exámenes monásticos

La institución de los exámenes monásticos se remonta a la época precolonial. Los monarcas birmanos utilizaban estos exámenes para fomentar el estudio del pali , la lengua litúrgica del budismo theravada . Los candidatos que aprobaban eran recompensados ​​con el reconocimiento real, títulos y rangos, y residencias monásticas. ^{[ 4 ]}

Los exámenes pathamabyan comenzaron en 1648 durante el reinado del rey Thalun de la dinastía Taungoo . ^{[ 2 ]} El rey Bodawpaya de la dinastía Konbaung estandarizó el conjunto de exámenes existentes e introdujo otros nuevos relacionados con el Vinaya . ^{[ 5 ]}

Este sistema se interrumpió temporalmente tras la caída de la dinastía Konbaung en 1886, pero fue reactivado por la Dirección de Instrucción Pública colonial para fomentar la educación teológica y secular en los monasterios birmanos. Tras algunos años de resistencia por parte de la sangha birmana, la primera serie de exámenes administrados por el colonialismo se puso en marcha con éxito en junio de 1895. Se celebraban anualmente en Mandalay , Rangún y Moulmein . Los candidatos que aprobaban recibían la certificación de pathamagyaw . ^{[ 4 ]}

Los exámenes monásticos se dividen en varios grados, según su nivel de dificultad. Los monjes que aprueban cada examen sucesivo pueden presentarse al examen del siguiente nivel superior. ^{[ 6 ]} Los exámenes monásticos se realizan durante el mes birmano de Nayon . El contenido del examen se basa en textos budistas (por ejemplo, Abhidhamma Pitaka , Vinaya y Sutta Pitaka ). ^{[ 6 ]} Las preguntas requieren que los candidatos reproduzcan pasajes de memoria, analicen textos específicos y corrijan la gramática pali . ^{[ 6 ]}

Exámenes Tipiṭakadhara y Tipiṭakakovida

Los exámenes Tipiṭakadhara y Tipiṭakakovida (တိပိဋကဓရ တိပိဋကကောဝိဒ ရွေးချယ်ရေးစာမေးပွဲ), realizados desde 1948, son los exámenes de más alto nivel realizados por el gobierno birmano. Estos exámenes requieren que los candidatos demuestren memoria y comprensión de todo el Canon Pali y sus comentarios, subcomentarios y tratados relevantes. ^{[ 9 ]} Los componentes oral (Tipiṭakadhara) y escrito (Tipiṭakakovida) se llevan a cabo anualmente en diciembre, a lo largo de 33 días en la cueva Mahāpāsāṇa de la pagoda Kaba Aye en Yangon . ^{[ 6 ] [ 10 ]}

La amplitud de los exámenes exige que los candidatos reciten más de 2,4 millones de palabras con pronunciación correcta y fluidez, y transcriban de memoria más de 200 textos. ^{[ 11 ]} Los exámenes también exigen que los candidatos demuestren su dominio de la «comprensión doctrinal, la discriminación textual, la agrupación taxonómica y la filosofía comparada de la doctrina budista». ^{[ 10 ]}

El primer candidato en aprobar los rigurosos exámenes fue Mingun Sayadaw en 1954. ^{[ 12 ]} Su desempeño impecable a lo largo de 16 000 páginas fue recompensado por el gobierno birmano con el título de " Mahātipiṭakadharatipiṭakakovida " ( lit. ' gran portador del Tipiṭaka hablado y escrito ' ). ^{[ 13 ] [ 12 ] [ 7 ]} Hasta 2020, solo 15 monjes han aprobado tanto el componente oral como el escrito, quienes son reconocidos por el gobierno birmano como "Sāsana Azani" (del pali Sāsanājāneyya , lit. ' Héroe noble de la doctrina budista ' ). ^{[ 7 ] [ 14 ] [ 15 ]} Los candidatos seleccionados reciben títulos de clasificación, astas de bandera y paraguas kanekgadan de seda blanca (ကနက္ကဒဏ်ထီးဖြူတော်) dependiendo de su desempeño relativo. ^{[ 16 ]}

