Moraego

Moraego (o raego , o marego ) es el nombre de una danza tradicional y ritual en Sulawesi Central .

En tiempos históricos, los habitantes de las tierras altas de Sulawesi Central realizaban danzas circulares y cantos de acompañamiento (en Uma raego ) en todos los rituales precoloniales importantes. ^{[ 1 ]} Las danzas y cantos Moraego se realizaban para invocar y comunicarse con sus deidades precristianas. Eran procedimientos rituales, entre otras cosas, para aumentar la agricultura y la fertilidad humana de las familias de las tierras altas. Con el tiempo, muchas danzas se han convertido en danzas profanas. ^{[ 2 ]}

Los primeros misioneros y eruditos europeos que trabajaron en la zona debatieron entre sí a finales del siglo XIX y principios del XX si las danzas y las canciones tenían un componente religioso o eran mero entretenimiento secular. Tanto los misioneros como las autoridades neerlandesas intentaron reducir las representaciones de moraego por diversas razones. ^{[ 2 ]} Para las autoridades, el problema era que las danzas y los rituales restaban tiempo al «trabajo real». ^{[ 2 ]} En las danzas había un contacto físico cercano entre hombres y mujeres, algo a lo que los misioneros europeos se oponían. ^{[ 3 ]} Las mujeres casadas no bailaban el ´raego, aunque ellas y sus hijos eran público en estos eventos públicos. Sin embargo, las esposas participaban en la elección e invitación de las parejas de baile de sus maridos.

Desde finales del siglo XIX existen varias descripciones de las danzas y rituales Moraego, especialmente de Palu Toradja , Koro Toradja y Poso Toradja. También se conocen danzas similares del distrito de Mori , en el centro-este de Sulawesi, y de la denominada Saadang Toradja, en la parte suroccidental de Sulawesi Central.

En 1897, Adriani y Kruyt presenciaron un raego en Kulawi durante su viaje por el centro de Sulawesi. ^{[ 4 ]} El capitán Boonstra van Heerdt, un holandés, registra el raego de Kulawi, Lindu y otros lugares. ^{[ 5 ]}

No todas las canciones raego estaban orientadas a actividades de cortejo. Más bien, al igual que otras formas de habla ritual en el este de Indonesia, las canciones servían de manera más general como elementos performativos de rituales religiosos y como palabras sagradas que tenían efectos vinculantes en las relaciones entre humanos y deidades. Por ejemplo, algunos tipos incluían cánticos similares a un trance que tenían como objetivo sanar y curar enfermedades. ^{[ 3 ]}

Mientras los niños permanecían confinados para sanar y solo se les alimentaba con gachas de arroz después de los ritos de pubertad, los adultos celebraban justo afuera del templo cantando y bailando moraego todas las noches. Se sacrificaba un animal por cada niña y por cada tres a cinco niños. ^{[ 3 ]}