Templo de Ganesha, Morgaon

El templo Shri Mayureshwar Mandir o Shri Moreshwar es un templo hindú ( mandir ) dedicado a Ganesha , dios de la sabiduría. Está ubicado en Moragaon, en el distrito de Pune , a unos 65 km de la ciudad de Pune , en el estado indio de Maharashtra . ^{[ 1 ]} El templo es el punto de inicio y final de una peregrinación a ocho templos venerados de Ganesha llamada Ashtavinayaka . 

Moragon es el principal centro de culto de la secta Ganapatya , que considera a Ganesha como el Ser Supremo. Una leyenda hindú relaciona el templo con la muerte del demonio Sindhura a manos de Ganesha. Se desconoce la fecha exacta de construcción del templo, aunque se sabe que el santo Ganapatya Moraya Gosavi estuvo asociado a él. El templo prosperó gracias al patrocinio de los gobernantes Peshwa y los descendientes de Moraya Gosavi.

El templo de Morgaon es el punto de partida de la peregrinación a ocho templos venerados de Ganesha, alrededor de Pune . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El circuito de templos se conoce como Ashtavinayak ("Ocho Ganeshas"). La peregrinación se considera incompleta si el peregrino no visita el templo de Morgaon al final de la peregrinación. ^{[ 1 ]} El templo de Morgaon no solo es el templo más importante en el circuito de Ashtavinayak, sino que también se describe como "la principal peregrinación de Gaṇeśa (Ganesha) de la India" ( original de IAST ). ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Morgaon es el adhya pitha – centro principal de culto de la secta Ganapatya , que considera a Ganesha como el Ser Supremo. ^{[ 4 ]} Atrae al mayor número de peregrinos en el circuito Ashtavinayak. ^{[ 4 ]} Ambas escrituras principales de la secta Ganapatya alaban a Morgaon. Mientras que el Mudgala Purana dedica 22 capítulos a la grandeza de Morgaon, el Ganesha Purana afirma que Morgaon ( Mayurapuri ) está entre los tres lugares más importantes para Ganesha y el único en la tierra ( Bhuloka ). Los otros lugares son Kailash en el cielo (en realidad Kailash es una montaña en la tierra en el Himalaya , que se cree que tiene la morada de los padres de Ganesha Shiva y Parvati ) y el palacio de Adi- Shesha en Patala (inframundo). ^{[ 4 ]} Según una tradición, el templo no tiene principio ni fin. Otra tradición sostiene que en el momento del pralaya (la disolución del mundo), Ganesha entrará en yoganidra aquí. ^{[ 5 ]} Su santidad se compara con la de Kashi , la ciudad sagrada hindú. ^{[ 2 ]}

Leyendas

Según el Ganesha Purana, Ganesha se encarnó como Mayuresvara ( Mayūreśvara ), quien tiene seis brazos y tez blanca. Su montura es un pavo real. Nació de Shiva y Parvati en el Treta Yuga , con el propósito de matar al demonio Sindhu. ^{[ 6 ]}

Sindhu era hijo de Cakrapani, rey de Mithila , y de su esposa Ugrā. Ugrā concibió gracias al poder de un mantra solar , pero no pudo soportar el calor extremo que irradiaba el feto, así que lo abandonó en el océano. Pronto, de este feto abandonado nació un hijo, y el océano se lo devolvió a su afligido padre, quien lo llamó Sindhu, que significa «el océano». ^{[ 6 ]}

Parvati realizó austeridades meditando en Ganesha —«el sustentador de todo el universo»— durante doce años en Lenyadri (otro sitio Ashtavinayak, donde se venera a Ganesha como hijo de Parvati). Complacido por su penitencia, Ganesha la bendijo con la gracia de nacer como su hijo. Con el tiempo, Ganesha nació de Parvati en Lenyadri y Shiva lo llamó Gunesha. El pequeño Gunesha una vez derribó un huevo de un árbol de mango, del cual emergió un pavo real. Gunesha montó al pavo real y adoptó el nombre de Mayuresvara. ^{[ 6 ]}

