Incidente de Mudan

El 30 de noviembre de 1871, cuatro barcos tributarios de Ryukyu partieron de la capital de Shuri , en la isla de Okinawa, con destino a la isla de Miyako y las islas Yaeyama (ambas en la parte sur del Reino de Ryukyu). Sin embargo, antes de llegar a casa, los cuatro barcos fueron desviados de su ruta y golpeados por un tifón el 12 de diciembre de 1871. ^{[ 4 ]} De los dos barcos que se dirigían a Yaeyama, uno se perdió y el otro llegó a la costa oeste de Taiwán y regresó a casa con la ayuda de funcionarios Qing. ^{[ 4 ]} De los dos barcos que se dirigían a Miyakojima, uno regresó a Miyako, el otro naufragó frente a la costa sureste de Taiwán cerca de la bahía de Padiyudr ( chino :八瑤灣; pinyin : Bāyáowān ). ^{[ 4 ]} Había 69 pasajeros en el barco naufragado, tres de los cuales murieron tratando de llegar a la costa. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El 17 de diciembre de 1871, los 66 pasajeros restantes de Ryukyu lograron llegar a tierra y se encontraron con dos hombres chinos que les advirtieron que no viajaran tierra adentro por temor a encontrarse con el pueblo paiwan , a quienes consideraban peligrosos. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Según los supervivientes, los chinos los robaron y decidieron separarse. ^{[ 4 ]}

En la mañana del 18 de diciembre, los ryukyuanos partieron hacia el oeste y así se encontraron, presumiblemente, con el pueblo paiwan, quienes posteriormente los llevaron a la aldea de Kuskus ( chino :高士佛; pinyin : Gāoshìfó ) y les proporcionaron comida, agua y alojamiento para la noche. ^{[ 4 ]} Según Valjeluk Mavalu, un lugareño de Kuskus, el agua era un símbolo de protección y amistad. La declaración afirma que fueron robados por sus anfitriones de Kuskus durante la noche. ^{[ 4 ]} Por la mañana se les ordenó que se quedaran donde estaban mientras los cazadores salían a buscar presas para un festín. Alarmados por los hombres armados y los rumores de caza de cabezas, los ryukyuanos se marcharon mientras el grupo de caza estaba ausente. ^{[ 6 ]} Encontraron refugio en la casa de un hakka de 73 años que trabajaba en un puesto comercial, Deng Tianbao. Los hombres paiwaneses encontraron a los ryukyuanos y los sacaron a rastras, masacrándolos, mientras que otros murieron en la lucha o fueron capturados al intentar escapar. Cincuenta y cuatro murieron en la masacre, mientras que tres intentaron escapar pero fueron capturados. Nueve ryukyuanos se escondieron en la casa de Deng. Se trasladaron a otro asentamiento hakka llamado Poliac ( chino :保力; pinyin : Bǎolì ), donde encontraron refugio con el yerno de Deng, Yang Youwang. Yang gestionó el rescate de tres hombres y dio cobijo a los supervivientes durante 40 días antes de enviarlos a la prefectura de Taiwán (actual Tainan ). Posteriormente, los ryukyuanos fueron llevados a Fuzhou y luego regresaron a su hogar en Naha en julio de 1872. ^{[ 7 ]}

Se desconoce qué motivó a los paiwaneses a asesinar a los ryukyuanos. Algunos afirman que los ryukyuanos desconocían las normas de hospitalidad de los paiwaneses, que comieron y huyeron, o que sus captores no pudieron reunir el rescate y, por lo tanto, los mataron. Según Lianes Punanang, un residente de Mudan, 66 hombres que no entendían los idiomas locales entraron en Kuskus y comenzaron a tomar comida y bebida, símbolo local de protección y amistad, sin respetar los límites de la aldea. «En la tradición tribal paiwan, beber agua ofrecida por un extraño significa aceptar un encuentro pacífico entre iguales. Pero la desaparición repentina rompió ese acuerdo, convirtiendo a los invitados en enemigos». ^{[ 8 ]} Los esfuerzos por ayudar a los extraños con comida y bebida agotaron los recursos de Kuskus. Finalmente, fueron asesinados por sus fechorías. El naufragio y el asesinato de los marineros se conocieron como el incidente de Mudan, aunque este nombre sigue siendo inapropiado, ya que la masacre no tuvo lugar en Mudan (conocido como Sinvaudjan por los paiwaneses), sino en Kuskus. ^{[ 9 ]}

Según el profesor Matayoshi Seikiyo, el incidente de Mudan fue históricamente importante por dos razones: dio como resultado el "veredicto de que las islas Ryukyu pertenecían a Japón" y "sirvió como un trampolín para la posterior ocupación y colonización de Taiwán por parte de Japón". ^{[ 13 ]}

El ejército de la expedición japonesa erigió una torre conmemorativa frente a la tumba donde los rescatadores taiwaneses habían recogido 44 cráneos; 10 cráneos no pudieron recuperarse. Los cráneos fueron trasladados primero a Nagasaki y luego a Naha , donde fueron enterrados antes de ser llevados posteriormente a Gokoku-ji (Okinawa), en la misma ciudad. En 1980, la tumba fue reconstruida y personas relacionadas asistieron a la ceremonia desde la isla de Miyako . Sin embargo, la lápida ha sido criticada por los paiwan y los okinawenses por tener una visión centrada en Japón, además de ser anacrónica. ^{[ 8 ]} En 1997, Fumio Miyakuni visitó los lugares relacionados y escribió un libro. ^{[ 15 ]}

La mayoría de los relatos locales e indígenas del Incidente de Mudan han sido eclipsados ​​por las narrativas estatales más amplias de Japón por dos razones: las lenguas ryukyuanas no tienen un sistema de escritura, al igual que el paiwanés. Por esta razón, la tradición oral, en forma de historias orales, testimonios y declaraciones, se utiliza tanto en los casos ryukyuanos como en los paiwaneses. ^{[ 8 ]} Según Lianes Punanang: «En general, tanto mi pueblo como nuestros homólogos miyako fueron víctimas, pero lo triste es que sus descendientes han tenido que esperar 140 años para poder hablar de lo que supuestamente ocurrió». ^{​​[ 8 ]} Desde 2004 se han llevado a cabo visitas de reconciliación entre descendientes de los marineros miyako/ryukyuanos y descendientes paiwaneses. ^{[ 8 ]}