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Mayoría moral

Jerry Falwell Sr. , cuya fundación de la Mayoría Moral fue un paso clave en la formación de la Nueva Derecha Cristiana. La Mayoría Moral fue una organización y movimiento políti...

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Jerry Falwell Sr. , cuya fundación de la Mayoría Moral fue un paso clave en la formación de la Nueva Derecha Cristiana.

La Mayoría Moral fue una organización y movimiento político estadounidense vinculado a la derecha cristiana y al Partido Republicano . Fue fundada en 1979 por el pastor bautista Jerry Falwell Sr. y sus colaboradores, y se disolvió a finales de la década de 1980. Desempeñó un papel fundamental en la movilización de los cristianos conservadores como fuerza política, especialmente en las victorias presidenciales republicanas a lo largo de la década de 1980.

Historia

Antes del establecimiento

Los orígenes de la Mayoría Moral se remontan a 1976, cuando el pastor bautista Jerry Falwell Sr. emprendió una serie de mítines «Amo a Estados Unidos» por todo el país para concienciar sobre cuestiones sociales importantes para él. [ 1 ] Estos mítines fueron una extensión de la decisión de Falwell de ir en contra del principio bautista tradicional de separar la religión de la política, un cambio de opinión que, según Falwell, tuvo al percibir lo que describió como la decadencia de la moralidad de la nación. [ 2 ] Al organizar estos mítines, Falwell pudo medir el apoyo nacional a una organización formal y, además, aumentar su visibilidad como líder. Habiendo formado parte ya de una red bien establecida de pastores y ministerios, en pocos años Falwell se encontraba en una posición favorable para lanzar la Mayoría Moral.

El origen de la Mayoría Moral fue la lucha por el control de un grupo de defensa cristiano conservador estadounidense conocido como Christian Voice durante 1978. Robert Grant , presidente de Christian Voice, declaró en una conferencia de prensa que la derecha religiosa era una "farsa... controlada por tres católicos y un judío ". Tras esto, Paul Weyrich , Terry Dolan , Richard Viguerie (los católicos) y Howard Phillips (el judío) abandonaron Christian Voice.

Durante una reunión en 1979, instaron al telepredicador Jerry Falwell Sr. a fundar la Mayoría Moral (una frase acuñada por Weyrich [ 3 ] ). Este fue el período en que surgió la Nueva Derecha Cristiana . [ 4 ] [ 5 ] Junto a Falwell en la Mayoría Moral estaba Ed McAteer , quien ese mismo año fundó la Mesa Redonda Religiosa en Memphis , Tennessee . [ 6 ] Falwell también incorporó a Tim LaHaye , líder de un grupo de clérigos opuestos a los derechos de los homosexuales y figura de la Sociedad John Birch , como organizador. [ 7 ]

Establecimiento y actividad organizativa

Falwell y Weyrich fundaron la Mayoría Moral en junio de 1979. [ 8 ] Según el exgobernador de Arkansas , Mike Huckabee , quien era director de comunicaciones del evangelista texano James Robison en ese momento, el "Rally por la Libertad" de Robison en el Centro de Convenciones de Dallas fue el origen de la Mayoría Moral. [ 9 ]

La Mayoría Moral era predominantemente una organización de la derecha cristiana orientada al Sur, aunque sus capítulos estatales y su actividad política se extendían más allá del Sur. [ 1 ] El número de capítulos estatales creció rápidamente, con organizaciones en dieciocho estados para 1980. [ 10 ] [ 11 ] La variedad de recursos disponibles para la Mayoría Moral en su fundación facilitó esta rápida expansión, e incluía la lista de correo de Falwell de su programa, Old Time Gospel Hour . Además, la Mayoría Moral tomó el control de la publicación de Old Time Gospel Hour , Journal Champion , que se había distribuido a los donantes del programa. [ 12 ] Durante la década de 1980, Falwell fue el portavoz más conocido de la organización. Para 1982, la Mayoría Moral superó a Christian Voice en tamaño e influencia.