Dos organizaciones monásticas en Birmania también realizan exámenes anuales de Dhammacariya, incluido el examen Sakyasīha (သကျသီဟ), patrocinado por la Asociación Pariyatti Sasana de Mandalay, y el examen Cetiyaṅgaṇa (စေတိယင်္ဂဏ). ပရိယတ္တိ ဓမ္မာနုဂ္ဂဟ စာလျှောက်မေးပွဲ) patrocinado por el Patronato de Pagoda Shwedagon . ^{[ 6 ] [ 17 ]} Los monjes que aprueban estos exámenes reciben un título monástico, bhivaṃsa (ဘိဝံသ, iluminado. ' linaje noble ' ), que se añade a su nombre monástico (por ejemplo, Ashin Nandamalabhivamsa ). ^{[ 18 ]}

Estos exámenes, que ponen a prueba el conocimiento de los monjes sobre las escrituras budistas y su pensamiento analítico, son muy respetados por los laicos budistas en Myanmar y constan de dos etapas, la primera de las cuales debe aprobarse antes de los 27 años y la segunda antes de los 35. ^{[ 7 ]}

Los candidatos aprobados en este último examen reciben el Cetiyaṅgaṇa Pariyatti Dhammācariya Gaṇavācaka (စေတိယင်္ဂဏ ပရိယတ္တိ ဓမ္မာစရိယ ဂဏဝါစက) y Cetiyaṅgaṇa Abhivaṃsa (စေတိယင်္ဂဏ အဘိဝံသ) títulos. Los candidatos seleccionados están calificados para presentarse a los exámenes gubernamentales Tipitakadhara y Tipitakavida. ^{[ 19 ]}

Los candidatos que aprueban satisfactoriamente los exámenes de Dhammācariya y de nivel superior reciben títulos de clasificación, como se indica a continuación (en orden de precedencia decreciente):

1. Títulos de los exámenes Tipiṭakadhara y Tipiṭakakovida ^{[ 12 ]}
   1. Dhammabhaṇḍāgārika (ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက, "Guardián del Tesoro del Dhamma")
   2. Maha Tipiṭakakovida (မဟာတိပိဋကကောဝိဒ, "Gran Portador del Tipitaka (oral y escrito)")
   3. Tipiṭakakovida (တိပိဋကကောဝိဒ, "Portador del Tipitaka escrito")
      1. Abhidhammākovida (အဘိဓမ္မကောဝိဒ)
   4. Tipiṭakadhara (တိပိဋကဓရ, "Portador del Tipitaka hablado")
      1. Abhidhammika (အဘိဓမ္မိက)
   5. Dīghanikāyakovida (ဒီဃနိကာယကောဝိဒ)
   6. Dīghabhāṇaka (ဒီဃဘာဏက)
   7. Vinayakovida (ဝိနယကောဝိဒ)
   8. Vinayadhara (ဝိနယဓရ)
2. Títulos de examen de Dhammācariya ^{[ 8 ]}
   1. Dhammācariya Makuṭiraṃsī (ဓမ္မာစရိယမကုဋရံသီ)
   2. Sāsanadhajadhammācariya Abhidhammā Paḷi Pāragū (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယအဘိဓမ္မပါဠိပါရဂူ), Sāsanadhajadhammācariya Dīghanikāya Paḷi Paragu (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဒီဃနိကာယပါဠိပါရဂူ), y Sāsanadhajadhammācariya Vinaya Paḷi Pāragū (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယဝိနယပါဠိပါရဂူ)
   3. Sāsanadhaja Sirīpavaradhammācariya (သာသနဓဇ သိရီပဝရဓမ္မာစရိယ)
   4. Sāsanadhajadhammācariya (သာသနဓဇဓမ္မာစရိယ)

El sistema de exámenes de Estudios del Dharma ( Nak Thamm ) fue establecido por el Patriarca Supremo, el Príncipe Vajirañāṇavarorasa . Su objetivo principal era hacer que el aprendizaje de la disciplina monástica fuera más accesible para monjes y novicios mediante el uso de traducciones al tailandés en lugar del pali tradicional. Tras ser nombrado abad de Wat Bowonniwet en 1892, comenzó a escribir los materiales de Nak Thamm para facilitar este nuevo método de educación religiosa. ^{[ 20 ]}

