Asentamiento indígena de Moore River

El asentamiento nativo de Moore River ^{[ a ]} era el nombre del asentamiento aborigen y campo de internamiento ahora desaparecido ubicado a 135 kilómetros (84 millas) al norte de Perth y 11 kilómetros (6,8 millas) al oeste de Mogumber en Australia Occidental , cerca de las cabeceras del río Moore .  

El asentamiento fue inaugurado por el Gobierno de Australia Occidental en 1918. Originalmente, se concibió como un pequeño asentamiento agrícola autosuficiente para 200 aborígenes, con escuelas y centros de salud para los niños y oportunidades de empleo para los adultos. El asentamiento estaba destinado a albergar a aborígenes procedentes principalmente de las regiones de Murchison, Midlands y el suroeste de Australia Occidental.

La ambición de convertir el asentamiento en una comunidad agrícola fracasó porque la tierra no era apta para el cultivo. ^{[ 2 ]} Durante la década de 1920 su propósito cambió; los residentes solían ser llevados allí contra su voluntad, ya que el campamento intentaba cumplir las funciones más amplias de orfanato, guardería , depósito de socorro y hogar para ancianos, madres solteras y enfermos. También albergaba a muchos niños " mestizos " (de raza mixta). Muchos de los niños aborígenes y mestizos fueron sacados de sus hogares y enviados a Moore River, generalmente contra su voluntad, como parte de las Generaciones Robadas .

El asentamiento indígena de Moore River se inauguró bajo los auspicios del Protector Jefe de los Aborígenes , AO Neville . Neville llegó a este cargo sin ninguna experiencia en asuntos indígenas ni trato alguno con los pueblos indígenas. Fue guiado firmemente por Rufus Henry Underwood . Neville adoptó la postura antimisionera de Underwood y, juntos, desarrollaron el "plan de asentamiento indígena", diseñado para satisfacer las diversas demandas de la población no indígena, su segregación de la comunidad en general y la continua necesidad de mano de obra indígena. También tenía como objetivo cumplir con la determinación de Neville y Underwood de idear una solución que implicara un gasto mínimo absoluto. ^{[ 3 ]}

La población del campamento se fue diversificando con la llegada de aborígenes de diversas partes del estado, algunos provenientes incluso de Kimberley y Pilbara. A mediados de la década de 1920, las condiciones en la institución se deterioraron significativamente, ya que el hacinamiento y la falta de higiene eran la norma, y ​​se reportaron numerosos problemas de salud entre sus habitantes. A partir de 1924, el asentamiento tenía una población promedio de 300 personas y sus edificios se encontraban en estado ruinoso. Para 1933, la población aborigen en la institución había aumentado a más de 500 personas, lo que provocó un mayor deterioro de las condiciones. Entre 1918 y 1952, se registraron 346 muertes en el Asentamiento Nativo de Moore River, el 42% de las cuales correspondían a niños de entre 1 y 5 años.

Socialmente, el asentamiento indígena de Moore River practicaba una estricta segregación de sexos y separaba a los niños de sus padres mediante un sistema de dormitorios. Los internos del recinto no podían salir sin permiso por escrito. Las fugas eran un problema común, ya que muchos intentaban reunirse con familiares que vivían fuera del asentamiento. Para contrarrestar esta práctica, se contrató a un pequeño grupo de hombres indígenas como rastreadores para capturar a los fugitivos.

En 1951, el gobierno cedió el control del asentamiento a la Misión Metodista de Mogumber, que lo renombró como Misión Nativa de Mogumber . ^{[ 7 ]} Los nuevos propietarios hicieron mayor hincapié en la orientación cristiana y la formación profesional de los jóvenes que cuando era una institución gubernamental. El centro siguió funcionando hasta 1974, cuando fue asumido por el Fideicomiso de Tierras Aborígenes. Actualmente, el terreno está arrendado a la Corporación Aborigen Wheatbelt y se conoce como Budjarra .

Se han producido varias obras de teatro, películas y libros que narran historias desgarradoras de la vida en el asentamiento:

• En su obra Kullark, el poeta y dramaturgo aborigen Jack Davis narra la historia de Thomas Yorlah, un hombre aborigen que es trasladado a la fuerza al asentamiento y realiza numerosos intentos de fuga. Asimismo, en su obra No Sugar , toda la población aborigen de Northam es enviada al asentamiento. Davis vivió en dicho asentamiento en la década de 1920.
• El libro Follow the Rabbit-Proof Fence de Doris Pilkington y su adaptación cinematográfica ( Rabbit-Proof Fence ) cuentan la historia de tres niñas aborígenes que huyeron del asentamiento en 1931.
• El libro Círculos rotos de Anna Haebich ofrece una descripción detallada de la experiencia de la generación robada.

• Noongar

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