Muftiate of Novi Sad

Muftiship of Novi Sad (Serbian: Новосадско муфтијство, Novosadsko muftijstvo) is one of the four muftiships of the Islamic Community in Serbia, with jurisdiction over territory of Vojvodina.

Muftiship is divided into four organizational divisions:

• Novi Sad
• Beočin
• Subotica
• Zrenjanin

Administrator of the muftiship is mufti Fadil Murati.

Muslims of Vojvodina are members of various ethnic groups, including Roma, ethnic Muslims, Albanians, Gorani, Bosniaks, Ashkali and Egyptians.

Islam appeared in the territory of present-day Vojvodina in the 16th century, when this area became part of the Ottoman Empire. Syrmia was part of the Ottoman Empire since 1526 (including the period of vassal Syrmian duchy of Radoslav Čelnik that existed from 1527 to 1530), while Bačka and Banat were included into Ottoman Empire later, in 1541-1545 (Bačka) and in 1552-1556 (Banat). Ottoman leader who conquered Banat was Muslim SerbMehmed paša Sokolović, whose army included 8,000 janissaries and 100,000 akindjias, of whom 20,000 were Serbs.

During the Ottoman administration in the Balkans and in the Pannonian Plain, many Serbs converted to Islam, which was a condition for advancement in the state service. Some Muslim Serbs were in high administrative positions, like bej Malković, who was the first Ottoman administrator of Bečkerek or Hasan paša Predojević, who was administrator of the Sanjak of Segedin in 1592.

During the Ottoman administration, villages in Vojvodina were populated by Serbs, while cities were populated by ethnically and religiously diverse population which included Muslims (Turks, Muslim Serbs, Arabs), Serbs, Roma, Greeks, Aromanians, Jews, etc.

Algunas ciudades de Voivodina tenían mayoría serbia, otras mayoría musulmana , y algunas poblaciones mixtas. Todos los asentamientos contaban con mezquitas , y las ciudades importantes también tenían edificios administrativos, baños públicos, escuelas musulmanas y otros edificios públicos. La calle principal (čaršija) solía albergar los principales comercios y fábricas.

Según los registros, las siguientes ciudades importantes de Vojvodina contaban con poblaciones musulmanas considerables en la época otomana:

• Mitrovica (actual Sremska Mitrovica) fue una importante ciudad musulmana. Según datos de 1572, su población incluía 598 casas musulmanas y 18 cristianas . La ciudad también contaba con 17 mezquitas y no tenía ninguna iglesia cristiana.
• Bečkerek (actual Zrenjanin) fue una de las ciudades más importantes del Banato . Debido a que los serbios locales de Bečkerek ayudaron a los otomanos en la conquista del Banato, Mehmed paša Sokolović convirtió esta ciudad en su patrimonio (vakuf) y sus ciudadanos quedaron exentos de todos los impuestos militares. La ciudad se dividió en dos partes (mahalas): una musulmana y otra serbia.
• Sombor tenía 14 objetos religiosos musulmanes, de los cuales 5 mezquitas y 9 mahala masjids.
• Varadin (la actual Petrovaradin) tenía una mayoría musulmana en la época otomana. En Podgrađe (la parte más antigua de la ciudad moderna) había unas 200 casas y la mezquita de Sulejman-han, además de dos mezquitas más pequeñas: la de Hadži-Ibrahim y la de Husein. Junto a dos barrios musulmanes (mahalas), también existía un barrio cristiano con 35 casas serbias.
• En la época otomana, Vršac estaba poblada principalmente por musulmanes.
• Titel estaba poblada principalmente por musulmanes y serbios.

El Imperio Otomano estaba dividido en provincias (pashaluks o eyalets), que a su vez se dividían en unidades más pequeñas: los sanjacados. En el territorio del Banato existía una unidad administrativa otomana de primer nivel, el Eyalato de Temeşvar , mientras que el Sanjacado de Syrmia y el Sanjacado de Segedin se ubicaban en Syrmia y Bačka , respectivamente. Ambos sanjacados formaban parte inicialmente del Eyalato de Budin , pero el Sanjacado de Segedin se integró posteriormente en el Eyalato de Egir .

Tras la conquista de Voivodina por los Habsburgo (finales del siglo XVII y principios del XVIII), casi toda la población musulmana abandonó la zona. Algunos de los refugiados musulmanes se reasentaron posteriormente en Bosnia y Herzegovina , principalmente en su parte norte y en las proximidades del río Bosnia , donde se les conocía como "Unđurovci" ("refugiados de Hungría"). Sus asentamientos más grandes tenían "urijas" (terrenos municipales accidentados), al igual que en Voivodina. Los Habsburgo también destruyeron casi todos los vestigios de la cultura islámica en Voivodina, y la primera mezquita en la región tras la conquista se construyó recién en 2008 en Subotica , después de casi tres siglos.

La población musulmana moderna de Voivodina desciende mayoritariamente de migrantes que llegaron a Voivodina después de la Segunda Guerra Mundial procedentes de zonas de mayoría musulmana de la antigua Yugoslavia : Macedonia del Norte , Kosovo , Sandžak y Bosnia y Herzegovina . En 1991, se fundó la Comunidad Islámica de Voivodina, con sede en Novi Sad. Con la formación de la Comunidad Islámica de Serbia en 2007, la Comunidad Islámica de Voivodina pasó a formar parte de ella y fue oficialmente denominada Muftiría de Novi Sad.

En 2009, se produjo un enfrentamiento entre dos grupos de creyentes musulmanes frente a la mezquita de la comunidad islámica en Adamovićevo Naselje en Novi Sad , cuando miembros de la Comunidad Islámica de Serbia, su rival, intentaron tomar las oficinas administrativas del Mufticado de Novi Sad y reemplazar al imán Fadil Murati. ^{[ 1 ]} Otro enfrentamiento entre las dos comunidades ocurrió en Beočin en 2011. ^{[ 2 ]}

La Muftiría de Novi Sad posee los siguientes objetos religiosos:

• Masjid en Adamovićevo Naselje en Novi Sad , existe desde 1979
• La mezquita de Subotica existe desde 2001.
• La mezquita en Veliki Rit en Novi Sad existe desde 2005.
• La mezquita de Beočin existe desde 2006.
• Mezquita Muhadžir en Subotica , construida en 2008.

• El islam en Serbia
• La religión en Voivodina

• Dr. Dušan J. Popović, Srbi u Vojvodini, knjiga 1, Novi Sad, 1990.
• Milan Tutorov, Banatska rapsodija - istorika Zrenjanina i Banata, Novi Sad, 2001.
• Dr. Dušan Popov, Petrovaradinska tvrđava, Enciklopedija Novog Sada, knjiga 20, Novi Sad, 2002.
• Dušan Belča, Mala istorija Vršca, Vršac, 1997.
• Marko Jovanov, Devet vekova od pomena imena Titela, Titelski letopis, Titel, 2001.
• Petar N. Gaković, Bosna vilajet, Beograd, 2005.

• Official site - www.islamvojvodina.com
• Islamic Community in Serbia - Muftiship of Novi Sad
• Muslims and breakup of Yugoslavia