La sede de la Mayoría Moral estaba en Lynchburg, Virginia , donde Falwell era el pastor principal de la iglesia bautista independiente más grande del país, la Iglesia Bautista Thomas Road . Virginia ha sido un centro de la política de la derecha cristiana, siendo el estado donde se estableció la primera sede de la Coalición Cristiana . Falwell dirigía la Mayoría Moral y mantenía una junta asesora, que constituía el liderazgo principal de la organización. Este liderazgo provenía principalmente de los compañeros de Falwell en la Fraternidad Bíblica Bautista . Falwell insistió en que el liderazgo de la Mayoría Moral también incluyera a católicos y judíos, aunque no todos los miembros del liderazgo aprobaron esta inclusión. [ 13 ]

La Mayoría Moral era una organización compuesta por comités de acción política cristianos conservadores que hacían campaña sobre temas que su personal consideraba importantes para mantener su concepción cristiana de la ley moral. Creían que esto representaba las opiniones de la mayoría de los estadounidenses (de ahí el nombre del movimiento). Con millones de miembros, la Mayoría Moral se convirtió en uno de los grupos de presión conservadores más grandes de Estados Unidos y, en su apogeo, llegó a tener más de cuatro millones de miembros y más de dos millones de donantes. [ 14 ] Estos miembros estaban repartidos en unas veinte organizaciones estatales, de las cuales la del estado de Washington era la más grande. La Mayoría Moral se incorporó a la Federación de la Libertad en 1985, manteniendo su independencia pero quedando bajo la jurisdicción de esta última. En 1987, Falwell se retiró como líder formal de la Mayoría Moral y fue sucedido por Jerry Nims, [ 15 ] [ 16 ] aunque mantuvo un papel activo y visible dentro de la organización. Ese mismo año, un importante esfuerzo que Falwell realizó para sacar de sus problemas financieros a los ministerios PTL de Jim Bakker, plagados de escándalos, resultó infructuoso. [ 17 ]

Disolución

Hacia el final de la administración presidencial de Ronald Reagan , las organizaciones de la derecha cristiana se encontraban generalmente en una fase de declive. Tras los dos mandatos de Reagan, las donaciones disminuyeron, ya que, después de ocho años de liderazgo apoyado por la derecha cristiana, la nación ya no se percibía en el mismo estado de supuesto peligro moral que cuando Reagan asumió el cargo. [ 18 ] La base financiera de la Mayoría Moral se erosionó seriamente para cuando se integró en la Federación de la Libertad; sus dificultades financieras fueron, en última instancia, un factor importante en la decisión de disolver la organización. [ 19 ] Falwell ofreció una opinión pública optimista sobre la disolución de la Mayoría Moral. Al disolver la Mayoría Moral en 1989 en Las Vegas , Falwell declaró: «Nuestro objetivo se ha logrado... La derecha religiosa está firmemente establecida y  [...] los conservadores religiosos en Estados Unidos están ahora comprometidos para siempre». [ 20 ]

Objetivos y composición de la organización

La Mayoría Moral buscaba movilizar a los estadounidenses conservadores para que se involucraran políticamente en temas que consideraban importantes. Se emplearon diversas tácticas para obtener apoyo. Estas tácticas incluían campañas de correo directo, líneas telefónicas directas, mítines y transmisiones televisivas religiosas. [ 21 ] Aunque la Mayoría Moral operó solo durante una década, rápidamente se convirtió en una fuerza política visible y fue relativamente eficaz en sus objetivos de movilización. Según Robert Liebman y Robert Wuthnow , las explicaciones comunes de este éxito incluyen: [ 22 ]

  • La organización Mayoría Moral se fundó con un sólido respaldo financiero ya establecido.
  • Sus líderes se comunicaban frecuentemente con sus electores, lo que permitía que los mensajes coherentes tuvieran eco en todos los niveles.
  • Sus líderes generalmente contaban con experiencia previa en organización y gestión.
  • La opinión pública en general se mostró receptiva a las cuestiones que la Mayoría Moral destacó.

La académica Carmen Celestini sostiene que los temas de la guerra cultural , el conspiracionismo , el apocalipticismo y el miedo enfatizados en la Sociedad John Birch fueron aspectos clave en la movilización exitosa de la Mayoría Moral, particularmente a través de Tim LaHaye, una figura de la Mayoría Moral y miembro y orador de la Sociedad John Birch. [ 23 ]

Algunos de los temas por los que la Mayoría Moral hizo campaña fueron: [ 24 ]

