reichsgericht consideró por última vez la muerte en un monasterio en una  decisión de 1893, donde tuvo que aplicar la ley rusa a la capacidad jurídica de una monja rusa y determinó que tenía cierta capacidad jurídica. ^{[ 10 ]} Con la entrada en vigor del Bürgerliches Gesetzbuch (Código Civil Alemán) el 1  de enero de 1900, la muerte en un monasterio fue abolida en todo el Imperio Alemán . ^{[ 11 ]}

La muerte en el monasterio ( en francés: mort civile des religieux ) fue una característica del derecho francés hasta el siglo XVIII. De forma similar a la distinción entre los distintos territorios alemanes, los juristas franceses debatían si el monasterio o convento sucedía al monje o monja, o si la muerte civil de la persona en orden religioso conllevaba la herencia para sus herederos naturales. ^{[ 12 ]}

Tras la Revolución Francesa y la introducción de la laicidad , el concepto de muerte en monasterio fue abolido en la legislación francesa. No se restableció bajo el Código Civil napoleónico ; si bien este contenía originalmente un artículo que trataba exclusivamente sobre la muerte civil (Artículo  25), el ingreso en un monasterio o convento no conllevaba dicha muerte. ^{[ 12 ] [ 5 ]}

Una forma de muerte monástica aún forma parte del derecho canónico católico . El canon  668 §  5 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Latina de 1983 proclama que un religioso profeso, bajo ciertas circunstancias, pierde la capacidad de adquirir y poseer bienes. Las adquisiciones contrarias al voto de pobreza son inválidas y los bienes adquiridos después de la profesión pertenecen a la orden religiosa. ^{[ 13 ]} El fundamento religioso principal de esto es que el consejo de pobreza se encuentra entre los consejos evangélicos . ^{[ 13 ]}

La pérdida de capacidad jurídica no se produce automáticamente al ingresar en una orden religiosa. Ocurre únicamente cuando la orden religiosa específica exige la renuncia total a los bienes antes de la profesión perpetua (Can.  668 §  4). ^{[ 14 ]} Tras esta renuncia total, el religioso profeso pierde su capacidad jurídica ( capaces acquirendi et possidendi ). ^{[ 14 ]} Todo lo que adquiera después de la renuncia se transfiere inmediatamente a la respectiva orden religiosa. ^{[ 15 ]}

§ 5. El religioso que, debido a la naturaleza del instituto, ha renunciado plenamente a sus bienes, pierde la capacidad de adquirirlos y poseerlos, y por lo tanto realiza actos inválidos contrarios al voto de pobreza. Además, todo lo que le corresponda después de la renuncia pertenece al instituto según la norma de la ley.

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