Muati

Muati era un dios mesopotámico . Su figura es poco conocida. En fuentes paleobabilónicas, se le consideraba el esposo de Nanaya . Posteriormente, se sincretizó con Nabu , quien probablemente se asoció con Nanaya por esta razón. Muati aparece mencionado en un poema del reinado de Abi-Eshuh , en el que se le implora que interceda ante su esposa en favor de este gobernante. Además, se le menciona en un texto de Isin , posiblemente en un documento de Larsa , y en una lista de dioses que lo incluye entre las deidades de Uruk .

El carácter de Muati es poco conocido, aunque se sabe que era considerado el esposo de Nanaya . ^{[ 1 ]} Según Giole Zisa, es posible que su compañero sin nombre en los encantamientos de amor, donde se les menciona en paralelo con las parejas Inanna y Dumuzi e Išḫara y Almānu, sea Muati. ^{[ 2 ]} Desde el reinado de Marduk-apla-iddina I en adelante, Nanaya podría asociarse con Nabu . ^{[ 3 ]} Dado que Nabu y Muati llegaron a ser equiparados en algún momento, es posible que la conexión conyugal con Nanaya se transfiriera entre ellos. ^{[ 4 ]} En el primer milenio a. C., Muati era efectivamente un nombre alternativo de Nabu. ^{[ 1 ]} Marten Stol trata a Muati y Nabu indistintamente en su discusión sobre las deidades asociadas con Nanaya en el período paleobabilónico , ^{[ 5 ]} pero Francesco Pomponio ^{[ 6 ]} y Wilfred G. Lambert enfatizan que probablemente fueron completamente separados al principio. ^{[ 7 ]} Aparecen en secciones separadas de la lista de dioses An = Anum , sin ninguna indicación de fusión, pero se equiparan en el posterior An = Anu ša amēli . ^{[ 8 ]} Takayoshi M. Oshima argumenta que a principios del segundo milenio a. C. Muati pudo haber sido visto como un hijo de Marduk , con Nabu funcionando solo como su visir ; supone que sus roles se intercambiaron más tarde, con Nabu convirtiéndose en hijo de Marduk y Muati en su visir, antes de que finalmente se fusionaran. ^{[ 9 ]}

An = Anu ša amēli se refiere a Muati como "Nabu de Dilmun ". ^{[ 10 ]} Ebbe Egede Knudsen, basándose en esto, sugirió una conexión entre él y el nombre personal de un habitante de Dilmun, me-a-ti-a-nu-um . ^{[ 11 ]} Sin embargo, Khaled Nashef concluyó que la entrada de la lista de dioses que vincula a Muati con Dilmun es muy probablemente un error antiguo, y señala la existencia de múltiples otras listas que designan a la deidad dilmurina Enzag como el "Nabu de Dilmun". ^{[ 12 ]} También afirmó que, debido a la falta de evidencia, me-a-ti-a-nu-um no puede considerarse un ejemplo de un nombre teofórico que invoque a Muati. ^{[ 13 ]} Daniel T. Potts también considera que la conexión es dudosa. ^{[ 14 ]} Ryan D. Winters concluye de manera similar que la asociación entre Muati y Dilmun en An = Anu ša amēli probablemente sea un error antiguo. ^{[ 15 ]}

Un poema centrado en la relación entre Muati y Nanaya, conocido a partir de una sola copia, le implora que interceda ante ella en nombre de Abi-Eshuh , rey de Babilonia entre 1711 y 1684 a. C. ^{[ 16 ]} Presumiblemente, fue compuesto durante su reinado. ^{[ 17 ]} Según Aage Westenholz y Joan Goodnick Westenholz , Muati también está atestiguado en un único texto del antiguo Babilonia Larsa, lo que podría indicar que una estatua que lo representaba se encontraba en el templo local de Nanaya . ^{[ 18 ]} Sin embargo, Dominique Charpin ha expresado dudas sobre la restauración del teónimo y, por lo tanto, sobre el culto a Muati en Larsa. ^{[ 19 ]} También se ha identificado una única referencia a él en un texto hasta ahora inédito de Isin . ^{[ 18 ]} En una lista fragmentaria de dioses del antiguo Babilonia (VAT 6563) aparece entre las deidades vinculadas con Uruk junto con Nanaya. ^{[ 6 ]}