Sindhu recibió como bendición del dios Sol el cuenco siempre lleno de amrita (elixir de la vida). Se le advirtió al demonio que podía beber del cuenco mientras estuviera intacto. Para protegerlo, se lo tragó. Sindhu aterrorizó los tres mundos, por lo que los dioses pidieron ayuda a Gunesha. Gunesha derrotó al ejército de Sindhu, cortó a su general Kamalasura en tres pedazos y luego abrió el cuerpo de Sindhu, vaciando el cuenco de amrita y matando así al demonio. Se describe al dios creador Brahma construyendo el santuario de Morgaon y casando a Siddhi y Buddhi con Ganesha. Al final de esta encarnación, Gunesha regresó a su morada celestial, entregando su montura de pavo real a su hermano mayor Skanda , con quien generalmente se asocia dicha montura. ^{[ 6 ]}

Debido a que Ganesha cabalgaba sobre un pavo real (en sánscrito , mayura ; en maratí , mora ), se le conoce como Mayureshwar o Moreshwar («Señor del pavo real»). ^{[ 1 ] [ 4 ]} Otra leyenda dice que este lugar estaba poblado por pavos reales, lo que dio al pueblo su nombre en maratí, Morgaon («Pueblo de pavos reales»), y a su deidad principal el nombre de Moreshwar. ^{[ 1 ]}

Una leyenda de Ganapatya recuerda cómo el dios creador Brahma, el dios preservador Vishnu y el dios disolvente Shiva , la Madre Divina Devi y el dios Sol Surya meditaron en Morgaon para aprender sobre su creador y su propósito de existencia. Ganesha apareció ante ellos en forma de una llama Omkara y los bendijo. ^{[ 5 ]} Otra leyenda registra que cuando Brahma creó a su hijo Kama (deseo), se convirtió en víctima del deseo y codició a su propia hija Sarasvati (Diosa del conocimiento). Tras la invocación de todas las deidades, apareció el sagrado río Turiya Tirtha y Brahma se bañó en sus aguas para limpiar su pecado de incesto. Luego Brahma fue a Morgaon para adorar a Ganesha, llevando agua del río en su cántaro . Al entrar en el santuario de Ganesha, Brahma tropezó y el agua cayó del cántaro. Cuando Brahma intentó recogerlo, se convirtió en el sagrado río Karha, que aún fluye en Morgaon. ^{[ 5 ]}

Morya Gosavi (Moroba), un destacado santo Ganapatya, veneraba en el templo de Ganesha de Morgaon antes de trasladarse a Chinchwad , donde estableció un nuevo templo de Ganesha. ^{[ 7 ]} El templo de Morgaon y otros centros Ganapatya cerca de Pune gozaron del patrocinio real de los gobernantes Peshwa del Imperio Maratha durante el siglo XVIII. Los Peshwa, que veneraban a Ganesha como su kuladaivat ("deidad familiar"), donaron tierras y/o dinero y/o realizaron ampliaciones a estos templos de Ganesha. ^{[ 2 ] [ 8 ]}

Según Anne Feldhaus, el templo de Morgaon no es anterior al siglo XVII, cuando Morya Gosavi lo popularizó. ^{[ 2 ] [ 9 ]} Sin embargo, incluso la datación de Morya Gosavi es discutida y varía desde el siglo XIII-XIV hasta el siglo XVII. ^{[ 10 ]} Los descendientes de Morya Gosavi, que eran venerados como encarnaciones de Ganesha en el templo de Chinchwad, visitaban con frecuencia el templo de Morgaon y controlaban las finanzas y la administración de muchos templos Ashthavinayak. ^{[ 2 ]} El santo del siglo XVII , Samarth Ramdas, compuso la popular canción arati Sukhakarta Dukhaharta , al ver el icono de Morgaon. ^{[ 11 ]}