Agenda social

La Mayoría Moral llevó a cabo una exitosa campaña para crear una plataforma social integrada que atrajo a la mayoría de los cristianos conservadores, agrupando diversos temas previamente dispares bajo el lema de los " valores familiares tradicionales ". [ 26 ] La Mayoría Moral presentó temas como el aborto, el divorcio, el feminismo, los derechos de las personas homosexuales y lesbianas, y la Enmienda de Igualdad de Derechos como ataques al concepto y los valores tradicionales de la familia estadounidense, y aprovechó un sentimiento de decadencia moral social que resonó entre muchos evangélicos . [ 27 ] También hicieron campaña a favor de la inclusión de la oración en las escuelas y de incentivos fiscales para las parejas casadas como protección de la estructura familiar tradicional. Bajo esta agenda profamilia, movilizaron una amplia base de seguidores con un diálogo centrado en temas específicos que difundieron a través de su red de predicadores y correos. [ 26 ]

cuestiones de derechos de los homosexuales

En particular, la retórica antigay que difundieron a través de cartas de recaudación de fondos y programas de radiodifusión cristianos tuvo tasas de contribución más altas que otros temas. Si bien no se manifestaron explícitamente en contra de los homosexuales en sus plataformas públicas durante la década de 1970, su movilización interna, basada en un "sentimiento antigay compartido", contribuyó a consolidar un conjunto colectivo de agravios e ideologías, a establecer una identidad colectiva de sus miembros y a construir un enemigo hostil contra el cual los activistas cristianos conservadores debían luchar. [ 28 ] La Mayoría Moral se abstuvo de pronunciarse directamente contra los homosexuales, las feministas y los partidos proaborto, y en su lugar utilizó una retórica "profamilia" para expresar su postura. Por ejemplo, en lugar de manifestarse directamente en contra de la homosexualidad y las familias homosexuales, los líderes de la Mayoría Moral definieron una familia como "dos padres heterosexuales", lo que resultó atractivo para muchos conservadores. [ 27 ]

Más tarde, a medida que la organización ganó más influencia en la década de 1980, su retórica se volvió más explícita en su postura sobre los derechos de los homosexuales , caracterizando el movimiento como un ataque a la familia estadounidense. Jerry Falwell Sr. expresó que, debido a que las personas homosexuales eran rechazadas por la mayor parte de la sociedad , no tenían más remedio que aprovecharse de los jóvenes y, por lo tanto, representaban una amenaza para los niños y las familias. Varios miembros de la Mayoría Moral también expresaron opiniones más extremas, como el comentarista de la Mayoría Moral, Charlie Judd, quien argumentó que «Hay absolutos en este mundo. Así como saltar de un edificio mata a una persona, la propagación de la homosexualidad provocará la desaparición de la cultura estadounidense tal como la conocemos». [ 27 ]

Estructura organizativa

La Mayoría Moral estaba compuesta por cuatro organizaciones distintas: [ 29 ]

  • Moral Majority Inc., la división de cabildeo de la organización, abordaba temas a nivel local, estatal y nacional.
  • Fundación Mayoría Moral: el componente educativo de la organización, a través del cual la Mayoría Moral educó a ministros y laicos sobre temas políticos y llevó a cabo campañas de registro de votantes.
  • Fondo de Defensa Legal de la Mayoría Moral: el instrumento legal de la organización, utilizado principalmente para impugnar ante los tribunales a la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles y cuestiones humanistas seculares .
  • Comité de Acción Política de la Mayoría Moral: el mecanismo de la organización para apoyar la candidatura de personas cuyas plataformas políticas reflejaran los valores de la Mayoría Moral.

Las secciones estatales de la Mayoría Moral eran financieramente independientes de la organización nacional y dependían de recursos locales para llevar a cabo sus actividades. En consecuencia, la organización nacional alentaba a las secciones locales a cooperar con sus políticas, pero tenía poco control sobre las actividades de estas. [ 30 ] La actividad política de la Mayoría Moral se dividía en consecuencia: la oficina nacional de la Mayoría Moral generalmente se centraba en abordar múltiples temas a través del Congreso, mientras que las secciones locales tendían a trabajar en un solo tema dentro de sus respectivos estados. [ 31 ]

Participación política

La Mayoría Moral participó en actividades políticas de diversas maneras, incluyendo campañas en medios nacionales y organización de base para apoyar a candidatos específicos en las elecciones, utilizando correo y llamadas telefónicas para contactar a funcionarios. [ 32 ] Las acciones políticas iniciales de la Mayoría Moral se dirigieron a apoyar la legislación propuesta por Jesse Helms sobre la oración en las escuelas . [ 33 ] Pronto, la Mayoría Moral se involucró profundamente en las elecciones presidenciales y la política nacional; aunque a nivel estatal, las ramas de la Mayoría Moral continuaron abordando temas específicos en niveles inferiores de gobierno. En cuanto a las elecciones, las secciones estatales de la Mayoría Moral tendieron a enfocar deliberadamente sus esfuerzos hacia candidatos específicos. Por ejemplo, las secciones estatales participaron en campañas para destituir a miembros liberales del Congreso durante las elecciones de 1980. Además, en 1981, la Mayoría Moral movilizó delegados a la convención estatal republicana de nominación de Virginia para apoyar a Guy Farley, un candidato evangélico a vicegobernador. [ 34 ]

