El sistema educativo monástico budista facilitó las necesidades educativas básicas de los países budistas asiáticos antes de la era contemporánea. Las tradiciones de aprendizaje se remontan a la antigua India, donde el aprendizaje comenzó con monjes instruidos que enseñaban a monjes más jóvenes y a laicos. [ 1 ] La instrucción monástica se basaba en el sistema de valores budistas [ 2 ] y enfatizaba que el aprendizaje era un fin en sí mismo, algo que "merece la pena esforzarse por poseerlo por sí mismo" y que "la enseñanza tenía fines que iban más allá de la mera ganancia". [ 2 ]
Sistema
El sistema educativo que surgió, particularmente entre el 320 a. C. y el 500 d. C., se caracterizó por un marco abierto donde el aprendizaje era gratuito para todos, incluidos los no budistas. [ 3 ] Los monjes utilizaban sus templos para enseñar y, dado que estos no eran suficientes para cubrir las necesidades educativas de todo el país, también se construyeron centros de aprendizaje en conexión con los monasterios. [ 4 ] Asimismo, existían conventos y monasterios que ofrecían oportunidades de aprendizaje y desarrollo personal, dirigidos a las mujeres, ya que también se las consideraba iguales a los hombres, complementando así su labor en la difusión de su fe. [ 4 ]
La educación monástica en otros países estuvo fuertemente influenciada por la tradición india, como en el caso de Sri Lanka , donde el sutra sannayas se utilizaba ampliamente en la predicación, sirviendo como uno de los fundamentos de la educación monástica cingalesa. [ 1 ] La educación monástica formal introducida en Bután en 1621 también se basó en el antiguo sistema indio. [ 3 ] Estos desarrollos muestran la ausencia de un sistema de educación monástica estandarizado, aunque hubo iniciativas que buscaron establecer un currículo, como las del Saranamkara y sus estudiantes, que enfatizaban la importancia de la gramática y la composición. [ 1 ]
En la actualidad, países como Myanmar , Tailandia , Camboya y Laos aún practican la educación monástica budista para suplir las carencias del sistema educativo público. Sin embargo, existen casos en los que grandes centros de educación budista fueron nacionalizados en el marco de los esfuerzos gubernamentales por ampliar las instalaciones de educación superior. [ 5 ] Algunos académicos criticaron esta práctica, argumentando la destrucción de la educación budista tradicional y la politización del monacato budista. [ 5 ]
Véase también
- Cañón pali
- Pariyatti
- Lista de beneficiarios de Sāsana Azani
- Instituto Budista (Camboya)
- Colegio Champasak Sangha (Laos)
- Escuelas monásticas de Myanmar
- Exámenes monásticos (Myanmar)
- Pirivena , colegios monásticos en Sri Lanka
- Estudios Sanam Luang Dhamma (Tailandia)
- Exámenes de selección Tipitakadhara Tipitakakovida
- Escuela Secundaria de Educación Monástica de Phaungdawoo
Referencias
- 1 2 3 Blackburn, Anne (2001). Aprendizaje budista y práctica textual en la cultura monástica de Sri Lanka del siglo XVIII . Princeton, NJ: Princeton University Press. págs. 67, 194. ISBN 069107044X.
- 1 2 James, Helen (2005). Gobernanza y sociedad civil en Myanmar: educación, salud y medio ambiente . Oxon: Routledge Curzon. pp . 78. ISBN 0415355583.
- 1 2 Schuelka, Matthew; Maxwell, TW (2016). Educación en Bután: Cultura, escolarización y felicidad nacional bruta . Singapur: Springer Science+Business Media. pág. 40. ISBN 9789811016479.
- ^ Mookerji , Radha Kumud (1989). Educación india antigua: brahmánica y budista . Delhi: Editores Motilal Banarsi Dass. pag. 466.ISBN 8120804236.
- 1 2 Jerryson, Michael (2017). The Oxford Handbook of Contemporary Buddhism . Oxford: Oxford University Press. p. 26. ISBN 9780199362387.
- monacato budista
- Religión y educación
- esbozos educativos