Actualmente, el templo está bajo la administración del Fideicomiso Chinchwad Devasthan , que opera desde Chinchwad. Además de Morgaon, el fideicomiso controla el templo de Chinchwad y los templos Theur y Siddhatek Ashtavinayak. ^{[ 12 ]}

El templo está rodeado por un alto muro de piedra con minaretes en cada una de las cuatro esquinas, lo que sugiere una influencia musulmana en la arquitectura. ^{[ 1 ] [ 3 ]} El templo tiene cuatro puertas, cada una orientada hacia una dirección cardinal y con una imagen de Ganesha, cada puerta lo representa en la forma en que apareció en cada una de las cuatro eras ( yugas ). Cada una de las cuatro formas de Ganesha está asociada con un Puruṣārtha (objetivo de la vida) y está acompañada por dos asistentes. La imagen de Ballalvinayaka en la puerta oriental, acompañada por el dios Rama ( Avatar de Vishnu ) y su consorte Sita , simboliza Dharma (rectitud, deber, ética) y encarna al dios preservador Vishnu. Vignesha en la puerta sur, flanqueada por los padres de Ganesha Shiva y Parvati, simboliza Artha (riqueza y fama) y encarna al disolutor: Shiva. Cintamani, en la puerta occidental —que representa Kama (deseo, amor y placer sensual)—, está acompañada por el dios del amor Kamadeva y su esposa Rati , y encarna al Brahman sin forma ( asat ) . Mahaganapati, en la puerta norte, que representa moksha (salvación), está acompañado por Varaha (el avatar jabalí de Vishnu) y su esposa, la diosa de la tierra Mahi, y encarna al Sat Brahman . ^{[ 4 ]}

La entrada principal del templo mira hacia el norte. El patio cuadrangular tiene dos Deepmala (torres de lámparas con nichos para encenderlas). Un ratón esculpido de 1,8 metros (6 pies), la montura de Ganesha, se encuentra frente al templo. ^{[ 1 ]} Cerca se ubica un Nagara-khana (almacén de Nagaras , timbales). Una enorme escultura del toro Nandi está situada frente al Señor, justo fuera de las puertas del templo. Esto se considera inusual, ya que normalmente Nandi se coloca frente al santuario en los templos de Shiva . Una leyenda explica esta peculiaridad: la escultura de Nandi, mientras era transportada desde un templo de Shiva cercano, decidió instalarse frente a Ganesha y luego se negó a moverse. ^{[ 3 ]} Tanto el ratón como Nandi son considerados guardianes de la entrada. ^{[ 5 ]}

Un sabha- mandapa (sala de asambleas) de reciente construcción alberga ídolos del dios Vishnu y su consorte Lakshmi . Este conduce a la sala central, construida por los gobernantes Patwardhan de Kurundwad. El techo de esta sala está formado por una sola piedra. El garbhagriha (santuario) tiene una imagen central de Ganesha como Mayureshwar o Moreshwar, mirando hacia el norte. La imagen de Ganesha se representa en posición sentada, con la trompa girada hacia la izquierda, cuatro brazos y tres ojos. Sostiene una soga ( pasha ) y una vara de elefante ( ankusha ) en sus manos superiores, mientras que la inferior derecha descansa sobre su rodilla y la otra sostiene un modaka (un dulce). El ombligo y los ojos están incrustados con diamantes. Una capucha de cobra, alzada sobre la cabeza de Ganesha, protege al Señor. ^{[ 3 ] [ 5 ]} La imagen es en realidad más pequeña de lo que parece, ya que está cubierta con una gruesa capa de Sindoor (bermellón) de color azafrán, que se desprende una vez cada siglo. La última vez que se desprendió fue en 1882, y antes de eso en 1788. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Ganesha está flanqueado por ídolos de sus consortes Riddhi y Siddhi, a veces llamadas Siddhi y Buddhi. ^{[ 1 ] [ 5 ]} Estos ídolos están hechos de una aleación de cinco metales o de latón. ^{[ 1 ] [ 5 ]} Las deidades están cubiertas con plata y oro trabajados. ^{[ 1 ]} Como todos los santuarios Ashtavinayaka, se cree que la imagen central de Ganesha es svayambhu (autoexistente), que aparece naturalmente en forma de una piedra con cara de elefante. ^{[ 13 ]} Frente a la imagen central, se colocan los vahanas de Ganesha: el ratón y el pavo real. ^{[ 5 ]} A la izquierda, fuera del garbhagriha , hay una imagen de Nagna- Bhairava . ^{[ 14 ]}