A nivel nacional, la Mayoría Moral fomentó la participación electoral entre sus miembros y utilizó campañas de registro para inscribir a los feligreses en las elecciones, con la lógica de que los miembros de la Mayoría Moral probablemente votarían por los candidatos respaldados por la organización, fortaleciendo así su eficacia electoral y sus respaldos. Los líderes de la Mayoría Moral pidieron a los pastores que orientaran políticamente a sus feligreses, recordándoles cuándo y por quién votar, y por qué la Mayoría Moral mantenía determinadas posturas sobre los temas. [ 35 ] Sin embargo, la Mayoría Moral es probablemente más conocida por su participación en las elecciones presidenciales, específicamente en las de Ronald Reagan.

Elecciones presidenciales

La elección de Jimmy Carter como presidente de los Estados Unidos en 1976 marcó un hito para los cristianos evangélicos. Por primera vez, un cristiano evangélico declarado había sido elegido para el cargo más alto de la nación, elevando la conciencia nacional sobre el cristianismo evangélico a un nuevo nivel. Sin embargo, a pesar de la identificación religiosa común, los cristianos evangélicos en general, y posteriormente la recién formada Mayoría Moral en particular, se sintieron decepcionados con las políticas de Carter. Carter no compartía el imperativo político de la Mayoría Moral de unificar las posturas personales y políticas, y en cambio apoyaba las posiciones de su propio partido, el Partido Demócrata. En particular, Carter no se opuso activamente a la plataforma general de su partido a favor del derecho al aborto, ni trabajó para superar la división entre la Iglesia y el Estado, factores que influyeron en la decisión de la Mayoría Moral de apoyar la candidatura de Ronald Reagan en 1980. [ 2 ]

1980

La Mayoría Moral fue una de las primeras en apoyar a Reagan, respaldándolo antes de la convención republicana. [ 36 ] Según Jimmy Carter, "ese otoño [1980] un grupo encabezado por Jerry Falwell compró 10  millones de dólares en anuncios en la radio y la televisión del sur para tacharme de traidor al Sur y de ya no cristiano". [ 37 ] Naturalmente, la Mayoría Moral continuó trabajando en favor de Reagan después de que obtuviera la nominación republicana. Siguiendo el ejemplo de la organización, más de una quinta parte de los partidarios de la Mayoría Moral que habían apoyado a Carter en 1976 votaron por Reagan en 1980. [ 38 ] Después de la victoria de Reagan, Falwell atribuyó el éxito de Reagan directamente a la Mayoría Moral y a otros que registraron y animaron a votar a los feligreses que nunca antes habían sido políticamente activos. [ 39 ] La evidencia empírica sugiere que la afirmación de Falwell sobre el papel de las organizaciones de la derecha cristiana en la victoria de Reagan tiene algo de verdad, aunque es difícil de determinar de forma definitiva. [ 40 ]

Reagan solicitó la opinión de los líderes de la Mayoría Moral durante su campaña y nombró al reverendo Robert Billings, primer director ejecutivo de la Mayoría Moral, como asesor religioso de la campaña. [ 41 ] Posteriormente, Reagan nombró a Billings para un cargo en el Departamento de Educación . Este nombramiento fue particularmente significativo para la Mayoría Moral, que había ejercido presión en temas de política educativa, especialmente en lo referente a las escuelas privadas. [ 42 ]

1984

La Mayoría Moral mantuvo su apoyo a la campaña de reelección de Reagan en 1984 y, junto con otras organizaciones de la derecha cristiana, influyó en la plataforma republicana para las elecciones, dando forma a las posturas de campaña del partido sobre la oración en las escuelas y el aborto. [ 43 ] Sin embargo, el clima político del país había cambiado desde la primera campaña de Reagan. Aunque Reagan ganó la reelección, el papel de la Mayoría Moral en la victoria había cambiado desde 1980. Un estudio de los votantes en las elecciones de 1984 mostró que más votantes anti-Mayoría Moral votaron por Walter Mondale que votantes pro-Mayoría Moral votaron por Reagan, lo que sugiere que la Mayoría Moral pudo haber tenido un efecto negativo en la campaña de Reagan. [ 43 ]