El marco de exámenes, administrado principalmente por la Oficina Real de Estudios del Dhamma (en tailandés: สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง) como el Currículo Nacional de Exámenes de Estudios del Dhamma de Sanam Luang, ganó mayor popularidad a partir de 1905. ^{[ 21 ]} Esto fue impulsado por una nueva legislación de reclutamiento que otorgaba exenciones militares a los monjes, lo que provocó la necesidad de un currículo para certificar que los novicios también poseían suficiente conocimiento del Dhamma para calificar para la exención. Después de recibir la aprobación real el 27 de marzo de 1911, los exámenes centralizados iniciales tuvieron lugar en octubre de 1911 en tres templos: Wat Bowonniwet, Wat Mahathat Yuwaratrangsarit y Wat Benchamabophit. ^{[ 20 ]}

Para el año siguiente, el programa de estudios había evolucionado a su estructura moderna de cuatro partes: análisis del Dhamma ( dhammavipaaka ), la vida del Buda ( buddhabravat ), composición de ensayos basada en proverbios pali ( kae kratoo thamm ) y reglas monásticas ( vinai ). Además, en 1913 se introdujo un sistema de clasificación de tres niveles: elemental ( tree ) para monjes en sus primeros cinco años de ordenación, intermedio ( toh ) para aquellos ordenados entre cinco y diez años, y avanzado ( ayk ) para monjes con diez o más vassas. Posteriormente, a partir de 1929, el currículo Nak Thamm se adaptó para laicos bajo el nombre de thamma seuksa , siguiendo las instrucciones del Patriarca Supremo Somdet Phra Luang Jinavorasirivattana. ^{[ 20 ]}

La educación en el departamento de Pali , o el examen Pali Sanam Luang, se clasifica en nueve niveles (ประโยค, Prayok ):

• Los niveles 1-2 a 3 se clasifican como Parian Tri (nivel elemental). El Ministerio de Educación reconoce esto como equivalente a la educación secundaria básica (escuela secundaria básica). ^{[ 22 ]}
• Los niveles 4 a 6 se clasifican como Parian Tho (nivel intermedio). Esto se reconoce como equivalente a la educación secundaria superior (bachillerato).
• Los niveles 7 a 9 se clasifican como Parian Ek (nivel avanzado). Esto se reconoce como equivalente a una licenciatura.

La administración de los exámenes de Pali Sanam Luang se divide actualmente en dos sesiones. La primera sesión es para los niveles 6 a 9, y la segunda sesión cubre los niveles 1-2 hasta el nivel 5. Todos los exámenes están estandarizados a nivel nacional utilizando documentos emitidos por la Oficina de la Junta Nacional de Exámenes de Pali ( Mae Kong Pali ). ^{[ 23 ]} La Sesión 1 se lleva a cabo los días 2 y 3 de la luna creciente en el tercer mes lunar para los niveles 6 a 7; y los días 4, 5 y 6 de la luna creciente en el tercer mes lunar para los niveles 8 y 9. La Sesión 2 se lleva a cabo los días 10, 11 y 12 de la luna menguante en el tercer mes lunar para los niveles 1-2 hasta el nivel 5.

El currículo Nak Thamm ( Pali : Dhamma ) está diseñado específicamente para la instrucción de monjes budistas, a saber, bhikkhus (monjes) y sāmaṇeras (novicios). ^{[ 20 ]} El currículo se divide en tres niveles de avance: elemental ( tree ), intermedio ( toh ) y avanzado ( ayk ).

El currículo de Thamma Seuksa ( Pali : Dhamma Sikkhā ) es una versión adaptada diseñada para laicos ( kharawat o kharuhat ; Pali: gharavasa ) que tienen interés en el budismo y el Dhamma-Vinaya. ^{[ 20 ]} De manera similar al sistema monástico, está dividido en niveles elemental, intermedio y avanzado.

El calendario de estos exámenes se rige por el calendario lunar tailandés . El periodo de pruebas se divide en dos fases distintas para los monjes. El primer periodo, destinado al examen del Árbol Nak Thamm , se celebra anualmente entre la novena y la duodécima luna creciente del undécimo mes lunar. El segundo periodo, para los niveles intermedio y avanzado de Nak Thamm Toh y Ayk , tiene lugar entre la segunda y la quinta luna menguante del duodécimo mes lunar. Para los laicos que realizan los exámenes de Thamma Seuksa , las pruebas suelen celebrarse alrededor de la séptima luna menguante del duodécimo mes lunar. ^{[ 26 ]}