El espacio alrededor del sabha- mandapa (sala de asambleas) tiene 23 ídolos diferentes que representan diversas formas de Ganesha. Los ídolos de Ganesha incluyen las imágenes de los ocho avatares de Ganesha descritos en el Mudgala Purana: Vakratunda, Mahodara, Ekadanta, Vikata, Dhrumavarna, Vighnaraja y Lambodara, ubicados en ocho esquinas del templo. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 15 ]} Algunas de las imágenes fueron instaladas por los seguidores del Yogendra Ashram. ^{[ 1 ]} Otro ídolo de Ganesha notable es el de "Sakshi Vinayaka", quien es "testigo" de las oraciones ofrecidas a Mayureshwara. Tradicionalmente, primero se ora a "Nagna Bhairava", luego a Mayureshwara y después a Sakshi Vinayaka. Esta es la secuencia perfecta para las oraciones ofrecidas aquí.

Hay otras imágenes de deidades hindúes alrededor del sabha-mandapa, incluidas las de las deidades regionales Vithoba y Khandoba , personificaciones de Shukla chaturthi y Krishna chaturthi (el cuarto día lunar en la quincena luminosa y la quincena oscura de un mes lunar, ambas sagradas para el culto a Ganesha) y el santo Ganapatya Morya Gosavi. En el camino de circunvalación ( Pradakshina path), hay un árbol Tarati (un arbusto espinoso) cerca del Kalpavrushka Mandir. Se cree que el árbol es el lugar donde Morya Gosavi realizó penitencia. ^{[ 1 ]} Hay dos árboles sagrados en el patio: shami y bilva . ^{[ 3 ]}

El icono central de Ganesha es venerado diariamente: a las 7 am, a las 12 del mediodía y a las 8 pm. ^{[ 16 ]}

En los festivales de Ganesh Jayanti (Magha Shukla Chaturthi) y Ganesh Chaturthi (Bhadrapada Shukla Chaturthi) en el cuarto día lunar de la quincena luminosa de los meses hindúes Magha y Bhadrapada respectivamente, los devotos acuden en masa al templo Mayureshwar. ^{[ 2 ]} En ambas ocasiones, una procesión de peregrinos llega desde el templo Mangalmurti, Chinchwad (establecido por Morya Gosavi) con el palkhi (palanquín) de Ganesha. ^{[ 1 ] [ 16 ]} Las celebraciones de Ganesha Chaturthi duran más de un mes, hasta Ashvin Shukla (décimo día lunar de la quincena luminosa del mes hindú Ashvin ). ^{[ 17 ]} También se realizan ferias y celebraciones en Vijayadashami , Shukla Chaturthi (el cuarto día lunar de la quincena luminosa de un mes hindú), Krishna Chaturthi (el cuarto día lunar de la quincena oscura de un mes hindú) y Somavati Amavasya (una noche de luna nueva que coincide con un lunes). ^{[ 16 ]}

• Grimes, John A. (1995). Ganapati: Canto del yo . Serie SUNY de Estudios Religiosos. Albany: State University of New York Press. págs. 38–39 . ISBN  0-7914-2440-5.

• Contenido multimedia relacionado con el templo de Morgaon en Wikimedia Commons.