1988

1988 fue la última elección presidencial en la que la Mayoría Moral fue una organización activa. Tras haber alcanzado Reagan su límite de dos mandatos, la nominación republicana quedó abierta a diversos aspirantes en las primarias. El pastor evangélico y telepredicador Pat Robertson buscaba la nominación republicana y, a primera vista, habría sido una opción natural para el apoyo de la Mayoría Moral. Si bien las plataformas políticas de Robertson eran extremadamente similares a las que apoyaba la Mayoría Moral, Falwell respaldó a George H. W. Bush . La decisión de Falwell puso de manifiesto la rivalidad entre Falwell y Robertson como telepredicadores, pero también reveló la profunda tensión que aún persistía entre las tradiciones evangélicas rivales: la tradición fundamentalista de Falwell chocaba con la tradición carismática de Robertson . [ 44 ]

Desafíos para la mayoría moral

Para 1987-88, las ideas de la Mayoría Moral fueron ampliamente cuestionadas y la organización comenzó a desmoronarse. Con su menguante apoyo, los críticos dijeron: "La Mayoría Moral no es ninguna de las dos", lo que significa que la organización no era ni moral ni mayoritaria. Para 1988, había graves problemas de liquidez y Falwell desmanteló la organización en 1989. [ 45 ]

Bob Jones

Durante su existencia, la Mayoría Moral experimentó fricciones con otros líderes y organizaciones evangélicas, así como con líderes y organizaciones liberales. Por ejemplo, Bob Jones buscó particularmente desafiar la posición pública de la Mayoría Moral y era conocido por hacer declaraciones públicas de que la Mayoría Moral era un instrumento de Satanás, debido al abandono por parte de Falwell del separatismo estricto y su disposición a colaborar con católicos y judíos ortodoxos. [ 13 ] Tales rivalidades afectaron los esfuerzos de base de la Mayoría Moral. En Carolina del Sur, la Mayoría Moral no tenía presencia porque la red religiosa de la Universidad Bob Jones ya había organizado a los bautistas independientes del estado. [ 46 ] La tensión entre Falwell y Pat Robertson también afectó a la Mayoría Moral.

Norman Lear

En el bando ideológicamente opuesto, la organización liberal de Norman Lear , People for the American Way, se formó con la intención específica de oponerse a las plataformas de la Mayoría Moral y otras organizaciones de la derecha cristiana. [ 47 ]

Coalición Mayoría Moral

En noviembre de 2004, Falwell recuperó el nombre de Mayoría Moral para una nueva organización, la Coalición Mayoría Moral. El objetivo de la organización era continuar la "revolución evangélica" para ayudar a los políticos conservadores a ser elegidos. Refiriéndose a la Coalición como una "resurrección del siglo XXI de la Mayoría Moral", Falwell, uno de los padres del movimiento político moderno de la "derecha religiosa", se comprometió a liderar la organización durante cuatro años. [ 48 ] Falleció el 15 de mayo de 2007. [ 49 ]

Personajes destacados dentro del movimiento

Véase también

Referencias

Notas

  1. 1 2 Liebman y Wuthnow 1983 , pág. 58.
  2. 1 2 Allitt 2003 , pág. 152.
  3. ↑ Lernoux, Penny (17 de abril de 1989). "Una reverencia por el fundamentalismo". The Nation . Vol.  248, n.º  15.
  4. ↑ Martin, William (1996). Con Dios de nuestro lado: El auge de la derecha religiosa en Estados Unidos . Nueva York: Broadway Books. ISBN 978-0-553-06745-3– vía Archive.org .
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  15. ↑ Lohmann, Bill (6 de febrero de 1988). "De beatnik a figura de la derecha religiosa: el nuevo líder de la mayoría moral siguió su propio camino" . Los Angeles Times . Archivado del original el 20 de octubre de 2016. Recuperado el 19 de octubre de 2016 .
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Fuentes

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  • Liebman, Robert C.; Wuthnow, Robert (1983). La nueva derecha cristiana: movilización y legitimación . Hawthorne, NY: Aldine Publishing Company. ISBN 978-0-202-30307-9.
  • Wilcox, Clyde (1992). Los guerreros de Dios . Baltimore: Johns Hopkins University Press . ISBN 978-0-8018-4263-4.
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Lecturas adicionales

  • Fager, Chuck (20 de abril de 1982). "Cinismo clerical: las quejas de Jerry Falwell desde el púlpito" . The Boston Phoenix . Recuperado el 19 de agosto de 2024 .
  • Coalición Mayoría Moral